傳道神學院(松峴敎會 附設)

- 傳 道 學 1 -

本部 講士

9/15(土) 김대은 목사님

序論

초대교회 역사 이루어짐

영적 지식이 최고의 지식 왜냐하면 그리스도에 대해서만 말하는 것이기 때문이다. 그리스도에 대해서 말할 때 하늘 문이 열린다(전도이해).

확실한 메시지란 체험한 것을 증거 하는 것이다.

증인이 나아갈 때 사단이 결박되고 성령의 역사는 이루어진다.

그리스도에 대해 체험하고 만나는 것이 산 메시지이다(I know Him.).

방향정립, 전문적으로 키우자 -- 두란노 書院

* 그러면 다음의 것들은 어떻게 되나?(복음을 방해하는 자들의 질문들)

① 윤리나 삶, 죽음의 문제는 어떻게 되는가?

∀ 그리스도 안에서 모두 해결된다.

② 방법은 어떻게 해야 하나?(많은 프로그래머들?)

∀ 성령의 인도를 받아야 한다. 이것이 영적인 원리이다.

③ 잘된 것들은?

∀ 하나님께 영광을 돌려야 한다(하나님 영광을 받으소서!)

④ 잘 안되어도

∀ 하나님의 교훈을 붙든다.

* 그러면 어떻게 할 것인가?

⑴ 그리스도를 정통하게 알자.

⑵ 그리스도는 부활하셨다 -- 부활의 체험.

⑶ 기도응답

⑷ 증거

⑸ 성령인도를 계속 ∀ 갈등 없어짐 -- 핑계거리가 사라진다.

本論

1. 地域을 살리도록 祈禱하자(使徒行傳 19章 8∼10節)

初代敎會와 로마와 世界를 살린 종들은 地域을 살리는 作戰을 갖고 있었다. 이것은 하나님의 뜻이요, 重要한 계획이다. 世界福音化가 하나님의 뜻이라면 地域福音化로부터 始作되는 것이다.

지역을 살리면 교회는 산다.

①자신이 살고, ②주위가 변하고, ③지역에 영향을 미치며, ④교회가 부흥하고, ⑤민족이 사는 것이다.

⑴ 初代敎會 始作

① 사도들은 전혀 기도할 수밖에 없었다. 왜냐하면 답을 이미 얻었기 때문이다. 진짜 은혜는 약속을 붙잡고 나아가는 것이다.

<행1:14> 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라.

② 응답, 성령의 권능 받고 -- 방법, 15개 나라 모임, vision이 열려짐.

<행2:1-13>

1.오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니,

2.홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며……

4.저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라.

5.그 때에 경건한 유대인이 천하 각국으로부터와서 예루살렘에 우거하더니……

11.그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 방언으로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고……

③ 말씀운동, 제자 3000여명이 말씀운동의 결과로,

<행2:41-47> 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라…… 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라.

④ 제사장들의 회개

<행6:7> 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라.

⑵ 베드로, 다비다, 애니아의 役割 -- 하나님이 관심을 가지시는 인물은 직책이 높은 자들이나 재물이 많은 자들이 아니라, 말씀운동과 관련된 인물들이다.

베드로는 다비다의 부활에 대한 감정표현을 자제하고 있다. 말씀운도의 증거화.

<행9:32-43> 베드로가 가로되 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라 한대 곧 일어나니, 룻다와 사론에 사는 사람들이 다 그를 보고 주께로 돌아가니라. 욥바에 다비다라 하는 여제자가 있으니 그 이름을 번역하면 도르가라 선행과 구제하는 일이 심히 많더니,……베드로가 일어나 저희와 함께 가서 이르매 저희가 데리고 다락에 올라가니 모든 과부가 베드로의 곁에 서서 울며 도르가가 저희와 함께 있을 때에 지은 속옷과 겉옷을 다 내어 보이거늘, 베드로가 사람을 다 내어 보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라. 베드로가 손을 내밀어 일으키고 성도들과 과부들을 불러들여 그의 산 것을 보이니, 온 욥바 사람이 알고 많이 주를 믿더라. 베드로가 욥바에 여러 날 있어 시몬이라 하는 피장의 집에서 유하니라.

⑶ 빌립보 地域을 向한 하나님의 뜻 -- 일군을 놓치지 않았다.

① 디모데를 만난 바울 -- 일군을 놓치지 않았다.

<행16:1-10>

1. 바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 모친은 믿는 유대 여자요 부친은 헬라인이라……

3. 바울이 그를 데리고 떠나고자 할 새 그 지경에 있는 유대인을 인하여 그를 데려다가 할례를 행하니 이는 그 사람들이 그의 부친은 헬라인인 줄 다 앎이러라……

5. 이에 여러 교회가 믿음이 더 굳어지고 수가 날마다 더하니라.

6. 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가,

7. 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락지 아니하시는지라.

8. 무시아를 지나 드로아로 내려 갔는데,

9. 밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 가로되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘,

10. 바울이 이 환상을 본 후에 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라.

② 루디아를 만나게 하신 하나님 -- 말씀에 은혜 받고 청종하니 말씀운동의 장소(다락방)이 주어진다.

<행16:12-15>

11. 드로아에서 배로 떠나 사모드라게로 직행하여 이튿날 네압볼리로 가고,

12. 거기서 빌립보에 이르니 이는 마게도냐 지경 첫 성이요 또 로마의 식민지라 이 성에서 수일을 유하다가,

13. 안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 문 밖 강가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 말하더니,

14. 두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라.

15. 저와 그 집이 다 세례를 받고 우리에게 청하여 가로되 만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 있게 하니라.

③ 점하는 여종을 만남, 여기에서 사도 바울은 여러날을 고민하는데 이는 이적적인 은사에 성급하지 않고 차분히 하나님의 뜻을 기다리는 좋은 태도이다.

<행16:16-18> 우리가 기도하는 곳에 가다가 점하는 귀신 들린 여종 하나를 만나니 점으로 그 주인들을 크게 이하게 하는지라. 바울과 우리를 좇아와서 소리 질러 가로되 이 사람들은 지극히 높은 하나님의 종으로 구원의 길을 너희에게 전하는 자라 하며, 이같이 여러 날을 하는지라 바울이 심히 괴로와하여 돌이켜 그 귀신에게 이르되 예수 그리스도의 이름으로 내가 네게 명하노니 그에게서 나오라 하니 귀신이 즉시 나오니라.

④ □신앙이 좋다□라는 말은 하나님의 계획을 미리 발견하는 것이다.

하나님께서는 당신의 뜻이 일어나는 장소에 천사를 동원하신다. 땅이 흔들릴 수 밖에…

그리스도를 만난 충격이 확실하기 때문에 감옥 속에서도 영향을 미쳐서 빌립보 복음화에 크게 기여한 사도 바울.

<행16:19-31>

23. 많이 친 후에 옥에 가두고 간수에게 분부하여 든든히 지키라 하니,

24. 그가 이러한 영을 받아 저희를 깊은 옥에 가두고 그 발을 착고에 든든히 채웠더니,

25. 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라.

26. 이에 홀연히 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어진지라.

27. 간수가 자다가 깨어 옥문들이 열린 것을 보고 죄수들이 도망한 줄 생각하고 검을 빼어 자결하려 하거늘,

28. 바울이 크게 소리질러 가로되 네 몸을 상하지 말라 우리가 다 여기 있노라 하니,

29. 간수가 등불을 달라고 하며 뛰어 들어가 무서워 떨며 바울과 실라 앞에 부복하고,

30. 저희를 데리고 나가 가로되 선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까 하거늘,

31. 가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고,

⑷ 아나니아의 役割

① 地域을 맡은 弟子 -- 70인 요원인 아나니아

② 사울을 도우는 일꾼 -- 자기의 직장(현장)에서 주의 복음을 도우는 일꾼, 이러한 일꾼을 찾아서 세우고, 파송해야 할 것이다. 아나니아는 전형적인 70인 요원이었다. 그 밖에 브리스길라와 아굴라 부부, 빌립 집사, 야손 등.

아나니아는 a.영권을 가진 자로서 기도하여 눈이 열림

b.기도하는 자로서 하나님의 인도를 받음

<행9:1-15>

8. 사울이 땅에서 일어나 눈은 떴으나 아무 것도 보지 못하고 사람의 손에 끌려 다메섹으로 들어가서,

9. 사흘 동안을 보지 못하고 식음을 전폐하니라.

