한국 장로교회와 정통개신교회가 인정하는 글입니다. 출판사는 <기독교문서선교회>에서 출판되었습니다.

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1. 서론

제칠일 안식일 예수 재림교

제칠일 안식일  예수 재림교(Sewenth-day Adventists)는  일명 {안식교}라고도 한다. 그들은 철저히 토요일 예배를 드리는  기독교회의 이단으로서 기독교회 안에서 조용히 서식을하고  있다. 지금까지 대부분의 그리스도인들은  안식교가 단지 토요일 예배만 다를 뿐이고, 그 밖에는  모든 교리가 기독교회와 같은 것으로 간주하고 있었다. 그러나 안식교는 분명한 기독교회의 이단종파인 것.  미국의 칼빈신학교 교의학 교수인 안토니 에이 훼케마 박사는 안식교를 기독교회의 이단종파라 했다. 그들은 성경  밖에 또 다른 권위를 갖고 있으며, 오직 은혜로 말미암은 칭의를 부인하고 그리스도의 사역을 낮게 평가한다.

안식교는 지금부터 113년 전에 미국에서 발생하였다.  그리고 세계 도처에 교육과 문서사업, 위생병원 등을 경영하면서 포교에 힘쓰고 있다. 최근에 우리나라에서는 청량리 대왕코네어 S.D.A(안식교) 영어학원을 세워서 간접포교를 시도하고 있다.

안식교에 대한 비판은  그들의 역사적 배경과 교리문답집, 그리고  현황과 전망을 차례대로 취급할 것이다.

제 1장 : 안식일교의 역사적 배경과 월리암 밀러

안식교의 역사적 배경에는  안식교의 근원이 된 밀러(W.Miller)와  하늘 성소를 말한 에드슨,  제칠일 안식일을 주장한 베이츠,  그리고 오늘의 안식교를 이룩한 화이트등이 있다. 그들은 안식교의 역사 자체를 이룩한 장본인들이다.

2. 안식교의 근원 - 월리암 밀러(William Miller, 1782-1849)

밀러는 미국서부 마시츄세츠주 피츠필드에서 출생하였다.  근느 한 농부로서 경건한 침례교회의  회원이었는데, 그가 어렸을  적에 그의 가족은  버몬트 경계의 로우 함프톤 지역으로 이사를 갔었다. 그는  기독교회 가정의 신앙교육을 받았으나, 성경이 하나님의 계시임을  부인하고 회의에 빠졌다. 이것은 그의 신앙 인격 형성이 형식주의에 있었기 때문이었다.

밀러는 1816년에 완전한  회의주의자가 되었고, 그의 사상은 자연신론주의였다. 그는 군 복무를  마치고 부친의 농장으로 돌아와 일을 하면서,  독자적으로 성경을 연구하기 시작했다.  그는 크루덴 성구사전을 가지고 집요하게  2년간 성경을 연구한 후 다음과  같이 말했다. "내가 2년 동안의  성경공부를 끝내고 1818년에 다음의 결론에 도달하였다. 즉,  지금부터 25년이 지나면 우리의 현 상태를 매듭짓게 될 것이다." 이것은 밀러가 성경을 연구한 결과 1843년에 세계의 종말이 온다는 뜻이다. 그 후  그는 점점 그리스도의 재림에 대한 그의  확신을 굳게 했으며 그리스도의 재림의  날짜를 예언하게 되었다. 그것은 유대력으로  1843년 3월 21일에서 1844년 3월 21일 사이라고 못을 박았다.

그는 그리스도의 재림일자를 다니엘  9:24-27에 근거를 두고 있다. 그것은 아닥사스다 왕이 에스라에게 예루살렘에 돌아가도록 포고령을 내린 때를 주전 457년으로  여기며  다니엘  9:24의  70이레를  490년으로 환산한다.  이것은  에스라 7:11-26에 1일을  1년으로 간주하였기 대문이다. 그러므로  그때부터 490년 후는 주후 33년이 되고,  이 해가 그리스도께서 십자가에 달리신 해라고  그는 단정했다.

