傳道神學院(松峴敎會 附設)

- 出埃及記 講解 -

김성우 목사님

95/4/13(木)

<출 3:18-22>

쪼갠 고기 -- 고생을 당함

예배를 안하면 롯처럼 망할 수밖에 없다.

출애굽기 = 피

(히 9:12-14)

예수는 자기 피로 하늘 지성소에 바로 들어 가셨다.

(10:19) 담력

피 흘리신 사건은 사단에게 엄청난 충격이 된다.

(고전11:26) 십자가/부활/증거

하나님의 출애굽 계획

1단계 : 주님

1. 사람을 준비하심(cf. : 피의 언약을 말하는 자,창1:27-28)

→ 낙심하지 않는다(□문제를 삼지 말라□)

기도,생각(현재의 하나님의 능력을 알아야 한다)

人生, 獻身

복음을 가지면 해답이 온다.

예수 그리스도 뛰어난 이해

①

②지속(모세,여호수아,다윗)

③精銳化 된 소수

□□ 하나님의 능력을 알면서 그리스도의 비밀을 누리는 사람

모세 □□□ 바로를 꺾는 방법을 알고 있음

□□ 하나님의 능력을 알고 지속적으로....

2. 함께(출3:12)

①40세 때의 모세와는 전혀 다른 인물이 되었다.

※ 제자와 바리새인과 다른 점

②막3:13-15(함께,전도,능력) 창39:2

③마28:16-20 세계를 장악하는 방법

마24:14    복음으로 통일

3. 計劃

①하나님의 계획을 발견한 일꾼 = 順從

하나님의 위대하심 앞에서 적극적 사고방식은 돈키호테와 같은 바보스런 방법이다.

②野心,目的,動機 등을 버려야 한다(눅9:23).

③100배의 축복(막10:30)

4. 하나님을 대신하여 감(실제로 하나님이 가심)

①

②

③영적 지혜 -- 비밀(정시,無時,合心,集中 祈禱; 言約,平生 祈禱)

④일반적 지혜 -- 상황판단의 단계

찬송의 음정, 시간, 메시지

⑤누림

□□□예수 生命이 내 속에

*內的 누림 □□□예수 救援(영적 내주)

□□□예수 祝福□□①하나님 자녀의 신분(롬8:2)

□ ②요14:16-17

□ ③요16:24

□ ④권세(마12:28-29)

□ ⑤천사동원(히1:14)

□ ⑥천국시민권(빌3:20)

□□⑦사단 결박권

*外的 누림□□예수 歎息 - 불신자의 6가지 상태

□□예수 付託 - 그리스도로 결론

예수 同行

예수 再臨

⑥오직 聖靈□□□

오직 能力  □에 대한 確信

(살전1:5)□□□

성령의 실제성, 능력 인정

⑦버리는 자(눅9:23-24;히11:38)

⑧시험, 患難, 핍박이 와도 無關해질 수 있다.

⑨행17:1-9 현장 보는 눈을 열어야 한다(아파트,死角地帶)

⑩사람 보는 눈이 열려야 한다.

갈급한 자,충성된 자,예비된 자,사명자,헌신자.

*현장에 가면

고통 당하는 자(근본)

가족

질병

안식(눅16:19)

95/4/20(木)

<출 4:1-17>

해답이 있는 교회(헤롯 성전과 마가 다락방의 차이)

※ 참 사명자 모세

그가 過去에 알지 못했던 것들

1. (출2:11-15) 학문·권력·배경·기술·방법은 구원 사역을 이룰 수 없다.

⑴ 역사가 일어나는 키가 아니다.

⑵ 限界에 부딪힌다(그러므로 좌절감을 느낀다).

⑶ 하나님의 目的과 다르다(창3:15).

- 교회의 일은 구원사역이지 학위나 배경,권력을 가지는 것이 아니다.

2. 하나님의 참 能力(출2:12)

⑴ 人本主義

⑵ 설치는 것만큼 실패의 늪에 빠진다.