10. 그 때에 다메섹에 아나니아라 하는 제자가 있더니 주께서 환상 중에 불러 가라사대 아나니아야 하시거늘 대답하되 주여 내가 여기 있나이다 하니,

11. 주께서 가라사대 일어나 직가라 하는 거리로 가서 유다 집에서 다소 사람 사울이라 하는 자를 찾으라 저가 기도하는 중이다.

12. 저가 아나니아라 하는 사람이 들어와서 자기에게 안수하여 다시 보게 하는 것을 보았느니라 하시거늘,

13. 아나니아가 대답하되 주여 이 사람에 대하여 내가 여러 사람에게 듣사온즉 그가 예루살렘에서 주의 성도에게 적지 않은 해를 끼쳤다 하더니,

14. 여기서도 주의 이름을 부르는 모든 자를 결박할 권세를 대제사장들에게 받았나이다 하거늘,

15. 주께서 가라사대 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라.

⑸ 地域을 살리는 야손 -- 바울은 분명히 복음이 충만한 자 그렇기 때문에 교회 행정의 모든 프로그램이 복음적이다(반면, 메시지는 다락방인데 방법은 율법적인 경우도 있다)

① 會堂 -- 회당 찾아다님(말씀운동의 장소)

□□ 그리스도 메시지 강조할 때

□  갈급한 자와 일꾼을 발견하게 된다

□□ 장소를 책임 지신다

② 말씀 運動 -- 그리스도를 정확히 말하는(전하는) 것이 중요하다.

③ 열매

<행17:1-9>

1. 저희가 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라.

2. 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며,

3. 뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아야 할 것을 증명하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니,

4. 그 중에 어떤 사람 곧 경건한 헬라인의 큰 무리와 적지 않은 귀부인도 권함을 받고 바울과 실라를 좇으나,

5. 그러나 유대인들은 시기하여 저자의 어떤 괴악한 사람들을 데리고 떼를 지어 성을 소동케 하여 야손의 집에 달려들어 저희를 백성에게 끌어 내려고 찾았으나,

6. 발견치 못하매 야손과 및 형제를 끌고 읍장들 앞에 가서 소리질러 가로되 천하를 어지럽게 하던 이 사람들이 여기도 이르매,

7. 야손이 들였도다 이 사람들이 다 가이사의 명을 거역하여 말하되 다른 임금 곧 예수라 하는 이가 있다 하더이다 하니,

8. 무리와 읍장들이 이 말을 듣고 소동하여,

9. 야손과 그 나머지 사람들에게 보를 받고 놓으니라.

⑹ 地域을 살리는 要員들 -- 바울은 평소에 텐트를 만들면서 서원이 비는 시간인 오전 11시에서 오후 4시까지(그리스인들의 낮잠 자는 시간?) 조용히(누룩같이) 전문적인 전도요원들을 만들어 냈음.

<행19:8-10> 바울이 회당에 들어가 석 달 동안을 담대히 하나님 나라에 대하여 강론하며 권면하되, 어떤 사람들은 마음이 굳어 순종치 않고 무리 앞에서 이 도를 비방하거늘 바울이 그들을 떠나 제자들을 따로 세우고 두란노 서원에서[다른 사본들에는 □오전 열한 시부터 오후 네 시까지 강론하였다□라는 구절이 있음] 날마다 강론하여, 이같이 두 해 동안을 하매 아시아에 사는 자는 유대인이나 헬라인이나 다 주의 말씀을 듣더라.

結論

하나님의 계획이 완비될 때 축복은 예비된다.

하나님께서 만인과 만물을 다스리시며, 구원 사역을 중심으로 움직이신다.

하나님께서는 기도응답을 1초도 쉬지 않으신다. 그렇기 때문에 우리는 지속적으로 말씀운동을 이어 나가야 할 것이다.

하나님께서는 만반의 준비를 해놓고 기다리신다.

곡식이 아무리 희어져서 넘어져 간다할지라도 주님이 원하시는 일군이 없으면 역사는 이루어 질 수 없다.

9/24(土) 김대은 牧師

[행4:10-12]

A. 證據해야 할 것들

⑴ 기독교는 宗敎가 아니라 福音(救援)이다(행4:12).

복음으로 구원을 받고 종교생활을 하는 사람들도 있다. 종교생활은 사단을 섬기는 일이다.

바른 복음운동만이 살 길이다. 우리가 바른 복음운동을 할 때에 중이 회개하고 무당이 뒤집어 진다. 이것이 학문과 사상을 꺾을 수 있는 유일한 길이다.

ex.) Oxford운동, Wales운동, 미국의 대각성운동 등.

⑵ 祈禱應答을 증거 해야 한다.

참된 기도응답을 받기 위해서는 기도해야 할 내용을 알아야 한다.

하나님의 원하시는 기도제목은 무엇인가?(올바른 祈禱論 정립)

하나님의 計劃은 무엇인가? 기도는 사실이다.

⑶ 勝利한 것을 宣布해야 한다(눅10:19).

⑷ 詛呪와 災殃은 이미 십자가로 못박았다.

그러므로 焦土化된 지역에 그리스도의 승리의 깃발(여호와 닛시)을 꽂는 것만이 남아 있다.

⑸ 증인으로서의 삶을 살려면 성령의 인도를 받아야 한다(행1:8).

B. 눈을 열어라.

주님의 증인들은 증거거리가 있어야 하며, 이 증거를 체험하기 위해서는 눈이 열려야 하는데……

어떤 눈이 열려야 하는가?

⑴ 內的인 눈이 열려야 한다.

내적인 눈을 열고 예수생명운동을 전개하여 그리스도의 권세로 해방을 얻으며, 예수이름으로 축복을 누려야 한다.

⑵ 外的인 눈이 열려야 한다--내적인 눈이 열리면 自動的으로 열린다.

①예수님의 歎息을 알게 된다. 지역에 대한 예수님의 관심은?

②복음의 사명자(일꾼)를 찾을 수 있다.

다메섹의 아나니아(지역과 일꾼)를 찾았을 때 끝났다(?).

③예수님의 명령을 따라 제자를 삼고 말씀운동과 구원을 선포하게 된다.

시대와 사상과 정치를 똑바로 볼 수 있다.

⑶ 祈禱應答의 눈이 열려야 한다.

주님께서는 기도제목을 먼저 주신다(요셉은 여호와께서 함께 하시는 증거를 지니고 살았다)

기도한 만큼 기도의 맛을 알게 되고, 하나님의 권능이 내게 와 있다는 사실을 알게 된다. 이것이 여호와의 주된 뜻이다.

C. 다락방의 基礎(하나님의 所願)

⑴ 말씀 듣고 기도하기를 원하신다.

믿는 자(말씀을 붙잡은 자)

하나님의 영원한 메시지(約束)를 주셔서 당신의 뜻을 이루신다.

⑵ 약속 = 그리스도라는 사실을 믿을 때 定時祈禱를 할 수 있다.

하나님은 기도하는 자에게 미래에 사람을 준비해서 만나게 하신다(단6:10以下).

⑶ 평생사역의 해답(하나님의 계획)

마태복음 28:16-20의 말씀을 이해할 때 無時祈禱가 가능해 진다. 이것이 성령충만이다(요셉,엘리사,바울).

言約을 붙잡고 기도(언약:우리는 하나님의 자녀의 身分,롬8:12-17)할 때 그리스도 안에 있는 비밀의 문을 열어 주신다.

D. 다락방 개요

⑴ 요14:16-17,26-27;행1:8 성령인도

⑵

⑶ 어떻게 성령의 인도를 받는가? 기도

⑷ 기도응답을 방해하는

마태복음 12:28-29

⑸ 먼저 천사를 동원하신다.

(출14:9;단2:5;3:5)

⑹ 시험과 핍박이 있다. 하나님 나라가 먼저

⑺ 증인이 되라.

현장(지금), 제자 -- 두 가지만 하면 된다.

10/1(土) 김대은 牧師

[고전 2:12]

본문에서 중요한 것 2가지를 발견한다.

①우리의 身分이 바뀜

②은혜를 찾아 누리는 길

1. 傳道方法(program)은 수단일 따름이다.

하나님께서는 우리의 도움을 받기로 작정하지 않으셨다.

성도의 참된 문제 해결은 전도에 있다.