또 다니엘 8:14에서 그리스도가 성전 청결을 하기까지는 2,300주야가 된다고 했다. 밀러는 이것 역시  2,300년으로 생각하여 주전 457년에서 계산하면 1843년이 나온다. 바로 이 날짜가  그리스도의 재림의 해라고 했다. 밀러의 예언에 의해서 안식교인들은 그리스도의 재림을  기다렸다. 그러나 1843년이 지나가 버리자, 그는 자기의 날짜 계산이 유대력으로 했기 때문이라 하여 이것을 로마력으로 하면 1844년 10월 22일 가을이라고 했다. 그리스도의  재림을 고대하던 12만명의 안식교인들은 뉴욕주에서 기다렸으나 그 날도 무의미하게  지나가 버렸다. 여기에 대한 자세한 비판은 안식교의 교리문답집의 그리스도의  재림론에서 취급할 것이다<P.285참고>

이러한 밀러의 예언은 환상적인 신비주의에서  나온 결과였으며, 예언 기록에서 하루가 언제나 1년을 뜻한다는  인위적 해석 대문이었다. 또한 70이레와 2,300주야가 같은 때에  시작되었다는 가정에서였다. 그리고 예언의 기점을  주전 457년으로 환산한  것이 잘못이었다. 웅거교수는  그의 [구약의 고고학]에서 예루샬렘 멸망과 시드기야왕의 포로 연대를 주전 587년  혹은 586년으로 생각했다. 이것은 안식교가 취한 우셀의 계산과 다른 것을 말해 준다.

밀러의 예언은 다니엘 8:14의 성전의 청결이  그리스도의 재림을 뜻한다는 잘못된 성경 해석에  기인되었다. 안식교는 이와 같이 한 농부의  아들이요 침례교회의 신비주의자였던 월리암 밀러의 그리스도 재림의  연대에 근원을 두었다. 그러나 성경은  그 날과  그 때는  아버지 외에는 아무도  알 자가  없다고 했다.(마 24:36).

3. 안식교의 하늘 성소를 주장한 에드슨(Hiram Edson)

*안식교의 역사적 배경 중에  또 한 사람 히람 에드슨이 있다.  그는 밀러 예언의 열렬한  신봉자였다. 1844년 10월  22일 안식교의 광신자들은  뉴욕주 풀트 기보슨에 있는 에드슨 집에서 그리스도의 재림을  기다렸다. 그러나 그들은 그날이 그냥 지나가자 매우 실망 가운데 있었다.  에드슨은 골방에 들어가 기도를 했다. 그리고 그는  동료 한 사람과 실망한 안식교인들을 위로하기  위하여 들판을 지나가는 도중에 놀라운 환상을 보고 깨닫게  되었다고 한다. "우리는 깜짝 놀랐다. 넓은 들을 지나가고 있는  동안에 나는 그 들판 가운데서 우뚝 섰었다. 나에게 하늘 문이 열리는 것 같이 보였는데 내가 분명히 본 것은 우리의 대제사장이 하늘의 지성소에서 2,500주야의 끝나는 일곱째 달  제 10일에 나와서 이 지상에 오시는 대신에  그는 처음으로 그 지성소의  둘째 지성소에 들어가는 것이었다. 그것은 지상에 재림하시기 전에 지상의 성결 작업을 행하신 것이다." 에드슨은 이러한 환상을 그의 동료들에게 말하여 새로운 신앙적 비젼을 제시한 것이다. 그는 이  환상을 근거로 하여 1844년은 그리스도의 재림의  해가 아니라 예수님께서 하늘의 성소에서  지성소로 처음으로 들어가시는 해라고  하였다. 에드슨은 그 후 몇 달 동안 그의 동료  크로지어(O.R.L.Crosier)등과 더불어 성경을 연구했다.  그것은  구약시대에 제사장들의 직분 수행에 두 가지  국면이 있었다는 것이다. 그 중에 하나는 날마다 드린  제사가 대속죄일이 성소에 들어간 대속죄일의 두 마리 신양 중에(레  16:7-10) 광야에서 내어 쫓김을 당하는 아사셀 신양의 머리에 모든  백성의 죄가 넘기워진 것이라. 했다. 이  비유가 2,300주야 후인 1844년에 그리스도께서  하늘 지성소에 들어가심으로 실질적으로 완성되었다는 것이다.

