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다락방 전도운동에 대한  증언

제출경위: 우리는 통합측 목사들로서 다락방전도운동을 숙지하고 적용하고 전도하고 있는 목사들            니다. 우리는 다락방전도운동이 성경적인 전도방법이며  우리교단 만이라도 감정에 치            우치지 말고 장자교단 답게 신중하게 처리 되기를 바라며 저희들의 작은 소견이 참고            가 되기를 바랍니다.

□      대한민국 어느목사이던지 사람을 잡을려고 이렇게 단어 문맥 하나하나 따지면 이단 않

될 목사가 누가 있겠습니까?  저희들은 다락방 전도운동에  틀린것이  있으면

이렇게 고쳐서 하라고 고쳐주는 자세가 중요하다고 생각합니다. 저희들이 보기엔

사도신경, 웨스터 민스터 고백, 신조, 요리문답에  어긋남이 없는줄로 사료 됩니다

우리는 합동측 보고서를 보고 너무나 실상과 다른 면을 발견하여 혹 진실이

추호라도   감추이므로 판단에 착오가 생기지 않도록  참고 자료를 드리고자 합니다.

저희가 직접 참여하여 현장에서 보고 듣고 체험한 것을 사실대로 제공해 드리

고자  합니다.

주  후  1996년 8월 22일

다락방전도운동을 참여 통합측 교역자들

교역자   일 동

문제 1, 김기동의 마귀론과 유사하다는 문제

합동측보고서 1, 번  미혹의 영에 관하여

요지: 미혹의 영은 류광수씨가    직접적으로  가변된 천사란 주장은 나타나 있지

않으나  미혹의 영이 계속 증가 된다는 표현은  김기동씨의 천사가변 사상과

미혹의 영이 늘어 난다는 사상과 맥을 같이 하고 있는 것으로   사료된다

류목사 강의: 우리는 류목사가 오히려  김기동 귀신론을 공격하는 것을  들었습니다

김기동이 사이비가 된 주원인은 불신자의 사후영이 귀신된다는 것이였습니다.

류목사는 불신자는 눅16장처럼 죽으면 마음대로 움직이는 것이 아니다고 하면서 베뢰아

를 공격했고  단 한번도 미혹의 영을 김기동 처럼 가변된 천사로 말한적이 없슴에도

합동측 보고서는 가상해서 사람을 잡고 있슴을 볼수 있습니다.

보고서 자체가 교수들 비판에서 □미혹의 영이 가변된 천사라는 주장은 류광

수씨의 글에는 나타나 있지는 않지만□ 이라고 하면서 사람을 잡을려 하는

의도가 있습니다.

□미혹의 영이 다만 악령으로서  사단이 미혹의영 귀신을  시켜 우리를

더 괴롭히고 방해하므로 성령충만을 받아야 합니다□이렇게 강의 했습니다.

칼빈주석: 칼빈주석 딤전4:1절: □미혹이 영□ 때때로 사탄은 속아 넘어 갈만한 불신자들을

속이려고 거짓 선지자들의 입에 거짓말하는 영으로 들어있는 경우가 있다(왕상22:21-23)

(칼빈성서주석 9권 473p 성서교재간행사 1990,4,30)

이상근주해: □미혹케 하는영□ 마귀를 가르킨다 마귀의 본성이 사람을 속이고 미혹하여 바른

믿음에서  떠나게 하는 것이다(마24:15,요일4:6,계12:9 16:14.20:10)

기독교강요:1권 14장 17 에서 □아합왕도 속임을 당할때 사탄은 스스로 모든 선지자의 입에

들어가  속이는영이 되었고 주님이 보내심을 받고 나서야 이를 할수가 있었다□

□역시 같은 이유로 사울왕을 괴롭힌 영은 주께로 부터온 악령이라고  했는데

말하자면 악한 왕의 죄악을 징벌하는 채찍과 같은 것이였기 때문이다(삼상16:14)

(칼빈 기독교강요 제1권 14장17  p333 혜문사 1986,11 25)

비   판: 김기동이 미혹의 영을 말한다고 미혹의 영을 말하면 모두 이단이 되고

김기동이 미혹의 영을 가변된다고 했다고  미혹의 영을 말하면  모두 잘못이라고

하면  됩니까? 그러면 다미선교회가 종말론을 말했다고 종말론을 말하면

모두 다 이단입니까?