⑴ 그리스도의 비밀(마16:13-20;창3:15)

그리스도는 근본 문제를 해결하시기 위하여 오셨으며, 다른 문제(병고침 등)들은 그에 따른 결과일 뿐이다.

롬3:23;롬6:23에 의하면 인간은 아무도 스스로 하나님과의 단절된 상태를 회복할 수 없다. 단절된 관계를 진실로 회복하시기 위해서 그리스도는 오신 것이다.

요8:44에 의하면 인간에게 있는 3가지 근본문제를 사단이 가리고 있음을 알 수 있다. 그러므로 우리는 그리스도 운동을 펼쳐야 하며 이것이 말씀운동인 것이다.

⑵ ⑴번을 이해한 사람만이 마28:18-20의 말씀을 이해할 수 있다(□그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아…).

바로 이러한 사람들이 그리스도의 비밀을 아는 자인 것이다.

가서 제자 삼는 길만이 모든 문제의 해결책이다.

⑶ 행9:1-9에 보면 모든 방면에서(바리새인,유대인,로마 시민권) 일등 생이 있다.

1,2의 과정을 모르고 한 일이라 할지라도 모두 사단의 일(예수 핍박).

교회에서 선행을 한다든지. 훌륭한 일을 하는 것들은 하나님의 일은 아닌 것이다. 사단의 일을 모를 때에는 예배가 되지 않는다.

<빌3:1-20> 그리스도 외에는 말 안한다(고상하고 지식적인 것이다)

2. 傳道할(구원의 祝福을 누릴) 때 祈禱應答이 이루어진다.

⑴ 신분

⑵ 축복의 내용

⑶ 어떻게 축복을 누리는가?

⑷ 축복의 과정 2가지

⑸ 축복을 받은 결과

①

②

3. 전도는 하나님의 방법대로-이것이 쉬운 것이다

⑴ 기존신자(일꾼) 살리기

⑵ 지역장악

⑶ 메시지

⑷ 전도의 축복

⑸ 再生産

4.

⑴ 전도

⑵ 양육

⑶ 제자훈련 이해

結論

복음의 영권을 회복하자, 지역을 살리는 역적전쟁에서 승리하기를...

10/8(土) 朴志溫 牧師

갈급(渴急)한 자, 忠誠된 자, 使命者를

찾기 위하여(행2:1-13)

『序論』-- 하나님이 엘리야에게 힘을 주신 理由(문을 열다)

하나님께서 직접 使者를 보내셔서 祝福하신 이유는 무엇인가?

오늘날 우리에게 허락하신 성령님은 무슨 의미가 있는가?(엘리야에게 보내신 使者와 오늘날 우리에게 임하시는 聖靈과 연결이 됨)

하나님께서 직접 찾아 오셔서 우리에게 복음을 들고 나갈(믿을) 능력을 주신 이유는 무엇인가?

그것은 갈급한 자, 충성된 자, 사명자를 찾으시기 위함이다.

①왕상19:7	해야 할 일들

하나님 앞에서 우리가 해야 할 일과 가야될 길은 이미 정해져 있다. 정해진 일과 길을 가지 않고 어긋날 때에 어렵다. 힘이 드는 길(좁은 문)이기에 하나님께서 恩惠를 주셔야 갈 수 있다. 하나님께서는 성령의 새 힘을 우리에게 부어 주셔서 우리를 이끄신다.

②왕상19:15-16  使命者(일꾼)를 세우심

世上을 위해서 우리들은 무엇을 해야 하느냐? 엘리야가 하사를 아람의 왕으로 기름을 부었으며, 예후를 이스라엘의 왕으로 기름 부은 것처럼 우리도 이 세상을 위해서 일해야 한다. 그러기에 세상의 일(또는 나의 육신 적인 일)이 우리의 목적이 될 수 없다.

健康과 智慧, 힘(長壽,短命)을 얻어야 하는 이유가 여기에서부터 비롯된다.

하나님께서는 나를 모두 아신다 → 평안이 온다.□하나님께서 알뜰하게 지켜 주신다.□

박 목사님의 모친이 臨終時 슬퍼하는 딸에게 하신 말씀 : □하나님이 다 해 놓으셨다.□

이 시대에 하나님 앞에 일꾼만 바로 세우면 된다. 이 일꾼들은 메시지와 現場을 위해서 일할 것이다. 일꾼을 만들어 놓으면 하나님께서 하신다.

③왕상19:18참   일꾼은 어디에?

진짜 일꾼은 떠들지 않고 숨어 있다. 조용한 가운데서 나타나기도 한다.

엘리야 당시에 하나님께서는 7000명의 엄청난 일꾼들을 감추어 두셨다.

딱 준비해 놓으셨는데 우리가 눈만 뜨면 준비된 일꾼들을 붙여 주신다. 그러기에 우리는 이렇게 기도해야 한다. □일꾼을 볼 수 있는 눈을 뜨게 하소서!□

④왕상19:18-20  召命意識(소명의식)을 주심

참 일꾼은 키워서 만드는 것이 아니라 태어나는 것이다. 사인만 줘도(옷을 던진 엘리야) 답이 나온다.

성도는 마28:16-20의 성취를 위하여 위의 세 종류의 사람만 찾으면 모든 일에 성공하게 된다.

ex.) 바울, 안디옥敎會, 무디, 웨슬레, 피니, 키플링 등

『本論』-- 위의 세 종류의 사람을 찾기 위하여(이를 위해 힘을 주심)

使徒行傳의 약속을 따라서 성령을 주신다. 그러므로 성령을 받아야 한다. 성령의 인도를 받아야 한다. 그렇지 못할 때는 일꾼을 찾지 못한다.

⑴ 言約(約束)을 굳게 잡아야 한다.

구약시대의 언약은 그림자에 불과한 짐승(祭物)의 □피□였다. 그러나 이 피를 붙잡기만 하여도 구원을 받는다. 하물며, 약속을 성취하신 예수 그리스도의 실체를 붙잡았다면 그는 分明히 구원을 받는 것이다.

종말의 시대를 살고 있는 우리들은 성령의 인도를 받을 때 完全하게 되는 것이다. 성령의 역사라는 것은 십자가로 완성하여 우리 가운데 法的(구체적)으로 작용되는 역사이다.

예수는 왕으로 오셔서 사단을 꺾으시고, 제사장으로 오셔서 우리의 罪를 代贖하셨으며, 先知者이신 성령으로 이 땅에 오셔서 하나님의 뜻을 완성하셨다. 그후 승천하시면서 약속하셨던 보혜사 성령을 우리 가운데로 보내셨다.

이 예수가 □그리스도□가 되시는 것이다.

하나님의 뜻은 성령의 역사를 통해서 완성되며, 구체적으로 效力이 나타난다. 그러므로 성령의 臨在는 예수 그리스도의 오심(成肉身)과 똑같은 비중을 가지고 있는 것이다.

십자가에서 속죄의 죽음을 죽으신 예수 그리스도의 行爲는 성령께서 역사 하신 것이다.

□성령의 임함□이란 □하나님이 나와 함께 계시다(임마누엘)□라는 뜻이다. 이것이 완전한 성취이다. 사도들도 성령을 받고 나서 구체적으로 일했다. 우리들도 보내지는 곳곳마다의 現場에서 하나님의 계획을 성취할 것이다(傳道).

①행1:1-2	예수는 그리스도이다.

□예수는 그리스도이시다□라는 것을 더욱 强調하면 성령이다. 그러므로 성령을 받기 위해서는 먼저 예수 그리스도를 영접하여야 한다. 迎接할 때에 성령이 內住하시는 것이다. 이러한 지식이 없이 □성령을 받으라□고 강조하면 반드시 문제가 야기된다.

그리고 영접하여 받은 성령을 계속 유지하려면 나와 함께 하시는 예수 그리스도를 確認하여야 한다(□주 예수여 오시옵소서□라고 祈禱).

救援, 祈禱, 祝福의 비밀 7가지

□예수는 그리스도이시다□라는 이 말은 모든 문제를 해결한다. 이것이 사도행전의 主題이다.

(행2:36)

(행5:42)

마태복음 16:21에서 우리는 베드로의 약점, 곧 인생들의 약점을 보게 되는데 조금 살만하면 이 신앙고백을 잊어버린다. 그런데 五旬節 이후에 사도들은 이 사실을 진실로 알았다(행1:8).

②행1:3-5	예수는 부활하셔서 지금도 역사 하신다.

