NEW AGE MOVEMENT

講義\金    贊    坤    牧 師

창조 이후 사탄은 계속하여 인간을 하나님에게서 멀어지도록 유도하고 있다. 사탄은 □예수님없이도 이 세상은 낙원이 될 수 있으며 인간은 神이 될 수 있다□고 속이고 있습니다.  뉴에이지운동은 간단히 말해서 하나님으로부터 인류를 분리시키고자 하는 의도를 배후에 깔은 사탄의 교묘하고 사악한 전략이다. 그리고 하나님과 이방의 모든 신들을 동등하게 취급하려는 것입니다. 이 운동의 추종자들은 인간 최고의 목표는 자신의 행복을 추구하는 것이지 하나님의 뜻대로 사는 것이 아니라고 주장합니다.  지금까지 인간의 활동이 옳은 것을 추구하던 것이, 이제는 자신의 만족과 성공을 위한 것이 되어 버렸습니다.  New Age 운동은 다가오는 마지막 때의 심판에 대한 불안을, 긴장없는 유토피아의 □세계 사회□로 도망함을 통하여 해소해 보려는 시도입니다.

1. 뉴 에이지 운동의 본질

뉴에이지 운동의 뿌리는 인본주의입니다.  그 성격은 매우 혼합적이고, 그 현상이 다양하고, 그 범위가 수용의 한계가 없기 때문입니다. 그리고 이 운동이 내포하고 있는 의미는 그 내용이 강렬하고 다양해서 그 정의의 정립에 대해 뉴에이져들도 그 주장이 서로 다릅니다.

이 운동은 서양의 과학적 합리주의에 따른 세속적 인본주의와 동양의 신비사상에 바탕을 둔 □새로운 시대□의 이론을 주장하는 것으로서 현대에 나타나고 있는 □사탄의 고차원적 전술전략□입니다.

2. 뉴 에이지 운동의 출현-역사

이 운동의 근원은 1875년 뉴욕에서 러시아 여인 헬레나 페트로브나 블라바츠키에 의하여 창설된 □신지학 협회□에 있습니다. □모든 종교는 그들 사이의 차이점에도 불구하고 □공통적인 진리□를 가지고 있다□는 것이 기본 명제입니다. 이 협회의 삼대째 회장인 A. 베일리(Alice Bailey, 1880-1949)는 영국 출신의 여자로 이 운동의 실질적인 기초를 놓았고 그들의 대제사장으로 간주됩니다.  그녀는 영매였는데 티벳 사람 Djawal Khul, 소위 □지혜의 주인□으로 자처하는 악령으로부터 지시를 받았습니다. 그것이 □계획□(Plan)이라는 이름으로 뉴 에이지 운동의 지침이 되고 있습니다.

3. New Age 운동의 목표와 계획

앨리스 베일리가 영매가 되어 받은 □계획□은 새로운 세계 질서의 확립, 새로운 세계 정부의 건설, 새로운 세계 종교의 창안 등의 내용으로 되어 있습니다. 이 운동의 정치적 주요 목표는 바로 세계를 지배할 수 있는 권력입니다. 1975년 이후 더욱 구체적인 프로그램이 제시되어 있습니다.

이 운동은 겉으로 보기에는 듣기 좋은 말로 평화와 사랑을 추구한다고 하기 때문에 사람들이 미혹되기 쉽습니다.  구체적인 그들의 주장은 다음과 같습니다.

*아리안주의, 히틀러가 반유대주의를 주장하며 유럽 인종의 세계 지배권을 주장한 것과 같음  *우주적인 군중제사(루시퍼에게 입회식)  *숙청작업:이러한 목표에 찬성하지 않는 모든 사람을 죽이는 것  *낙태와 인공수정  *자녀 수의 강제적인 제한  *유전공학적 조작  *죽음을 권장하거나 돕는 것, 죽음을 새로운 현존의 형태로 들어가는 좋은 경험과 이향으로 간주하며 죽음을 통과 의식으로 만드는데 있습니다.

이들의 행동은 자신들의 목표를 달성하는 일에는 어떤한 방해꾼도 용서하지 않겠다는 것입니다.  철저한 세뇌 교육으로 자신들의 노예로 만들려는 의도인 것입니다.

4. □물병자리□의 시대

5. 뉴에이지 운동의 내용

그들의 세계관을 중심하여 크게 5가지로 나누어 볼 수 있습니다.

1. "당신은 신이다."---神觀(참된 최고의 실제는 무엇인가?)