⑶ 불 신앙(4:1), 의심, 염려

⑷ 기도의 必要性을 느끼지 못한다.

⑸ 인도를 받을 수 없다.

⑹ 殺人者가 되고 말았다.

3. 창3:15의 威力을 몰랐다.

언약,승리의 키를 몰랐다.

출3:18의 희생을 몰랐다.

* 열심히 하는데도 안되는 理由

⑴ 창15:9-14(애굽에 들어온 이유)를 몰랐다.

⑵ 출3:18(나가는 길)을 몰랐다.

⑶

⑷ 이스라엘

4. 자기 자신에게서 떼어내어야 할 것들이 너무나 많다는 사실을 몰랐다.

⑴ 출애굽(救援) 사역은 모세를 통한 하나님의 일이었음에도 모세는 □내가□라고 착각하였다.

- 그래서 설치는 자가 되었다.

- 성령인도를 못 받는 자가 되었다.

- 하나님의 계획을 모를 수밖에 없었다.

<출3:7-22> 하나님께서 □내가 한다□고 하셨다.

(마28:18-20;행1:8;막3:15)

⑵ 완벽한 하나님의 계획이 서있다는 사실을 몰랐다.

10대 재앙을 통해서 기도·발견·인도·순종하는 법을 배웠다.

⑶ 핑계 - 불 신앙(염려,근심)은 사단 역사의 통로이다.

※ 광야에서 하나님을 만남으로 알게 된 사실

1. 출3:1-3;4:2-4,6-7,9

하나님의 참능력을 알게 됨

→문제가 문제 될 수 없다.

→기도하게 된다.

→성령의 인도를 받게 된다.

2. 바로 왕에게서 애굽에서 빠져 나올 수 있는 키(逾越節:피)

출3:18 유월절은 승리의 답이 된다. 답을 가지고 애굽에 들어갔다.

(빌2:9) 뛰어난 이름 : 천사동원,마귀결박,기도응답

(빌2:10) 모든 무릎을 꿇게 하신 그 이름

(빌2:11) 만 입이 예수를 주로 시인하게 됨

(창1:27-28) 세계를 정복하는 것이 가능하게 됨

3. 하나님께서 함께 하실 때에 우리는 □아! 이것이 되는 일이구나□라고 깨닫게 된다.

마4:19

막3:13-15

마28:20

사43:1-

여호수아에게 □내가 너와 함께 하겠다□

4. 인도 받고 순종하면 계획을 발견하게 된다

나의 계획을 버려야 인도를 받을 수 있다.

동기,목적,야심을 버려야 하나님의 계획이 보인다.

<사명을 깨달을 때>

늙어도 역사가 일어난다.

지팡이(재물이 아니라)

어눌해도 역사 한다.

큰 강적이라도 무너진다.

왜냐하면 하나님은 전능하시기 때문이다.

<현장에 들어갈 때>

자신이 큰 축복을 받는다(생애).

현장이 살아난다(하나님의 영광이 임함).

온 세상에 하나님의 사실이 증거 되는 현장이 이루어진다.

95/4/27(木)

<출 4:18-23>

1. 하나님께서는 모세를 80년 동안 간섭하셨다. 팀사역

애굽 40년

미디안 광야 40년

- 숫자가 문제가 아니다.

똑바른 사람 한 명만 나오면 된다.

- 여호수아와 갈렙을 남겨둔 모세

- 예수님께서는 12명의 제자를 남겨 두심.

- 안디옥 교회는 바울 한 사람을 발탁해서 世界福音化를 이룸

→ 많은 사람을 살리기 위해서는 목숨을 건 사람 하나만 일어서면 성공한 것이다.

2. 사명자는 무엇을 깨달으면 최고인가?

답을 가지고 들어가도록 하는 것이 핵심(key)이다.

* 무엇이 되면 되는가?

⑴ 구원이란 무엇인가?

①□바로□王(사단)에게서 解放을 받는 것이다.