③행1:8	예수는 성령으로 역사 하셔서 권능을 주신다.

④행1:11	예수는 再臨主로 오셔서 歷史를 다스리신다.

⑵ 이 언약의 증인이 되는 것이 성도의 할 중요임무이다(행1:8).

⑶ 이 일을 위하여 기도하면 지금도 역사 하신다(행1:14).

①언약기도(행1:4)

②定時祈禱(행3:1)

③無時祈禱(엡6:18)

④집중기도(행1:14;12:1-10)

우리가 언약을 붙잡고 계속 기도할 때에 성령께서는 반드시 역사 하신다. 그러나 기도하지 않으며, 약속을 무시할 때에 역사는 바뀔 수밖에 없다.

⑷ 기도의 결과를 잘 붙잡아야 한다(행2:1-13,17)

①능력으로 역사 하심(행2:1-6)  □□□

②전도의 문이 열림(행2:9-11)     □ 기도하면 반드시 열어주신다.

③지혜의 길이 열림(행2:17)     □□□ 열리면 들어가고, 기다리면 기다리고

⑸ 그리스도만을 증거 하면 기적이 일어남(행3:1-10)

⑹ 핍박이 오면 더욱 역사가 일어남(행3:1-10)

⑺ 시험이 오면 더 큰 축복이 나타남(행5:1-10)

시험을 만나도 걱정할 것이 없음은 모든 것이 합력 하여 선을 이루시는 하나님이 우리와 함께 계시기 때문이다.

『結論』-- 위의 세 종류의 사람을 찾기 爲하여 기도해야 할 제목

①행6:1-7	일꾼을 주옵소서

②행8:1-9	사마리아(지역)를 주옵소서

③행9:1-9	사울 같은 일꾼을 주옵소서 -- 일생의 답이 여기에서 나온다.

④행10:1-45	이방의 문을 열어 주옵소서 -- 고넬료 가정을 여신 하나님

⑤행14:20-24	제자를 찾게 하옵소서

⑥행16:12-15	루디아를 만나게 하옵소서

⑦행17:1-9	야손을 세우게 하옵소서

⑧행18:1-4	브리스가를 만나게 하옵소서 -- 夫婦가 한 마음이 되어 약속을 굳게 붙잡았다. ↔ 아나니아와 삽비라 夫婦(不信仰에 한 마음?)

⑨행19:8-10	지역을 살리게 하옵소서

10/15(土) 金大恩 牧師

엘리야와 엘리사의 祈禱 靈權

[왕하 6:8-23]

『序論』-- 기도응답의 비밀

기도응답의 비밀을 가진 자는 가는 곳마다 하나님께서 열매를 주신다.

기도응답 그 자체가 목적이 아니다. 응답은 저절로 되는 것이다.

성경은 응답되는 사람에 대해서 언급을 많이 하고 있으며, 사건보다 기도응답의 비밀을 가진 사람에 대해 언급을 하고 있다.

기적 자체보다 사람을 통해서 일어난 기적의 앞뒤의 배경에 관심을 가져야 할 것이다.

예수의 치유사역에서도 사람의 신앙에 대해서 말씀하신다.

기도응답의 비밀을 가진 엘리사와 엘리야에 대해서 말씀하시는데 이렇게 기도의 응답의 비밀을 알 때에 하나님께서는 완벽한 응답을 주시는 것이다. 이 사실을 알고 갈 때에 다락방의 문이 열린다. 기도에 힘이 없으면 세상을 이기지 못한다. 기도의 힘을 상실하면 사고가 터진다.

ex) 히스기야(왕하19:) 기도하기 전까지는 기도의 힘을 상실했다.

칼뱅, □기도에 실패한 자는 세상을 이기지 못한다□

엘리스 듀엘, □기도는 모든 세계를 움직이는 것이다.□

복음 전파와 기도 외에는 할 것이 없다는 결론이 난다. 기도의 유일성을 깨닫는 사람이 복음을 깨달은 사람이다.

참으로 기도하는 사람은 어떻게 할 것인가를 고민하지 않는다. 왜냐하면 답을 얻어놓고 가는 것이 기도이기 때문이다.(정전되었을 때에 스위치를 켜기 위해 가는 것이 기도)

기도는 어렵다 쉽다 할 성질의 것이 아니다. 기도 연습을 하라는 것은 잘못이다.

ex) 박지온, □답을 얻고 가는 것이 '기도'이다□

베드로가 앉은뱅이를 일으키는 것이 기적이 아니다. 베드로가 앉은뱅이를 보는 순간 답을 먼저 알았다 그래서 앉은뱅이에게, □나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸어라□라고 할 수 있었다.

모세는 답이 있었기에 두려워하지 않았으며 군중들 앞에서 흔들리지 않았다.

다윗이 용감한 이유는 담력이 있어서가 아니라, 이미 답(이스라엘의 왕이 될 것)을 얻었기 때문이다. 요셉도 어릴 때부터 답을 알았다.

기적이 보인다. 기적이 일어나는 것이 기적이 아니고 그 사람이 기적이다(□베드로와 요한이 제 6시 기도시간에...□)

하나님께서는 우리의 앞길에 기록된 66권의 말씀을 통해서 범사에 미리 답을 마련해 놓으셨다. 이것에 우리가 체질화되고 신앙이 여기에 기도를 누릴 때에 가는데 마다 역사 하신다. 가는데 마다 길이 있고, 준비된 심령이 있다.

『本論』

1. 로뎀나무 밑에 고난 속에서 하나님의 중대한 계획을 깨달았다(고난,환난 - 하나님의 계획)(왕상19:1-18)

엘리사를 알기 전에 엘리야를 먼저 알아야 한다.

엘리야는 기도의 사람이었다. 그러나 불의 응답 후 악한 아합과 이세벨이 사명을 가지고 지명수배를 내렸다(왕상19:1-2).

숨막히는 현실 속에서 엘리야는 이세벨을 피해 광야로 들어가 로뎀나무 아래 쓰러졌다(왕상19:4). 이 때에 하나님은 천사를 보내셨는데 이는 하나님의 손 안에 있는 것이다. 여기서 그는 중대한 하나님의 계획 4가지를 깨닫게 되었다.

⑴ 길(왕상19:7) -- 하나님의 산 호렙까지 가는 길(40주 40야의 길)이 멀고 힘들기에 하나님께서 천사를 보내어 먹을 것과 마실 것을 제공하셨다.

하나님이 여호와이심을 증거 하는 것, 이것이 우리의 사명이다.

(하나님의 능력 설명, 하나님 만나는 길 제공)-하나님을 증거하기 위한 길

ex) 히스기야의 기도(왕하19:14-19

⑵ 세상(왕상19:15-16) -- 세상을 건질 수 있는 비밀(하사엘,예후,엘리사) : 세상을 건지는 길로서 우리를 통해서 메시지를 듣고 그리스도의 복음을 확실히 아는 인재를 키워서 곳곳에 배치시키는 것이 바로 이 길이다.

⑶ 칠 천명(왕상19:18) -- (시대에 필요한)숨겨진 일군을 찾아내라. 숫자가 문제가 아니라, 그리스도의 정통한 복음 앞에 거꾸러지는 사람을 찾아내는 것이 우리들의 일이다.

하나님의 역사 하시는 방법은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하다(고전1:18). 十字架의 道가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 우리에게는 救援 얻는 능력이 되는 것이다.

⑷ 엘리사(왕상19:20) -- 불타는 使命者를 찾아내라. 그리스도를 통해서 뜨거워진 사명자. 그리스도의 메시지 앞에 거꾸러진 자.

祈禱題目, □이 우상숭배가 가득한 대구와 경북 지역 전역에 여호와를 설명하게 하옵소서!□

□하나님께서 숨겨놓으신 일군을 만나게, 찾아지게 하옵소서!□

□이 일을 위하여 사명 자를 찾게 하옵소서!□

2. 엘리사의 召命(왕상19:19-21)

⑴ 환난 -- 엘리야가 가장 어려웠을 때에 엘리사가 부름을 받았다.

우리는 고난 속에서 만난 사람을 주의 깊게 보아야 한다. 일군 키우는 길은 다락방이 가장 빠른 길이다.

⑵ 그릇(19절) -- 소 12겨리를 부렸다. 크다 작다가 문제가 아니다.