뉴에이지 운동의 가르침 가운데 크리스챤인 우리들의 큰 관심을 끄는 것은 그들이 말하는 신에 대한 이해이다(범신론).  서양의 뉴에이지 운동이 정착되면서 급속도로 동양종교의 종교관으로 대치되었다.  서양의 세속적 인본주의자들은 본래 신도 없으며, 내세도 없고, 구원도 없다는 종교관을 가지고 있다.  인간이 인간을 구원한다고 말하지만 사실 이것은 구원이 없다는 말이다.  이들이 새로운 신관-종교관-을 갖게 된것이 아니라, 기독교의 종교관으로부터의 탈출을 시도하면서 동양의 종교관과 접목한 것이다.  신의 무한한 힘은 모든 자연적 요소에 계시 즉 물질, 생물, 인간에게 있기 때문에 모두가 하나이며 만물은 모두 신이라는 힌두교적 신관이 서양에 수용되면서 뉴에이지 운동의 신관으로 자리잡게 되었다.

2. 인간관-일원론(Monism)

□인간은 신이다□라는 신관의 기본원리에서 출발한다.  인간은 물질에서 출발하여 물질의 정교한 조합으로 이루어진 존재라고 생각한다.  그렇기 때문에 인간은 하나님과 상관없이 처음부터 선한 존재로 태어났다고 본다.  그러므로 인간과 신의 합일을 위한 □새시대 질서(New World Order)'을 위해서 인간과 신이 이원화 되는 기존의 질서는 제거되어야 한다고 주장한다.

3. 윤회설-來世觀-진화론에 근거

□자아의 본질 자체에서 죽음이란 변함없는 껍데기에 불과한 육신을 바꾸는 것과 같다.  이생에서 축적한 인간의 지헤는 다음 생에서도 이용할 수 있다.  이러한 경험은 자연의 순환과 동일하다.  그러므로 인간이 심판받아야 할 하나님은 존재하지 않는다.  인간 자신이 모든 것의 시작과 끝이기 때문이다.□

죽음에 관한 수수께끼 또한 거기 관련된 문제와 공포심 등은 모든 인간의 관심이요, 수수께끼이다.  어떻게 하면 죽음의 공포 속에서 전율하는 현대인들을 안심시켜 줄 수 있을까 하는 점은 많은 사람들의 관심의 대상이 아닐 수 없다.  윤회 사상은 결국 인간의 근원을 부정하는 것으로서 인간의 힘으로 구원이 가능함을 보여주는 것입니다.

4. 윤리관-상황윤리(도덕의 기초는 무엇인가?)

윤리관은 인간관에 기초한다.  기독교적 인간관은 하나님과 인간의 관계에 기초하고 있고 기독교적 윤리관은 그러한 인간관에 기초하고 있다.  하나님의 형상으로 지음받은 인간은 창조된 그때부터 하나님과 특별한 관계를 가지고 있다.  이 관계는 인간이 하나님께로 돌아가야 하는 이유가 되기도 하는데 기독교 윤리관의 기초를 이루고 있다.  다음으로 기독교 윤리관의 기초는 이웃과의 관계이다.  하나님과의 관계와 이웃의 관계가 윤리관의 기준이 된다면 올바른 관계를ㄹ 유지하기 위하여 자기자신을 상황에 다라 자기 마음대로 주장하지 못하는 삶의 질서와 규범이 생기기 마련이다.

인본주의 선언문에 나타난 윤리관은 그 기초를 관계에 두지 않고, 물질로부터 진화된 인간 자신과 인간이 처해있는 상황에 두고 있기 때문에 삶의 질서와 규범은 생각하기 조차 어렵다.  이들에게는 하나님과의 관계와 이웃과의 관계는 아무런 의미가 없다.  낙태, 동성애를 포함한 성의 자유와 안락사와 같은 자살의 권리를 인정하는 윤리관에서는 관계성의 중요성을 찾아볼 수 없다.  그래서 죄가 지적되지 않는다.  궁극적인 실체는 하나이기 때문에 거기에는 절대적인 선도, 악도, 진실도, 거짓도 구분되지 않고 초월한다고 주장한다.  성윤리에 절대적 규범을 가하지 않으므로 아울러 성도덕의 문란을 초월하게 된다.  이것은 하나님을 떠난 인간의 비극적인 모습이다.

5. 역사관-인간의 신격화(인간에게 있어서 역사의 의미는 무엇인가?)