합동측 보고서는 본인이 하지도 않는 말을 가상추측 정죄한 것이라 볼수 있습니다.

우리는 단 한번도 미혹의 영이 가변된다는 말을 들은 적이 없고 증가된다 평생

따라 다닌다는 것은 우리가 범죄와 불신가운데 빠지면 빠질수록 더사탄이

강하게 역사한다는 것으로 들었습니다.

미혹의 영을 말했다고 이단이라면 칼빈도 이단입니까? 사람을 잡을려고  하지도 않은

말을 지어서 하는 무리에 속으면 않됩니다. 합동측 교수 보고서에 분명히

미혹의 영이 가변된다는 말은 류목사가 직접 하지도 글에도 없다 그러나---

-----김기동 사상과 맥을 같이 하는 것으로 사료된다 이렇게 말합니다

정말 너무나 잘못된 판단입니다.

문 제2  천사동원권에 관한 진술들

합동측 보고서 요지: 천사동원권이란 류광수씨의   진술은 문제의 소지가 다분히

있다. 필요시에 천사를 보내주셔서 주의  백성을 지키시고 보호하신다고 말할수

있으나 천사동원권을 우리가 행사한다고  주장하는 것은 모든 것을 영들의 일로

보는 김기동의 마귀론에서 나온것이라고 볼수 있는 논리이다 라는 것이다

기도할때   성령이 임함으로 사탄이 결박되고 악령이 쫓겨난다는것 기도할때

성령은 천사들을 사용하신다 우리는 기도로 천사들을 사용할 권세가 있다

왜냐하면 우리는 우리는 하나님의 자녀이며 천사는 우리의 종이기 때문이다라고

주장한다는 문제이다.

류목사강의:  우리는 천사동원권이 있다 그것은 우리안에 주님이 같이 하므로 우리가 기도

하면 하나님은 천사를 움직이신다 우리에게 천사를 움직이는 권세를 주셨다

성경에서 그것을 증거한다 히1:14에 천사는 하나님과 성도를 섬기도록 되어 있다

그리고 천사동원권은 우리가 기도만 하면 계5:8에 천사가 금향로에 우리기도를

담기 위해 온다고 되었다  그리고 행12:에 교회가 간절히 기도하니 천사가 파송

되어 베드로를 옥에서 구출했다 그러니 우리가 기도하면 천사가 움직이니  우리가

예수 믿으면 이렇게 하나님의 보호와 축복을 누리게 된다

칼빈주석: 칼빈은 행12:15에서 □그러면 그의 천사라□를 주해 하면서 하나님이 베드로의

수호자로 임명하셔서 그의 안전을 돌보게 한 천사를 가르켜  그의 천사라 부

르고 있다 □소자들의 천사들이 항상 아버지의 얼굴을 뵈옵느니라□(마18:10)는

그리스도의 말씀을 이런 의미로 해석할수가 있다

성경에는 한 민족을 상대로 한 천사가 있는가 하면 (출14:19) 어떤때는

단 한사람에게 부지기수의 천사가  허용되기도 한다 예를 들면 엘리사의 종이

눈이 열렸을때 그는 이 선지자가 안전하게 보호받게 위해 수많은 불병거가 하늘에

정렬하고  있는것을 보았다(왕하6:17) 경건한자 주위에는 천사가 동원되어 장막

을 칠 것이라고 말하고 있다(시34:7)

신령한 광채의 천사들이 우리의 종이라는 하나님의 말씀에서 우리는 그의

무한한 선하심을 확신하게 된다

(칼빈성경주석 제5권 p451  성서교재 간행사 1990,4,30)

이상근주해:결국 천사는 사람을 위한 봉사자이다

( 신약주해 갈.히브리서 p174  대한 예수교장로회총회교육부1953,3,20)