무엇에 통이 크냐가 중요하다. 복음을 전하는 통이 크면 클수록 좋다. 하나님의 계획을 바라보는 큰 눈을 열어야 한다. 여기에 눈을 뜰 때에 작은 것에 관심을 가질 여가가 없다. 복음 적인 차원에서 눈이 열리는 교회는 쓸데없는 소리하지 않는다.

⑶ 결단(21절) -- 이것은 엘리사의 결단만이 아니다. 이 결단은 나의 전 생애를 바치는 것이다. 이 방향을 정립하고 갈 때에 마음만 먹어도 역사를 하는 것이다.

3. 평소 -- 항상 기도하라.

어째서 엘리야는 엘리사와 같은 일군을 만날 수 있었는가?

왜 하나님께서 응답하실 준비가 되어 있는지 알 수 있었는가?

⑴ 言約기도 -- 언약을 굳게 붙잡고 기도하면 승리한다.

(히11:17-21;사40:8;신6:4-9)

하나님께서는 언약을 먼저 주시고 그것을 붙잡고 기도하게 하신다.

기도는 언약을 붙잡는 것이다.

히11장은 □믿음으로□ : □하나님께서 주신 언약을 붙잡고□이다.

하나님의 언약은 절대 변함이 없다. 언약의 길을 가는 곳에 홍해가 있어도 갈라지는 것이다.

죽는가, 사는가가 문제가 아니다. 병이 낫느냐 낫지 않느냐가 문제가 아니다.

하나님께서 문을 여시면 안되는 일이 없다.

⑵ 定時기도 -- 성령의 인도를 받음, 문이 미리 열림.

□定時祈禱는 確信祈禱이다.□

확신(답)을 가진 자는 기도할 수밖에 없는 것이다.

육신 가진 사람이기에 시간을 정해서 기도를 한다. 정시기도를 부인하는 사람은 신앙을 바로 아는 사람이 못된다.

이 때부터 성령이 실제적으로 인도하신다. 그러기에 능력이 나타난다.

人本主義의 불필요성을 깨닫게 된다.

행1장에 답이 모두 나온다. 2,3,4장 가는데 마다 역사가 일어난다.

⑶ 無時기도 -- 한 시대를 사로잡는다.

엘리사가 도단 성에서 무시로 기도를 드렸다.

엡6:18 - 바울은 무시기도를 강조하였다.

①아람 군대의 공격을 미리 차단케 됨(왕하6:8-13)

②하늘 군대가 동원이 됨(왕하6:16-17)

(단3:25;계8:3-5;단6:22;행12:1-10;행27:20-24)

③종의 영적인 눈이 열림(왕하6:17)

무시기도에 전 생애를 건다. 하나님께는 한 길 밖에 없다.

□영안을 열어 주소서!□

하나님께서 영안을 열어 주셔야 하는 이유는 육신의 눈으로 보는 것은 제한을 받으나 영으로 보는 눈은 制限을 받지 않는다(아담과 하와의 부끄러움).

다니엘의 사자 굴에서의 승리한 이유는 하루에 세번 기도한 것이다.

사도행전에 □제 구시 기도시간에…,기도와 찬미, 기도처가 있는가 하여…□

모든 믿음의 사람들에게 이러한 동일한 역사가 일어나서 그 지역에 대부가 되었다.

아브라함, 야곱, 요셉, 사무엘이 바로 그러한 인물이었다.

복의 근원이 이 기도하는 길에 있다.

밖에 적군이 있음에도 불구하고 하나님의 임재를 믿는 것이 기적이다.

기적은 믿음으로부터 시작되는 것이다.

4. 기도하면?

⑴ 성령의 역사

⑵ 천사 동원

⑶ 사단 결박

⑷ 하나님의 비밀이 이루어짐

10/22(土) 金大恩 牧師

『序論』

[사40:6-11] 現場 이야기

구약이나 신약이나 현장의 이야기이다. 그러기에 우리는 우리의 현장에 이 말씀들을 잘 적용을 해야 한다.

6-7절에서 사람은 아무리 잘되어도 肉身은 풀의 꽃과 같고 아침에 사라지는 안개와 같다. 그러나 인생들은 永遠한 존재이므로 영원한 것을 붙잡아야 승리할 수 있으며, 하나님의 부르심에 응답할 수 있다.

하나님의 백성들은 말씀운동을 통하여 승리하여야 한다. 말씀운동이 제대로 안되면 어려움을 당하며 급기야는 말씀이 끊어져서 망하고 만다.

9절에 나타난 말씀은 우리의 걸음 걸음이 매우 귀중한 발걸음이다라는 사실을 말해 주고 있다(오늘 이 자리도 마찬가지).

그러므로 오늘 이 자리에서 우리에게 주시는 의미는 다음과 같다.

① 교회사의 중요한 한 페이지이다.

하나님께서는 말씀운동하는 곳에 관심을 가지신다.

하나님께서는 시대마다 중요히 여기시는 장소가 있다(성경에 기록됨). 그러나 이 사실을 아는 자가 별로 없다.

모세 시대에 하나님께서는 그리스도의 피를 정확히 알 때 하나님께서 이스라엘을 쓰신 것을 볼 수 있다.

② 매 사건마다 하나님의 계획이 숨겨져 있다(행29장).

<행28:31>에서 볼 때 사도행전의 성령의 역사는 끝나지 않고 계속되고 있다.

그러므로 메시지를 가진 사람이 속한 지역, 그가 만나는 사람 그리고 직업을 중시해야 한다. 왜냐하면 그 자체가 하나님의 역사이시다.

③ 우리가 하는 이 일은 唯一한 사역이다.

그리스도 안에는 모든 지식과 비밀이 있기 때문에 그리스도의 말씀을 가진 자만이 모든 것을 해결할 수 있다.

그러므로 말씀을 들고 나아갈 때에 현장을 주신다. 우리 나라 정부에 소망이 없기에 우리의 발걸음이 중요하다.

□요셉을 위하여 보디발의 집에 복을 주셨다.□

우리의 말씀운동은 사단을 결박한다. 그리스도 운동을 할 때만이 사단이 결박이 된다. 그러므로 □된다, 안된다□가 중요한 것이 아니라 노아처럼 눈에 보이는 열매가 없다 할지라도 우리는 끊임없이 노아처럼 그리스도(方舟)운동을 계속해 나가야 한다. 이것이 절대적인 사역이다.

傳道學 核心 5가지(70人 準備段階)

⑴ 地域을 살리는 責任者

※ 지역을 살리는 일(아나니아, 브리스길라 등)

뱀처럼, 누룩처럼 역사할 것

①지역의 문을 여는 메시지

②사명자를 분별(발견)하는 메시지

③사역자를 양육하는 메시지

④팀(Team) 사역자를 계속 양육하는 메시지

⑤핵심요원을 계속 양육하는 메시지

하나님께서 중요하게 보시는 것은 지역이기 때문에 지역을 살리는 메시지가 계속 공급이 되어야 한다.

1. 聖句

⑴ 행2:41,46-47

본절에서 제자는 실수요이며 하나님이 보시기에 합당한 일꾼이다. 말씀운동을 하는 제자들이 있으니 떡을 떼고, 기도도 지속적으로 할 수 있다.

⑵ 행6:1-7

일곱 집사 -- 그들 역시 말씀운동에 우선적인 차원을 두었다. 그러기에 기도도, □말씀운동을 위해 모든 것이 따라 오게 하옵소서!□할 것이다.

⑶ 행8:4-8

빌립 집사 역시 그리스도 운동을 하였다(사마리아, 이디오피아 내시에게)

⑷ 행9:1-10	아나니아의 사역

⑸ 행10:1-45	피장 시몬의  사역

⑹ 행9:36-43	룻다의 애니아, 욥바의 다비다

⑺ 행16:12-15	루디아가 말씀운동할 인물인가? 아닌가?를 파악한 바울

⑻ 행17:1-9	데살로니가의 야손

⑼ 행18:1-4	고린도의 브리스길라와 아굴라 夫婦

⑽ 롬16:1-23

2. 地域을 살리는 자의 資格

⑴ 70인 요원

⑵ 미션홈(mission home) 훈련을 받은 자

⑶ 팀사역자 훈련 완성자

⑷ 전도학(관점)으로 66권의 성경을 아는 자

3. 70人 要員을 위한 準備(祈禱題目)

⑴ 합숙, 팀사역 훈련 간증서

⑵ 신학원 졸업논문 및 간증서

⑶ 70인 합숙훈련 이수

⑷ 중대사역 5가지

①지역

②사명자 다락방(발굴)

③사역자 인도

④팀사역자 인도

⑤핵심요원 인도

10/29(土) 金大恩 牧師

[렘 33:1-9]

핵심 -- 갇힘(고난)을 통해 중대한 사실을 깨달음

cf) 엘리야의 로뎀나무(심적 고통)

진짜 축복을 체험 -- 사람을 세우고, 세계 살리는 일을 했음

환난을 통해서 진짜 사역을 발견함

※ 복음 관점 -- 복음을 말함(성경을)

→ 어떻게 이 환난(고통,시험)을 풀 것인가?