역사의 주체가 인간이라는 인간중심의 역사관이다.  동,서양의 두가지 역사관을 함께 공유하고 있는데, 서양에서의 이데올로기를 목표로 한 진보주의적 혹은 진화론적 사관과 동양의 종교에서 나타난 윤회사상에 기인한 순환사관이다.  이는 기본적으로 인간의 신격화에 기본적인 전제와 목표를 가지고 있는 것이다. 그리고 그 신격화를 통한 지상낙원 즉 세계정부를 통해 지상의 천국을 이루어 나가려는 과정으로 이해된다. 우리는 역사를 바로 보는  눈을 갖어야 합니다. 역사에 대한 바른 이해는 바른 세계관을 형성해 주는 것입니다.  History(His story)는 한분의 역사입니다.  역사의 주체가 인간이 아니라 참 인간이시며 하나님이신 예수 그리스도의 사건입니다.

이상의 다섯가지는 물론 뉴에이지운동의 일부요 전체는 아니다.  더 많은 사상적인 배경을 가지고 있습니다만 기본적인 골격을 이해하고 관찰하는데 유용하리라 생각합니다.  또한 이는 기독교세계관을 형성하는 기초이기도 한것입니다.

<성경적세계관에 근거한 기독교와 뉴에이지의 교훈을 비교>

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□	□성경적세계관에 근거한 기독교	□  뉴에이지 범신론적 사상	□

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□  하나님	□  아버지시며, 인격적이시고,	□  단지 힘이며, 비인격적이다	□

□	□  오직 선하시며	□  선과 악의 공유	□

□	□  모든 것을 창조하신 창조주	□  모든 것이 하나님(창조부인)□

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□  인간	□  하나님의 형상으로 창조됨	□  그 자체가 하나님이다	□

□	□  타락하여 악하다	□  선하다(타락을 부인)	□

□	□  영과 육으로 형성	□  오직 영이다	□

□	□  부활이 있다	□  윤회(영혼이 다시 태어난다)□

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□예수 그리스도  하나님이시며 사람이심	□  사람 안에 있는 하나님의 영□

□	□  죽으시고 부활하심	□  죽음 이후 윤회함	□

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□  구원	□  은혜로 인하여 죄로부터	□ 인간의 노력으로 부조화로부	□

□	□  죄를 이기고 승리함	□  두려움을 이기고 승리함	□

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□  믿음	□  하나님의 능력으로	□  인간의 잠재력으로	□

□	□  객관적인 촛점	□  주관적인 촛점	□

□	□  하나님의 뜻을 이룸	□  사람의 뜻을 이룸	□

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이러한 기본적인 세계관에 근거하여 뉴에이지 운동은 형성되었다  그렇기에 뉴에이지운동은 하나님의 말씀이 없이도, 깨우침을 약속하고 있다.  하나님의 말씀으로부터 깨우침을 얻을 필요가 없이 그들 세미나에 가면 예수에게 헌신하지 않고, 회개나 중생이 없이도 얼마든지 구원을 얻을 수 있다고 약속하고 있다.  죄를 믿지 않으니까 죄를 용서해 달라고 요청할 필요가 없는 것다.  단지 생명력있는 어떤 세력에 접붙임을 받아서 여러분도 생명력을 얻게 된다고 말한다.

끝으로 그들은 고난 또는 실재가 없는 낙관주의를 주장합니다. 낙관주의적 사고만 가지면 되지 현실주의적이 될 필요는 없다고 합니다. 이것은 동양의 신비주의가 서양의 옷을 입은 모습입니다.

< 사단의 4영리 >---뉴에이지 운동의 영적 배경(창 3: 4-5을 중심하여)

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□    사단의 기만	□명칭□  불복종(배반)의 결과	□  현대의 현상들	□

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□너희가 하나님과	□ 범	□*신은 강력한 힘이다	□*동물의 권리	□

□ 같이 되리라	□ 신	□*만물이 신이다	□*환경론	□

□ 자만:내가 곧	□ 론	□*물질은 환상에 불과하다	□*인간의 잠재력  /신뢰	□

□       하나님이다	□	□*우리 모두가 신이다	□*인간의 신성에 대한	□

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□너희가 정녕 죽지	□ 윤	□*시간은 윤회한다	□*죽음에 관한 연구	□