천사는 그리스도의 사역자로서 사람의 구원을 위하여 섬기는 자들이다

( Ibid p177)

기독교강요:

칼빈은  기독교 강요 제1권 14장 5항에서

□마치 호위병이 자기 임금을 둘러싸고 그의 위험을 꾸미고  또

눈에 띄게들어내며 또 병졸들과 같이 눈을 언제나 자기  사령관의 표정에

주목하고 있어 그 명령만 떨어지기가 무섭게 이를 실행하기 위하여 대기하고

있거나 이를 이미 동작에 옮기고 있는 것이다.□

(칼빈 기독교강요 제1권 p316 )

제1권14장 6항에서

□ 시91:11-12 시34:7의 말씀을 볼때 주님께서는 그가 보호하시고자 하는자들의

보호를 천사들에게 위임했다는것을  볼수있다 □

(   Ibid  p318  )

제1권 14장 9항에서

□신앙의 안정이 없는자들에게는 의심이 될것이지만 여기서 한가지틀림없는 사실이

있는데 그것은 곧 천사들이 부리는 영(히1:14)즉 봉사자들이란 것이요

(Ibid  P323)

제1권 14장 11항에서

□ 하나님께서는 우리를 보살펴 주신다는 것을 약속하실뿐만 아니라

우리를  위하여 수없는 수종자를 두어 그들로 하여금 우리의 안녕 복지를

책임지도록 맡겼다는 사실까지 확인 확신케 하므로서 우리가 그들이 보호와

후견아래 둘러쌓여 있는한 어떤 위험이 닥처 올지라도 일체의  악의 위험권

밖에 놓여 있는 안전 상태인 것이다.□ 라고 했고 11항의 제목이 하나님이

자신을 위해서가 아니고 우리들을 위해서 사용된다고 했다

(Ibid  p324) 심지어 천사를 성도의 종이라고 표현했다.

비  판:  류목사는 우리안에 주님이 같이 하므로 기도하면  주님이 천사를 동원 시켜서라도

역사하신다는 뜻으로 강조한것인데  김기동의 천사가 동원된 행12:사건을

류목사가 논했다해서 이단이라면 칼빈도 이단이 되는것이다.

류목사의 중심은 전도현장에서 당신이 주님을 영접하면 주님이 같이하므로  기도하면

이제 천사가 동원되어서라도 지켜 주신다는 의미 이상 없습니다. 만약 동원권이란

단어가 잘못이라면 하나님께서 천사를 파송해서 도울수 있다란 표현을 쓰도록

지도해야 옳다고 생각합니다.

천사동원권이란 류목사는 천사가우리를 돕는다는  뜻으로 사용한 것이다  자녀의

권세가 있고 주님이 같이하므로 천사가 얼마든지  동원되어 우리가 도움을 받을 권세를           가지게 되었다는 의미입니다.

그러므로 천사동원권이란 말을 쓰니 김기동의 마귀론과 같다는 논리이니

너는 이단 사이비다  정죄 할수 있습니까?  우리는 언제나 그사람의 진실을

평가 비판할때는 단어 사용도 중요하지만 그가 표현하려고 하는 재용과 의도가

더 중요하다고 생각합니다.

문 제3     사탄 결박권에 대한 문제

합동측보고서 3번 류광수씨 진술

요지: 구원 받은자에게는 사탄 결박권이 주어졌다  막3:14-15에 예수께서

제자들에게 처음으로 하신 말씀중에 귀신을 내어쫓는 권세를 주셨다고 했다는

문제

류목사 강의:  예수님은 십자가와 부활로 우리의 구원을 완성했고  사탄을 이겼으므로

이제 우리는 예수의 이름으로 사탄을 결박하고 귀신을 쫓을수 있는 권세가  있다는

의미로 우리는 들었고  혹 사탄 결박권을 주장해도  그 믿음과 배경을 가지고

주장하는 것으로 우리는 들었습니다.