하나님이 알고 계심

눈 앞의 문제 - 문제 아님(홍해가 문제가 아니다. 불 신앙이 문제이다)

말씀운동할 때에 문젯거리 생기는 것이 당연하다.

환난은 약속의 백성에게는 오히려 좋은 기회이다.

2절--우리가 하나님의 능력을 아는 일이 먼저이어야 한다.

□기도해서 능력을 받았다□고 하는 것이 우리의 간증이 되어서는 안되고, □기도하니 하나님이 이미 현장에서 능력으로 작업하셨더라□가 되어야 한다.

3절--다른 것 생각지 말고 여호와 하나님만을 앙망하라(오직 성령).

6절--城:작은 동네가 아니라 전지역을 의미한다.

확실한 요원은 현장에서 깨닫는다.

단 한번만이라도 하나님의 계획을 바로 깨달으면 나라가 산다.

ex) 요 2장의 가나 혼인 잔치에서 마리아는 예수님의 계획을 깨닫는다.

존 낙스의 신앙에 대해 메어리 女王은, □존 낙스의 기도 소리는 백만 대군의 말발굽 소리보다 더 무섭다.□

윌리암 뿌스(구세군의 창시자)의 신앙이 전 영국을 살렸다.

구약 시대나 지금이나 영적인 구조는 같다.

그러므로 이 땅의 문제는 성경공부로서 해결되는 것이 아니다. 성령(영적 기도)으로 해결되며, 예수(말씀) 운동으로 가능하다.

그래서 교사나 교수 한 사람이 이 사실을 바로 깨달을 때 학교가 지역이 사는 것이다.

7절--회복되는 역사

8,9절--문제가 생길 때는 무조건 기도하면 역사가 일어난다(엘리야, 바울).

사도행전의 마가 다락방에서의 기도는 작정 기도가 아니라, 무조건 약속을 붙잡고 기도에 들어간 것이다.

러시아가 망한 이유는 쓸데없는데(축도할 때 손의 방향, 가운의 색깔 등) 관심을 가졌기 때문이다.

회개를 선포하다가 감옥에 갇힌 예레미야가 결론적으로 깨달은 것 한가지는 죄를 지적하는 선지자의 사명뿐만 아니라, 죄를 사하는 제사장의 엄청난 권세도 있다는 사실을 깨달았으며, 이것을 당시의 이스라엘에 선포하였다.

오늘날 사명자들인 우리들에게도 이 권세를 주셨다(고전3:16).

하나님께서는 우리를 통해 치료하기를, 죄사하는 길의 역할을 감당하기를 원하신다(萬人祭司長).

11/12(土) 金大恩 牧師

[행 2:1-17]

□다락방□의 참된 의미는 □신앙생활의 본질□을 회복하는 것이다. 신앙생활의 본질이라 함은 복음을 누리는 것이다.

* 다락방을 한 마디로 요약하면 사도행전 1장8절의 축복을 체험하는 것이다.

<행1:8> 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 …내 증인이 되리라.

□□聖靈□□□하나님 자녀의 신분

□     □□□성령의 내주하심

□     □□□성령의 인도를 받음

□     □□□성령과 동행하는 삶

□

□□權能□□□천사 동원권

□     □□□사단 결박권

□

□□證人□□□예수 증거하는 삶 : 하나님의 역사를 체험한 사람은 말할 수 밖에 없다

현장(가정,직장 등)에서 기도 제목이 나온다. 기도는 하나님의 응답을 받는 통로이다.

<빌4:6> 아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라.

□감사□는 하나님을 바라보는 자세이다.

<엡2:2> 그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라.

사단은 현장에서 □지금(只今)□ 역사하기에 우리도 지금(고후6:2) 은혜를 받아야 한다.

복음을 증거함에 있어서 예수 생명과 예수 능력은 언제나 같이 나와야 한다. 왜냐하면 생명만 증거할 때에는 힘이 없으며, 능력만 증거할 때에는 신비주의에 빠지기 쉽기 때문이다. □생명□을 받으면 하나님의 자녀가 되는 것이요, □능력□을 받는다는 것은 계속해서 하나님을 만나는 것이다.

定時祈禱는 한 순간도 하나님의 능력을 놓치지 않는다.

<요15:7> 가지가 포도나무에 붙어 있으면 열매를 저절로 맺는다. 이런 의미에서 복음을 □누리는□ 사람에게 행2:9-11이 발견되며, 하나님이 예비하신 일꾼(갈급한 자)을 만나게 된다.

진짜로 복음을 깨달은 사람들은 남을 비방하지 않는다. 오히려 하나님의 은혜를 못 깨달았구나, 깨달았구나를 생각한다. 범죄하는 사람들의 근본적인 이유(원인)을 발견한다. 그래서 그에 대한 대책은 예수 그리스도 뿐임을 발견하는 것이다.

이디오피아의 내시(여왕 간다게의)를 하나님께서 모든 것 준비해 두시고 빌립을 만나게 하셨다.

<油印物>

傳道의 核心 5가지(70人 準備段階)

- 地域 責任者가 누릴 基本[행2:1-17] -

1. 聖靈의 內住

⑴ 救援

⑵ 내 안에 계신 그리스도

⑶ 그리스도는 지금 내 안에서 무엇을 하고 계시는가?

①요14:6 하나님을 만남(누리)

②롬8:2 죄(롬3:23)에서 해방을 받음

③요일3:8 영적 승리를 주심(←요8:44)

※ 이 세가지에 따르는 秘密

<엡1:3> 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되,

<엡1:10> 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라.

<엡1:20-23> 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른 편에 앉히사, 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고, 또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라. 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라.

<빌3:1-6> 종말로 나의 형제들아 주 안에서 기뻐하라 너희에게 같은 말을 쓰는 것이 내게는 수고로움이 없고 너희에게는 안전하니라……

<빌3:7-8> 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길 뿐더러……

<빌3:12> 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 좇아가노라.

<빌3:14> 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라.

<빌3:20> 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니,

<골1:29> 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.

<골2:3> 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라.

2. 聖靈의 引導

⑴ 신앙 생활

⑵ 나와 동행하시는 그리스도

<고전2:10,12>

<행1:8>

<갈5:16-18>

<행2:1-7>

3. 聖靈의 役事

⑴ 응답

⑵ 기도에 응답하시는 그리스도

⑶ 말씀으로 그리스도만을 증거하면

기도로 그리스도만 누리면

전도로 그리스도만 증거하면

능력은 주님께서 행하심

(행2:1-5; 3:1-10; 4:29-30; 5:1-10; 6:7; 9:1-9; 27:20-24)

<結論>

복음을 깨달은 결론은 기도만 하면 된다. 성령의 인도만 받으면 된다.

기도할 때마다, 기도하는 사람에게

□□ ①생명이 나타난다.

□□ ②무슨 일이든지 지장이 없어야 한다

□□ ③계속 힘이 생긴다(정시□무시□집중기도)

□□ ④그리스도를 누리게 된다.

□□ ⑤성령이 역사하신다.

11/19(土) 金大恩 牧師

<油印物> 地域을 살리는 자

성경은 末世의 고통의 이유, 對策을 말씀하고 있음

(딤후3:1-17;4:1-5) 세상을 진단하고 처방하는 □눈□이 열려 져야 한다.

다니엘은 하나님의 역사(계획)를 보기만 하였는데도 역사 하였다.

※ 苦痛하는 理由

1. 엉뚱한 것을 사랑하기 때문이다.

- 돈, 快樂

2. 진리의 말씀을 듣지 않아서 다음과 같은 것들이 생긴다.

- 自矜, 驕慢, 躁急함, 背反함 등

3. 能力이 없다(靈力).