□ 아니하리라	□ 회	□*우리는 윤회한다	□*심판이 없다는 믿음	□

□ 자만:나의 운명을	□ 설	□*악은 업보에 의해	□*교령술	□

□ 스스로 결정한다	□	□*진화론   \설명된다	□*자살을 두려워하지 않음□

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□너희가 선악을 알리라	□ 상	□*절대적인 것은 없다	□*부도덕	□

□ 자만:내가 도덕의	□ 대	□*윤리는 상황에 의해 결정□*락 뮤직	□

□      기준이 된다	□ 론	□*감정대로 행하는 것이	□*기존 가치의 파괴 □혼란□

□	□	□*악은 환상이다  \옳다	□*하나님의 품성에 관한	□

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□너희 눈이 밝아지리라	□ 밀	□*완전한 문명을 이룩 가능□*마약	□

□ 자만:필요한 모든	□ 교	□*인간 내부의 잠재력을	□*천궁도(별점)	□

□    지식을 알고 있다	□ 주	□  이용할 수 있다	□*신비한 힘과의 접촉	□

□	□ 의	□*인간 자신이 빛이다	□*명상(TM)	□

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6. 교육과 문화, 사회 전반에 침투한 뉴에이지

역하지각(  )이라는 심리적 용어가 있습니다. 이 말은 수용자가 그것을 지각(知覺)하지만 자신도 모르는 사아에 받아들이게 되는 것을 말합니다. 즉 사람의 잠재의식을 사용하여 어떤 메시지를 전달할 때 사용할 수 있는 심리적 자극현상인데 나쁜 버릇을 고친다든가 담배 끊기, 체중 줄이기 등에 사용할 수도 있지만 잘못된 사상이나 내용을 주입시킬 때 이용되기도 합니다.

< 1 > 교육에 침투한 뉴에이지

아브라함 링컨은 교육에 대하여 이렇게 말했다.  □한 세대의 교육철학은 곧 다음 세대 국가의 철학이다.□    동서고금을 통하여 교육의 중요성을 인식하지 않은 국가나 시대는 없었다고 해도 과언은 아니다.  그 국가의 미래는 그 교육의 질로 결정된다고 해도 무리는 아니다.  그런데 오늘날의 교육은 제 기능을 다하지 못하고 갈팡질팡하는 가운데 뉴에이지적 논리와 사고가 뿌리내릴 수 있는 호기를 만들어주고 말았다.

(1) 인본주의 교육

(2) 변질된 가치교육

(3) 진화론 교육

(4) 지구촌 교육

< 2 > 대중문화를 통한 침투 현상

(1) 음악을 이용한 사단의 전략

ㄱ. 록(ROCK) 음악의 위험

(바실레아 슈링크 저, 엠마오, 록 음악의 위험)

(손종태 저, 크리스챤 서적, 팝 음악에 나타난 사탄의 활동)  등

ㄴ. 대중 음악을 이용한 침투

대표적 음악가/죠지 윈스턴(曲 디셈버, 겨울에서 봄으로 등등)

□윈드햄힐□사의음악들  기본적인 터치는 클래식이나, 사상은 팝뮤직이다. 이 음악은 병원의 심리 치료, 정신질환, 스트레스에 시달리는 현대인들에게 꼭 필요한 음악이라고 소개되고 있다(꿩 잡는게 매다). 그리고 명상음악을 통하여 사람들에게 쉽게 다가와 사상을 변화 시키고 있는 것이다.

*** 명상음악의 종류 ***

수험생들을 위한 음악,

운전자들을 위한 음악,

수면을 쉽게 하는 음악-12성좌 음악,

사랑할 때 듣는 음악,

어린이에게 주는 음악,

스트레스 해소를 위한 음악,

머리 아플 때 듣는 음악

그 순간에는 좋을지 모르나 청소년들을 허무주의나 회의주의에 빠지도록 하는 위험한 함정이 있다.  엘리스 베일리는 뉴에이지를 위한 준비의 하나로 □음악요법□을 제시했다.

* 타니타티카담의 풍부한 감성과 멜로디로 전하는 기타의 선율,

* 크리스챤 릴홀드의 □허공의 자리□,□제이린치□,□반젤리스□,□엔야□ 등

* 김수철의 □불림노래□, 김도향의 □태교음악□

(2) 영화, 비디오, 만화 등을 이용한 사탄의 전략

환상의 물결이라는 공상 과학 영화, 비디오, 만화, 게임 등으로 어린이와 청소년들은 오염되고 있다.