②□애굽□(世上)에서 나오는 것이다.

③□노예 상태□(詛呪)에서 빠져 나오는 것이다.

이 사실을 깨닫지 못하였을 때 모세는 설칠 수밖에 없었으며, 殺人者가 되고 말았다.

이 구원 사역을 위해서 聖靈의 인도를 받는 使役者들이 多樂房(다락방)요원으로 뛰어야 한다.

<요3:16>

<요20:31>

⑵ 해답은 출3:18의 犧牲의 피(어린양)로 나타난 逾越節(pass over)이다.

이 □희생의 피□는 學閥과 公主의 아들의 身分과 反對되는 개념이다.

勝利의 답 -- □그리스도□께서 陰府의 권세를 깨뜨리셨다.

<행4:12> 구원 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다.

<창3:15> 여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게

<마16:13-20> 주는 그리스도시요, 살아 계신 하나님의 아들이시니이다.

⑶ 이 세상에는 방법이 없다는 것을 깨닫는 것이 최고의 方法이다.

주님께서 동행하시니 방법을 연구할 필요가 없다.

<출4:12> 여호와께서 함께

<마28:20> 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께

<막3:14-15> 함께 있게 하심

⑷ 計劃

<출3:8,12,20>

□가나안□ 入城은 平生의 계획이었다.

평생의 계획을 빨리 發見해야 한다.

⑸ 기도의 비밀을 가져야 한다.

①言約祈禱 = 응답

②定時祈禱 = 체질변화

③모든 일들에 축복을 받음

④集中祈禱 = 능력을 받음

95/5/4(木)

<출 4:20-31>

※ 弟子播送(마10:1-42)

1. 權勢委任(1절;막16:15-20)

2. 잃어버린 羊(5-6절;히13:48)

永生을 주시기로 作定된 자들은 분명한 대상이다.

3. □천국이 가까웠다□고 말하라(7절)--전파할 내용

하나님을 만나는 길을 이야기하라

사단의 권세에서 해방 받는 길이 여기에 있다.

이 경험을 하게 해야 한다.

예수 그리스도가 완전한 문제 해결의 key이다.

4. 권세가 있음을 잊지 말라(8절).

5. 생활을 완전히 책임지겠다(9-10절;마6:33).

6. 하나님께서 준비하신 合當한 자(地域責任使命者)를 찾아내라(11절).

7. 이 福音을 받으면 살고, 받지 않으면 멸망한다(죽는다)(12-15절).

8. 迫害와 시험을 覺悟하라(16-39절).

①16절 → 전도의 방법은 뱀과 같이 智慧롭게, 누룩처럼 드러나지 않게 조용히 하라.

②17-18절 → 總督이나 이방인의 王들과 공회(宗敎裁判)에 넘겨 줄 것이다. 각오하라.

③19-20절 → 성령께서 할말을 주실 것이니 念慮하지 말라.

④21절 → 식구들이 복음을 沒理解(몰이해)하더라도 이해해야 한다.

⑤26절 → 비밀(모함)은 드러나게 된다.

⑥28절 → 사람을 두려워말라. 당당히 서라.

⑦34-37절 → 가정의 시험,환난,시련(十字架)이 있을 것이다.

그러나 그 속에 하나님의 놀라운 計劃이 있다.

⑧38절 → 목숨을 걸어라.

9. 傳道者에게 임하는 祝福은?

①代任

②42절 → 이 곳에 참여한 자는 賞을 잃는 법이 없다.

※ 모세의 播送(출3-4장)

1. □내(여호와 하나님)가 한다. 너는 제한적이다.□(3:7-9)

□□□고통을 보고   □□□  □□□건져내고  □□□

내 百姓의 □□□부르짖음을 듣고 □□□□  인도하여    □마4:19;16:18

□□□우고를 알고   □□□  □□□ 젖과 꿀  □□□

2. 선발된 모세는 쓰이는 그릇이 되었다(3:10;막3:13).