※ 對策

1. 말씀 運動(사40:6-10;애4:3-5;겔37:1-9)

2. 敬虔의 능력 -- 모양만 잡지 말고, 하나님을 만나면 능력이 나타난다(사40:31;겔33:1-3).

3. 육신 적인 것을 말하지 말고, 영적인 것을 말한다(세 가지).

4. 예수 이름과 예수 권세를 가져야 한다.

위의 4가지를 가지고 나아갈 때 세상을 이기고, 저주를 극복하고, 사단에 대해 승리할 수 있는 것이다.

<油印物> [행8:1-8]

1. 하나님이 준비해 놓으신 時期(五旬節)와 場所(마가 다락방), 메시지를 베드로는 보았다(행2:9-11).

- 오순절날 예루살렘에 온 15개국의 사람들을 우리는 볼 수 있어야 한다. 그곳이 축복의 현장이다.

- 恩賜나 健康, 재물 등의 축복을 구하는 것이 아니다. 이러한 종류의 축복을 따라가다 보면 지칠 수밖에 없다.

- □응답을 주십시오!□가 아니라 하나님께서 예비해 놓으신 것으로 우리가 현장에서 복음을 증거할 때에 하나님의 축복은 따라 붙는 것이다.

- 때때로 고난이 온다. □어려움□과 □逼迫□은 다른 것이다. 우리는 이 일에 生命을 걸어야 한다.

2. □그 성에 큰 기쁨이 있었더라□(행8:7-8)

- 북 이스라엘(BC 8세기, 앗수르)과 남 유다(BC 6세기, 바벨론)는 우상 숭배로 멸망을 당했다.

- 유다는 바벨론에 포로가 되었으나 회개하여 성전을 再建하고 하나님을 섬겼다(느헤미야 등). 그러나 이스라엘은 그렇지를 못했기 때문에 사마리아는 사도시대까지 모욕을 당했다.

- 모욕을 받고 있던 바로 그 사마리아 성에 福音이 들어갈 때에 큰 기쁨이 있었던 것이다.

- 그러므로 우리는 □실패했다□가 아니라 □하나님이 막으셨다□고 말해야 한다.

3. 복음 運動에 失敗는 있을 수가 없다.

빌립은 말씀을 成就하였다.

4. 그리스도만을 證據하였다.

□一心으로□ 그리스도만 증거할 때에 모든 問題는 解決되는 것이다.

(요4:25) 사마리아 수가城 우물가의 여인이 메시아 곧 그리스도를 만남으로 행 8장과 동일한 역사가 이루어졌다.

※ 傳道의 基本戰略(행17:1-9)

1. 聖經의 배경

⑴ 기도할 때에 聖靈의 役事가 따른다 -- 바울과 바나바 등의 指導者를 주심.

⑵ 회당(場所) □□長期使役 : 아파트, 工團地域

□□短期使役 : 海外遠征, 要請을 받을 때, 特殊機關

⑶ □예수는 그리스도이시다.□

⑷

⑸ 復活의 當爲性을 宣布함으로써 感動을 주어야 한다. 예수의 부활은 사단의 存在를 꺾을 수 있다.

⑹ 세 安息日 - 단기 狀況(使役)

⑺

⑻

⑼

⑽ 깡패 꼭 있다.

2. 전도의 順序

⑴ 迎接(요1:12)

⑵

⑶ 기도 應答 -- 聖靈의 引導 -- 예수 生命(存在)

⑷ 찾아냄

⑸ 要員化

3. 전도 行政

⑴

⑵

⑶ 전도 사역

⑷

⑸ 敎會化

⑹

4. 주의

⑴ 短期 -- 大學, 안식년

⑵ 長期 -- 敎會 내에서

⑶ 生命力을 活用

⑷ 깨닫지 못하는 자들은 奉仕에 활용한다.

11/26(土) 金大恩 牧師

[행19:1-7]

어떤 메시아 인가?

하나님의 인도는 어떻게 받는가?

성령에 대한 인식을 확실하게 해야 한다.

하나님은 무한한 영으로서 세계를 통치하시고(히13:8), 전능하시며(사40:27-29;요4:24), 모든 진리를 알게 하신다(고전2:10-12).

성령에 대하여

⑴ 성령에 대한 육신적인 주장과 체험을 강조하면 불건전한 신비주의가 탄생하게 된다. 우리는 악령에 당하지 않기 위해서 성령을 따라야 하며, 성령을 복음적으로 이해해야 한다.

①고난이 온다. 이단에 빠진다. 그리스도 안의 진정한 축복을 절대로 누리지 못한다.

②그래서 감각적으로 강조하면 위험하다. 그러나 영적으로 이해할 때에 진짜로 정상이 된다. 흉내내는 경향이 있다.

⑵ 인위적으로 주장(이용하는 식)한다.

①성령은 항상 역사하신다. 우리의 기분과 감정과 관계없이 역사하신다. 성령은 위대하신 분이시다.

②나의 위주로 주장하다가 보면 다른 영의 인도를 받는 경우가 있다. 신자들의 고백을 잘 살펴보면(□감동이 된다, 안된다□) 거의 모두가 육감인 경우가 많다.

③성령의 역사는 복잡하지 않다.

⑶ 더 나쁜 것은 성령을 강조하지 않는 것이다.

성령을 언급조차도 않는 사람들이 있다. 이것은 아주 잘못된 것이다.

성령을 말하지 아니하면,

①영력,지혜,은혜를 점점 약화시킨다.

②전도의 열매가 없다.

③기도응답의 비밀을 누리지 못한다.

④이는 더욱 큰 죄가 된다.

그러므로 우리는 이 사실을 기억하고 있어야 하며, 하나님께서도 우리를 통해 큰 능력이 나타나기를 원하신다.

예수님께서도 말씀하시기를, □성령의 인도를 받으라□고 말씀하신다.

<정리> 성령의 인도에 있어서 기도와 성경은 무엇인가?

기도는 모든 권세를 붙잡는 것이요, 성경은 읽기만 해도 응답을 받는다는 믿음을 가지고 예수 이름으로 기도하고 복음을 전하기만 하면 증거거리가 생긴다.

어떤 의미에서 성경을 쪼개는 자는 하나님의 약속을 붙잡지 못한 자라고 할 수 있다. 성령의 역사는 복잡히 말하지 않고 증거해야 한다.

복음은 단순하다(방주,놋뱀,피,제단 뿔 등). 그러므로 우리는 타성에 젖지 말아야 한다.

그러므로 복음은 복잡하게 말하면 안된다.

성령은 누구인가?

⑴ 성령은 하나님의 영이시다(창1:1-13).

⑵ 성령은 예수 그리스도의 영이시다(요14:26).

그러므로 우리가 기도할 때에 성령은 역사하시며(눅11:13), 사단은 꺾이고, 천사를 동원할 수 있는 것이다.

⑶ 성령이 하나님의 백성과 교통(고전3:16) 하신다.

성령의 역사는 어떻게 일어나는가?

①內住 -- 구원을 받은 자의 속에 계심(고전3:16;요14:16-17)

②引導 -- 구원을 받은 자와 함께 동행하심(행1:8)

③모든

④役事 -- 구원을 받은 자의 삶에 역사하셔서 증거를 나타내심(행1:8)

⑤증거하심 -- 기도할 때 충만히 역사하심(행19:5-6)

⑥능력으로 역사하심(행19:6)

⑦하늘의 비밀을 알게하심(고전2:10-12)

⑧성령을 받은 증거(결론) -- 은사를 자랑하는 것이 아니라 예수 그리스도를 만난 증거(행1:8).

<油印物>

12/3(土) 김대은 목사님

[수14:6-15]

위기에 직면한 이스라엘과 갈렙

대구가 잠자고 있다(팔공산의 우상들).

(9절) 여호수아는 답을 가지고 있었다.

어째서 갈렙은 45년간 동안 조용히 사역할 수 있었나?

- 혼자서는 안된다. 마음을 합해야 한다.

1. 약속을 붙잡음

그리스도인은 늙어가는 것이 아니고 익어간다(□겉사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다□).

갈렙은 45년 전의 일을 어제 일처럼 생생히 간직하고 있다(6-11절).

잠정적 사역이 아니다.

2. 의심이 전혀 없었다(12절).

그의 告白은 응답을 체험한 사람의 고백이다.

인본주의는 실패하고 만다(마11:28).