ㄱ. 영화

* 사랑과 영혼, 사랑의 기쁨, E.T., 별들의 전쟁, 백 투더 퓨처, 늑대와 미녀, 미녀와 야수, 사랑의 목거리, 꿈의 구장, 천년유혼 등의 신비주의 및 공포 드릴 영화/ 미국스타들-헐리우드에 영매(靈媒) 바람 유행(접신, 초혼, 강신술 인기유행)

이들 영화에서 자주 반복되고 있는 멧세지는 인간은 그것을 필요로 하는 모든 것을 자신 안에 소유하고 있으며, 유일한 실재(reality)는 지각(perceive)하는 것 바로 그것 뿐이라는 멧세지이다.

ㄴ.TV-어린이 프로

(3) 출판물을 이용한 사탄의 전략

크리슈나, 무르티, 라즈니쉬, 요가난다 등의 인도의 힌두교 구도자들이나 요가 수행자들의 책들이 출판되어지고 있다. □성자가 된 청소부□, □빵장수 야곱□, □배꼽□, □꼬마성자□, □빠빠라기□, □인도로 가는 길□ 등은 반기독교적인 명상서적이다.

라즈니쉬의 □배꼽□은 이 책의 구석구석에 깃든 비기독교적인 병든 이야기가 얼마나 많으며, 또한 얼마나 무서운 것인가를 우리는 유의해야 할 것이다. 그 내용의 일부를 보면, □종교에, 교회에 함몰되어 버린 사람은 신과 친해질 수 없다.□ □그대, 자신을 위하여 살고, 죽더라도 그대 자신을 위하여 죽어라.□ □기도는 나약한 자들이나 하는 것. 기꺼이 명상에 도전하라...신에게 모든 것을 맡겨 버리고 나서 대체 무엇을 할 수 있는가?□ □하나님이란 것 역시 우리의 교활한 발명품이다.□ □복수심이 일면 복수하라.□ □화가 나면 화를 내라.□ □아담은 지혜의 나무 과실을 따먹음으로써 그 스스로 에덴 동산을 떠나버린 것이다.□

전세계의 모든 뉴에이저들로부터 정신적 지도자로 추앙받았으며 수억의 인도인이 굶주리고 있을 때 인간의 내면적 진리탐구를 주장하면서 미국의 오레곤주에 사설왕국을 세워 놓고 그의 추종자들의 보살핌 속에서 열두대의 롤스로이스 승용차를 굴리며 화화판 생활을 했었던 라즈니쉬이다. 그가 우리에게 만겨준 재미있는 말장난에 모두가 놀아나고 있는 것은 아닌지 확인하여야 한다.

** 정신세계사, 고려원, 세계사, 김영사, 서림문화사---주로 영혼의 스승들 소개, 명상수행 개달음, 삶의 지혜, 새로운 세계의 열정, 영혼과 초자연의 세계, 토양의 재발견 등

(4)광고를 이용한 사탄의 전략

ㄱ.컴퓨터 판매광고에 실린 내용-□인간이 가장 멋진 사업을 벌린 것은 바벨탑을 쌓는 일이었다. 그러나 언어가 달라졌기에 그 탑을 완성시키지 못했다. 이제는 걱정이 없다. 컴퓨터가 우리의 언어를 해결해 줄것이다. 우리는 계속된 바벨탑을 지어나가야 한다.□ 이는 하나님의 섭리를 전적으로 부정하고, 인간의 잘못으로 언어가 달라졌다는 사실을 이해하지 못하는 잘못된 사고이다.

ㄴ.□종말은 오지 않습니다. 사과나무를 심읍시다.□-1991년 2월 10일자 동아일보에 실린 광고 내용. 이는 빠빠라기, 성자가 된 청소부, 붓다의 호흡과 명상, 천부경의 비밀과 백두산족 문화 등을 찍어낸 정신세계사의 광고 문안이다.

ㄷ.□컴퓨터가 만드는 낙원,컴퓨토피아□, □인간과 기술의 만남, 테크노피아□, □미래의 꿈은 지하세계에서, 지오토피아□ 등의 하나님 없는 낙원, 인간 스스로의 유토피아를 자연스럽게 외치는 것이다. 세상지향적, 낙원지향적, 사탄나라 지향적인 가치관을 소유하도록 하루에 열 두번도 더 속삭이고 있다.