에드슨과 그의 동료들은  사죄문제에 있어서도 동일한 국면이 있다고  한다. 그것은 성소에 매일  드리는 제사는 죄를 용서하는 의식이요, 대속의  일에 지성소에서 1년에 한번 드리는 제사는 죄를  말살하는 의식이라 한다. 이것은 신약시대에 있어도  같다고 하며, 2,300주야 이전까지는  그리스도의 하늘 성소의 사역은 죄의 용서사역이요, 2,300주야  이후인 1844년 10월 22일부터는 그리스도께서 하늘 지성소에 들어가심으로 죄를 도말하는 작업을  수행하고 있다는 것이다. 그리고 백성의 죄가 속죄양에게  씌워지는 일이 완전히 끝나야만 그리스도의 재림이 있을 것이라 했다.  그런데 그들은 죄를 짊어질 양은 그리스도가  아니라 사탄이라고 한다.

이 사상은  후일의 안식교에서 주장하는  소위 조사심판의  교리로 발견되었다. 여기에 대해서는 안식교의 교리문답집 비판의 조사심판에서 할 것이다.  이와 같은 에드슨의 새로운  교리로 안식교는 그들의 신앙적 돌파구를 찾게 되었다.

4. 안식교의 창시자 엘렌 지 화이트

안식교의 진정한 창시자는  에렌지 화이트 부인이다. 그 여자는  윌리암 밀러의 재림 예언, 하람  에디슨의 하늘 지성소 환상,  요셉 베이츠의 안식일 문제 등을 종합하여 체계화시켰다. 화이트  부인은 포트랜드 북쪽 10마일  떨어진 메이네주 골합에서 1827년에 태어났다.  화이트가 소녀시절에 그의 가족은  포트랜트로 이사를 갔었다. 여기서 그들은 감리교의 교인이 되었다. 화이트는 9살때 다른 아이가 던진 돌에  맞아 코뼈가 부려지고 얼굴이  이그러진 채 3주간 동안 의식불명 상태에 있은 적이 있었다.

1840년과 1842년에 윌리암  밀러가 포트랜트에서 그리스도의 재림에 과한 강론을 할때에 화이트는  크게 감명을 받았고 안식교를  추종하게 되자 감리교는 그 여자를 출교시켰다.

그런데 화이트 부인은  1844년에 첫번째 환상을 보았다고 한다.  그것은 예수님에게 이끌려  하나님의 도성으로  여향하는 재림교도들의 광경이었다.  예수님은 이 집단의 안내자였고 지도자였다고 한다.

얼마 뒤 그  여자는 두번째 환상을 보았다. 그리고 화이트  부인은 청중들의 불신과 핍박에도  불구하고 그의 신념을  전파하였다. 그리고 그  여자는 1846년에 재림교의 지도자였던 제임스 화이트씨와 결혼을 했고 슬하에 4형제를 두었다. 이때부터 화이트 부인은 재림파의 지도자로서  두각을 나타내기 시작하였고, 얼마 안 가서 상상한 무리가 화이트 부인을  중심으로 모이게 되었으며, 그들은 그 여자를 성령의 인도를 받은 여선지자로 믿게  되었다. 그리고 도처에서 일어나고 있던 재림파의 안식교는 통합이 되고, 화이트 부인이 제 일인자가 되었다.

화이트 부인은 그 후 23년 동안에 2백번  이상의 환상을 보았다고 하며, 안식교의 신조나 활동은 거의  모두가 그 여자의 환상과 말에 기초를  두고 있다. 특히 그 여자가 쓴 저서들에 근거하고 있다.