3. 최고의 방법은 □함께 하심□이다(3:12;막3:14).

4. 백성은 하나님의 말씀을 듣는다(3:17-18).

5. 現場의 대적(바로왕,사단;저주의 세력)을 꺾는 해답을 가지고 감(3:18=유월절).

6. 바로 왕은 반드시 發惡을 할 것이다. 그러나 결국은 이스라엘이 승리한다(3:19-20;4:21).

7. 생활을 반드시 責任지겠다(3:21-22).

만나,메추라기,生水

8. 엄청난 권세가 있음을 忘却하지 말라(4:1-9,17).

망각하면 염려할 수밖에 없다.

9. 할 말을 모두 주겠다(달변가 아론을 통하여)(4:10-16).

10. 9가지 災殃 후에 유월절 □피□를 주겠다(7:5).

이것은 창3:15의 성취이다. 애굽을 선교한 결과가 있다.

95/5/18(木)

<출 5:1-23>

※ 하나님께서 주신 解答

①□내(여호와 하나님)가 하겠다□는 말씀을 10번 정도 하심(3:7-9).

<마16:18> □내(예수님)가 이 반석 위에 내 교회를 세우겠다.□

②너를 통해서 하겠다(選拔)(3:10)

<막3:13> 함께

③최고의 방법 = □내가 너와 함께 하겠다□(3:12)

<마28:20>

④현장에 있는 하나님의 백성에 대한 해답을 얻었다(3:17-18).

□그들이 너를 들을 것이다.□, □내 양은 내 음성을 듣는다.□

⑤현장의 바로를 꺾는 해답을 주심--유월절 어린양의 피(3:18)

⑥현장의 바로 왕이 분명히 발악을 할 것이니 각오하라(3:19-20;4:21).

시험과 환난이 있을 것이다.

⑦물품(금,은,보석)을 취하라(3:21-22)

생활을 반드시 責任지겠다. 직장 선교의 重要性

⑧나라들을 치겠다. 하나님의 엄청난 능력을 믿으라(3:3,8,20).

⑨너에게 엄청난 능력이 있음을 忘却하지 말라(4:1-9,17).

⑩할 말을 주겠다(4:10-16).

⑪결국은 애굽 사람들이 나를 여호와인 줄 알리라(7:5).

애굽의 전도, 선교를 의미함.

⑫반드시 대를 이을 요원이 있다.

지도자 - 여호수아, 平信徒 - 갈렙

*모세와 요셉의 差異(창15:9-14)

잘못 드린 제사로 객이 됨.

尊貴한 자로 보낸 것이 아니라 노예로 보낸 이유는?

·요셉 = 요원을 남기지 못함(맛잃은 소금)

·모세 =여호수아와 갈렙을 남김, 가나안 정복을 바라보며 평안히 눈을 감음.

◆ 막상 현장에 들어가고 보니

⑴ 실제로 장악한 바로 왕의 극심한 반대에 부딪힘 -- 핍박, 박해

⑵ 하나님의 백성은 더욱 손해를 보고 그 때문에 오히려 원망하는 시험에 빠짐

⑶ 불신앙의 배경

<요8:44>

<골1:13>

<고후4:3-4>

<살후2:10-11>

<겔28:12-18>

<계12:1-12>

⑷ 役事 -- 결론, 해답, 言約

◆ 우리가 얻어야 할 해답

⑴ 현장이 상상외로 강팍하다. 나중에는 희망에 대한 증거를 가지게 된다.

⑵ 다른 것 가지고는 애굽을 점령하지 못한다(피).

⑶ 말씀대로 되고 있는 현장

⑷ 유월절 □피□를 바르는 그날까지 기대를 걸지 말아라(기도, 찬양 등)(요14:6).

95/6/1(木)

<출 12:13-14> 逾越節(유월절)

이미 답을 다 주시고 현장에 내 보내심.