*현재의 광고들은 언어를 오염시키는 것이 많으며, 광고내용이 과소비, 사치, 피해의식, 청소년 정서유해를 조장시켜 국민의식을 파괴하고 있다. 상업주의의 폐해를 발견할 수 있다. 특히 방송의 공익성을 무시하고 있음을 기억해야 한다.

< 3 > 직업에 미치는 영향

심리학의 영역에 있어서 칼 융(C. G. Jung), 제임스(William James), 그리고 메릴랜드 심리치료연구소(The Maryland Psychiatric Rescarch Center)의 그로트(Stanis lan Grot) 등은 죽어가는 환자에게 LSD를 주어서 그들이 우주적 일체감(a feeling of cosmic unity)을 성취하도록 도와주기 위한 실험을 하였다. 사회학의 영역에서 톰슨(William Thompson)은 이와같은 지성적 여로를 그의 책 □Passages upon Earth'이라는 책에서 카톨릭주의로부터 자연주의를 통하여 뉴 에이지의 마술적 환상에 이르기까지의 지적 여로를 추적하고 있다.

< 4 > 의식을 통한 침투 현상

(1) 철학: 초현실주의라고 하는 포스트모더니즘 철학이 삶의 전 영역에 확대.-부조화의 조화가 특징/ 절대진리에 대한 부정/ 다원화 주장.

*□새로운 시대□ 이론 등장 (머릴린 퍼거슨)

□종래의 낡고 규제된 가치관이나 사회규범으로부터 벗어나 새로운 사고방식으로 새로운 시대를 이룩하자□는 논리.-낡은 사고방식에서의 해방 주장.-새로운 시대의 이데올로기 주장

(2) 종교: 포스트모더니즘 신학 등장 ( 종교다원주의, 종교보편주의 )

(3) 대체종교(代替宗敎)형성: 대학마다 丹, 禪, 暝想 모임 등 써클 활동 활발-현재까지 큰 관심과 인지 중.

(4) 신비명상 유행(심령술): 한국TM센터(창조지성학회), 실바 마인드 콘트롤 한국본부(한국정신조절 연구회), 스핑크스 체질 개선 연구회, 라즈니쉬 명상모임 센타들이 형성 활동 중

7. 결론-뉴에이지운동 대처방법

언젠가는 뉴에이지운동에 대한 문제로 갈등과 충돌을 빚을 때가 올 것입니다. 그런 경우를 당하면 우리는 뉴에이지운동에 대한 잘못된 사고를 도려내고 하나님의 말씀에 입각한 성경적인 대안을 제시할 수 있어야 합니다. 뉴에이지운동 자체의 문제도 문제려니와 그들이 가르키고 있는 가르침에 직접 간접으로 동조하는 많은  지식인과 종교인들, 예술인들을 말할 것도 없고, 크리스챤을 생각할 때 문제의 심각성을 느끼지 않을 수 없다. 다음의 몇가지 제안은 물론 완벽한 제안은 못된다. 그러나 무엇으로부터 출발할 것이냐 하는 점을 염두해 두고 관심있는 모든 크리스챤들의 기도와 염려와 지혜로운 판단과 연구에 맡길 수밖에 없다.

1) 성경연구에  계속 역점을 둘 것

2) 오늘의 교회는 '윤리 부재' 상태에서 벗어나야 한다.

3) 주안에서 하나가 되어야 한다

4) 하나님의 자녀임을 인식하자

5) 빛과 소금의 역활을 다하자

6) 성경에 대한 바른 관점을 갖자

7) 복음으로 완전무장하는 일이다(엡 6:10이하, 딤전 6:12)

8) 바른 성경관에 입각하여 기독교 문화의 회복을 시도하여야 한다(창 1:28).

9) 모든 삶의 영역에서 하나님의 주되심(Lordship)을 선포하여야 한다

< 참고도서 >

1. 바실레아 슐링크 , □New Age 운동□ , 엠마오 , 1991

2. 박영호 , □뉴 에이지 운동 평가□ , 기독교문서선교회 , 1992.4

3. 신상언 , □사탄은 마침내 대중문화를 선택했습니다□ , 낮은 울타리 , 1992.5

4. CANA Club 연구회 , □NEW AGE 운동의 연구 및 대응□ , 1992

5. 엘리스 포터 , □NEW AGE MOVEMENT□ , 라브리 안내와 편지 , 1992

6. 국민일보 , □뉴에이지운동의 정체 <1>-<12>□ , 1992

7. 김성수 , □뉴에이지 운동과 교회교육의 책임□ , 교회교육과 청소년 , 1992.6