특히 화이트 부인은 1845년  2월에는 예수님께서 하늘의 지성소에 들어가시는 환상을 보았고, 1847년 4월 7일에 화이트 부인  자신이 성소를 거쳐 지성소에 들어가는 환상을 보았다고  한다. 특히 십계의 제 4계명은 광채를  내고 있음을 보았다고 한다. 이것은 하나님께서 자기에게 특별한 은사를 주어서, 안식일을 지키라는 계시라고 말하고 있다. 안식교는 이때부터  제칠일 안식일을 고정시켰던 것이다.

5. 안식교 연혁..

안식교는 재림파의  세 그룹이 통합된 것으로서  화이트 부인에 의하여 형성된 것이다. 1860년 [제칠일 안식일 예수  재림교]라는 명칭을 채택하고, 최초의 안식교 본부를 미시간주 베를크리크에 두었다. 그리고  1863년 5월 전국 총회가 개최되었다. 이 해가 안식교의 공식적인 발생 연대가 된다.

1903년에 총회 본부와  출판사를 워싱톤 디 씨 근교 타코마  파크로 옮겼다. 그리고 유럽, 아프리카,  오스트렐리아, 남해군도, 남미, 동남아,  중앙 미국, 그리고 중동 등에 포교를 하였다. 1961년 안식교 연감에  의하면 세계 220개국 중에 195개국에 포교하고 있으며, 안식교 수는 12,707이고, 안식교인은 1,194,070명이라 했다. 당시의 미국은 안식교 수가 3,002이고 안식교인 수는 311,535명이라 했다. 1971년 안식교  자체의 통계에 의하면 세계  226개국 중 189개국에 포교활동을 하고 있으며, 안식교는 하나님께서 모세에게 준  십계명의 제 4계명에 먼 근거를 두고 있으며 1844년 밀러의 그리스도의 재림예언에  시초를 갖고, 1845년 베이츠의 제칠일 안식일 제창에 표면화되었다. 1852년 제임스 화이트씨가 안식교의 [청년교사]지를 발행했는데, 1869년에는  [교사]지가 주간으로 되었으며, 1888년에는 안식교의 장년 안식일 학교 교과서가 되었다.

1903년에는 다니엘스가  안식교 선교지를 위한 연금제도를  실시한였다. 1911년에는 연금의 총계가  백만불을 넘었고, 1919년에는 안식일학교  생일 연금제도가 시행되었고, 1925년에는 투자  연금 제도가 안식일 학교부에 의하여 채택되었다.

1932년 제칠일 예수 재림교의  요람을 제정하였고 1934년과 1940년에 개정을 하였다. 그리고 1948년 10월 18일부터 27일까지  콜로라도주 덴버의 안식교 총회에서 안식교 요람을  최종적으로 제정하였다. 1953년에서 1957년까지는  안식교 성경 사전을 편찬했으며,  1957년에는 안식교 교리문답집을 발행했다. 안식교의 교리문답집에 관한 비판과 분석은 다음장에서 자세히 할 것이다.

1961년에 안식교  연감을 발행하여 안식교가  기독교회의 도전자로서 등장하였다. 그리고 1971년 이후의  그들은 세계 포교와 자체 조직강화에 들어갔다. 1974년 현재 안식교 수는 17,841이고 안식교인수는 2,521,429명이며, 우리나라는 안식교 수가 267,  안식교인 수는 2,948명이 침례를 받았고,  전체는 약 32,302명이다.

안식교는 1세기 혹은 1세기 반의 역사적 과정을  통해서 성장해 왔다. 그들은 외형적으로는 기독교회와  안식일 문제만 이견을 갖고  있는 기독교회로 자처하고 있으나 안식교는  역사적으로도 그들은 100년  내지 130년 전에  발생한 것이다. 그러나 기독교회는 영원 전부터  시작하여 영원 후까지 하나님의 주권적인 역사 가운데 있는 유일한 기독교이다.