3. 약속을 끝까지 붙잡고 나아가야 한다.

엘리야가 아합의 병거를 앞서서 달려갈 수 있었던 것은 약속을 끝까지 붙잡고 기도하여 응답을 받은 결과이다. 기도의 응답을 받으면 육신의 힘도 생긴다(루스드라에서의 바울).

갈렙은 가장 귀중한 것을 하나님의 약속이 이루어지는 곳에 투자했다.

5. 이방민족

이방 종교인들인 사람들을 완전히 쫓아낸 사람은 갈렙 한 사람뿐이었다.

하나님의 능력을 완전히 믿을 때 사단을 결박할 수 있다.

6. 오직 하나님의 약속(사명) 외에는 생각지 않는 사람

지금 시대는 지도자도 중요하지만 섬기는 일꾼이 더욱 중요하다.

□이 산지를 내게 주옵소서!□

<油印物>

- 사명자 管理(눅2:52) -

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사명자 관리

하늘의 보좌 우편에 계신 분, 예수 그리스도

⑴ 행1:14      기도는 사역의 기본이다.

⑵ 롬1:14-17   일꾼들

⑶ 고후1:8

⑷ 빌1:3-21    분별력

12/10(土) 金大恩 牧師

<油印物>

70人 要員 準備段階

- 地域 責任者의 資格 -

<행16:12-15>

축복 중의 축복은 사람을 살리는 것이요, 응답 중의 응답은 이 일에 참여된 것이다.

사람을 얻는 자는 하나님의 가장 귀중한 것을 얻은 것이다.

현장에 필요한 메시지를 전하기 위해서는 문제점을 빨리 진단하여야 하며, 하나님의 소원이 무엇인가를 발견하여야 할 것이다. 이를 위해서 전 작업이 중요한데 그것은 기도이다.

□기도하러 가다가□,□제 6시 기도 시간에□

기도할 때에 그 현장에 알맞은 메시지가 나온다. 하나라도 제대로 된 메시지가 선포되어야 한다.

메시지(message) -- 본문과 적용 부분이 일치되어 말씀을 집어 넣으면 폭발한다.

1. 지역 책임의 기본 요건

⑴ 예비된 갈급한 자를 찾는 것

①베드로를 통하여 제자의 수가 3000명이나 결단하게 되었다(행2:41).

엘리야에게 숨겨진 7000명의 요원을 붙여 주셨다.

개인,가정,주변의 변화 이후에 폭발적인 부흥이 일어날 것이다.

숨겨져 있는 일꾼들을 사단과 이단이 손도 대지 못한다. 이 사람들을 만날 준비를 신부수업을 하듯이 하자.

②허다한 제사장의 무리가 十字架의 도에 복종을 하였다(행6:7). 이후에 다락방이 어마어마하게 터졌다.

③하나님은 먼 데 있는 사람이라도 우리에게 보내어 복음을 듣게 하신다(행9:1-9).

<사60:3> 열방은 네 빛으로, 열왕은 비취는 네 光明으로 나아로리라.

<행18:2> 아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 하나를 만나니…브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라 바울이 그들에게 가매

④하나님께서 베드로를 설득하여 갈급한 고넬료를 만나게 하셨다(행10:1-45).

⑤갈급한자,경건한 자,헬라인,귀부인을 붙이심(행17:1-9).

⑵ 말씀을 기다리는 충성된 자를 세우는 일이다.

- 하나님께서 루디아에게 필요한 것 채우심(행16:12-15)

⑶ 충성된 자들 속에서 숨겨진 사명자를 찾는 일이다(롬16:1-23).

- 바울이 회상해 보았을 때 세계복음화의 주역들은 바로 30명의 요원임을 발견하였다.

①(행18:1-4)

②(롬16:1-23)

2. 그 중에 사명자를 찾는 일이다.

⑴ Mission Home의 주 업무 -- 교회 밖(어느 한 場所)에서 핵심요원들(말씀 사역자)은 매일 미팅(기도와 전화로)을 해야 함.

⑵ 개인별 성경 공부를 통하여(도전)

⑶ Team별 그룹을 통하여

⑷ 다락방을 통하여(행2:1-11) -- 군중 집회를 통해 3000여명의 회심(41절)

3. 사역자를 그 중에서 세우는 일이다.

⑴ 지역 안에서 다락방 사역자를 계속 파송하는 일이다.

⑵ 낙심한 자(잃어버린 자) 중에서 사역자를 일으킬 수도 있다(마10:6-20).

⑶ 누가 사명자인가? 좋은 씨는 천국의 아들들이다(마131-33,34-58).

4. 이 때에 자연적으로 팀 사역자의 필요성이 나타난다.

⑴ □모든 족속으로 제자를 삼아□라는 말씀은 항상(지속적으로) 5가지의 전략을 가지고(마28:16-20) 교회와 지역에서 역사를 해야 한다.

⑵ □땅끝까지(행1:8)□라는 말씀은 시간적으로 지속하는 것이요, 지역적으로 끝없이 복음을 증거하는 것이다(로마→유럽→영국→미국→한국→세계).

⑶ □온 천하□(막16:15-20)에 두루 전파하여야 한다.

⑷ 팀 사역의 표본(행17:1-9)

5. 행정적 책임도 중요하다. -핵심요원-

이것은 다락방의 절정 단계인데, 역사가 없는듯 하나 오히려 요원을 키울 수 있는 좋은 기회가 될 수도 있으며, 일꾼을 찾을 좋은 기회이다.

마지막 때가 가까와 올 수록 일꾼을 찾을 기회가 부족하다. 지금이 기회이다.

- 두란노 서원에서 제자 훈련을 하였다(행19:8-12). 이것이 傳道神學院 전략의 근거가 된다.

①장소

②제자를 따로 세우다.

③2년 동안

→ 두란노 서원에서 제자훈련을 함으로써 전 아시아(지금의 터키) 지역의 모든 사람들에게 말씀을 증거하게 됨.

<행19:20> 이와 같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라.

요원이 준비되면 하나님은 역사하신다.

<總整理>

⑴ 언약(□예수는 그리스도이시다□)을 증거할 때에 모든 문제는 해결된다(행1:1-11).

(예수=그리스도,부활,우리와 함께 하심,성령으로 임하심,再臨主로 오심)

⑵ 성령의 인도함를 받아 충만하여(행1:8,14) □기도 다락방□을 할 때 주의 뜻이 답으로 나온다. 하나님의 뜻이 아닌 것은 사라지고, 하나님의 뜻은 확연히 드러난다. 그리스도인들의 회의(제직회,공동의회,당회,교역자회)는 기도제목을 내놓고 얼마간 기도한 뒤에 그 기도의 응답을 □確認□하는 것이다.

그러므로 定時祈禱할 때마다 말씀을 읽고(붙잡고) 기도해야 한다. 그렇지 않으면 율법적인 기도가 나올 수 밖에 없다. 말씀을 읽지 못하였을 때에는 읽었던 말씀을 想起하면서 기도를 해야 한다.

기도할 때에 역사를 보는 눈이 열린다.

⑶ 하나님의 역사를 기도하면서 기다린다(행2:1-17). 하나님은 정확한 때를 맞추어 주신다.

⑷ 행2:9-11을 놓치지 말아야 한다. 15개국 사람들은 숨겨진 핵심요원들이었다.

⑸ 連續的인 奇蹟을 체험할 것이다.

傳道神學院(松峴敎會 附設)

- 傳 道 學 2 -

金大恩 牧師

95年 3月18日(土)

<행13:1-15>

1. 전도하러 가는 사람

2. 학업을 확인

3. 찾으러 가는 전도(사람,문,장소)

(마1:22-23) 임마누엘(Immanuel)

(행2:1-6)   역사:인도(마4: )

(행2:9-11)  전도문 / 그리스도 迎接

□□ 그 이름으로 기도

□□ 비밀 7가지

□□ 權勢

(행2:17)    비젼(vision)

(행2:42)    3,000 다락방

(행2:46-47)

(행3:1-11)

1. 구제,봉사,윤리,선행,도덕

봉사(평안,안식)

마리아, 마르다(현재 하나님을 몰랐음)(요11:32;12:3)

2. (빌3:1-20;1:12-20) 바울의 관심

(행21:8-25) 바울(福音)으로 세계선교여행 보고

포용력을 가지고 있음

행17장 회당에서