⑴ 피	→ 술객들도 따라했으며,바로는 강팍해짐(하나님의 말씀대로)

⑵ 개구리 →     〃      〃      더욱 완강해짐(하나님의 말씀대로)

⑶ 이	→ 술객들이 이는 하나님의 권능이라 하였음, 그러나 바로는 강팍함(하나님의 말씀대로)

⑷ 파리   → 술객들이 사라짐,바로는 이땅에서 희생을 드리라고 함

□이 땅□ -- 사단은 영혼의 소속을 땅에 두기를 원함(마23:33).

⑸ 악질   → 바로는 사실을 알고도 완강해짐.

⑹ 독종   → 여전히 바로는 강팍해짐

⑺ 우박   → (9:13-16) □내가 너를 세웠다□

바로, □이번에는 내가 범죄했다,여호와는 의,우리는 악하다□고 함

⑻ 메뚜기 → 바로를 강팍케 하신 이유

①나의 표징을 그들에게 보이겠다(여호와는 하나님).

②백성 -- 후손 -- 전하기 위함

⑼ 흑암   → 牛羊은 두고 가라(10:24).

⑽ 유월절 → 어린양의 피(12:13,29-31)

<출12:41> 430년만에 여호와의 군대가 애굽에서 나왔다.

災殃의 種類	本文	여호와의 말씀	모세의 도구	모세의 말	아론의 말	바로의 태도
물→피
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→

※ 4가지의 교훈

⑴ 바로 王은 사단의 상징(勢力)

①끝까지 하나님의 백성을 막으려 함. 그러므로 기도해야 하며, 현장에서 말씀운동을 하여야 함.

②현장에서 사단의 세력을 꺾어야 일이 된다(마12:28-29).

<요일3:8>

<눅10:19>

③사단은 인간을 자기의 종으로 삼으려고 한다. 인간의 영혼을 노린다(ex 욥).

⑵ 현장에 들어가는 모세와 아론(70인 요원)

①처음에는 흔들리는 段階이다. 왜냐하면 이론적으로는 답을 얻었으나 현장에는 3가지의 문제가 있다.

□□ 자기 원망

* 3가지 문제 □□□ 바로의 장악

□□ 하나님의 역사는 멈추어 있음

ⅰ)落心(출5:22) □어찌하여 보내셨나요?□

ⅱ)마음이 상함 - 백성이 시험에 빠짐, 모세를 듣지 않고 방황함.

ⅲ)바로 왕이 듣겠는가라고 낙심(6:12-30)

* 4가지의 새 힘(7:13)

ⅰ)□내가 너로 바로의 神이 되게 하겠다.□

ⅱ)□내가 바로를 강퍅케 하였다.□

ⅲ)꼭 하고야 만다(언약의 하나님)(7:4)

ⅳ)내가 너에게 표적을 주겠다(7:9).

→ 또 다시 현장으로

②역사가 일어나는 단계(1-6의 재앙)

③確信의 단계(7째 재앙인 우박 재앙부터) - 하나님의 말씀대로 꼭 되더라.

모든 일에 담대해질 수 있다.

④왜 바로가 강팍한지  □□

역사가 왜 일어나는지□□ 에 대한 해답을 얻는 단계(메뚜기 재앙)

⑶ 유월절

①출3:15-21

②인생의 중대문제를 꺾는 key

바로와 애굽을 꺾음, 하나님의 인도를 받음.

③유월절(복음)을 받으면 살고 거부하면 멸망한다.

(창4,6장:야곱,에서,공산주의)

⑷ 우리가 현장에서 언약운동을 계속하면 시간이 갈수록 점점 담대해진다.

바로가 언약을 거부한자로서 처음에는 강한 것 같으나 나중에는 죽어난다.

여리고 사람들 간담이 녹았다.

처음에는 서툴고 확신이 없고 이론적으로만 알고 있었다. 그러나 언약 붙잡고 들어가면 하나님이 말씀주시고, 역사하시고 점점 담대해져서 시대와 지역을 장악할줄로 믿는다.