실제로 막16:17□내이름으로 귀신을 쫓으며□ 라고 주님은 명령했고  막3:15에는

□귀신을 내어 쫓는 권세도 있게 하려 하심이러라□ 하셨습니다. 그리고 창3:15의

언약이 십자가와 부활사건으로 성취되므로 우리가 이제 얼마든지 그리스도의

이름으로  우리가 귀신이나 사탄에게 당하지 말고 이제는 결박하거나 쫓아야 합니다

칼빈주석:□그리스도의 능력이 나타나는 곳에는 마귀와 죄악이 소멸될수 밖에 없다□

(칼빈주석  제4권 p234 성서교재간행사 1990,4,30)

*마귀는 세상임금으로 호칭되며 세상어디에나 있다는 사실을 잘안다

사람이 걸려들 무수한 함정을 두고 있을뿐만 아니라 이미 자기노예가 된 사람들을

너무도 든든하게 매고 있어서 이들은 자유를 바라보기 보다는 암담한 운명의

더욱 좋아하고 있다 각종 질병 또한 너무 많이 있어서 마귀는 비참한 처지의  사람

들을 내리 누르고  있다, 우리 모두가 사탄에게 굴복하고 있음으로  하나님만이

그리스도의 강하고  승리를 얻는 손으로 불운하고 불행한 노예의 신분에서

우리를 해방시키실때 그의  나라를 우리속에 세우실수 있다는 것이다.

(Ibid     제1권 공관복음 p 480-481)

하나님이 아들에 의하여 마귀가 추방되지 아니하면 마귀는 사람들속에 자기의

거처를 잡고  있다(  Ibid p490 ) 칼빈은 말하며 마귀가 우리안에 자기의 보좌를

펴고 우리의 몸과 영속에 거하고 있다니 ! 하나님께서 사탄의 악취가 풍기는

외양간이였던  우리를 자신의  전으로 변화시키시고 자신의 신령한 거처로 변화

시키셨다(Ibid p 490)  마귀가 자기 올무에서 벗어난자들을 더욱 미워하고

더 큰 적개심으로  우리를 공격하고 있슴을 경고하고 있다.

(Ibid  p 491) 류목사는 우리 개인이 아니라 그리스도의 이름으로 물리치라

승리하라는 뜻으로  한말인 것이다.

이상근 주해: 바울은 심지어 고린도교인들을 사탄에게 넘겨준다고 했다(고전5:5)

마귀는 초인간적인 존재로 사람이 마음을 괴롭히며 몸을 습격하여 질병을 일으키고

갖가지 불행을 유발시킨다.오늘날 마귀란 단순한 인심의 악념으로 돌리는

경향이 커지고 있다 그러나 마기의 존재를 부정하면 인격신의 존재역시 부정

할수 있는 전제가 될것이다. 그러므로 성서에 명백해진 마기론은  그대로

수락 되어야 할 것이다 (신약주해 요한복음 p146-148 총회교육부 1990,4,30)

기독교강요: 우리의 머리 되시는 그리스도께 있어서는 언제나 그 승리가 완전 무결하였

으니 이는 세상의 임금이 그에 대하여 아무런 권리도 없었기 때문이다.(요14:30)

그리스도는 죽으심으로 사망권세를 갖고   있던 사탄을 이긴 것이요(히2:14)

그리하여 사탄의 전군에 대하여 승리를 거두어 교회에 손상을 주지 못하도록 한

한 것이다.  구러나 우리는 약하고 무력하고 사탄의 횡포는 노도와 같으니 우리의

대장 그리스도를 절대  신뢰하지 아니하고는 사탄의   다양하고 부단한 습격에

습격에 어떻게 대처 해 나갈수 있겠는가?

불신자들은 아비 마귀에게서 나왔다고 하는 것이다.(요8:44) 그 이유는  신자들이

하나님이 자녀로 인정되는것은 하나님의 형상을 지니고 있기 때문인것 같이  악

한자들은  사탄의 자녀라고 볼수 있다

( 칼빈 기독교 강요 제1권 14장18항 p 335-336)

비  판:  류목사가 주장하는 것은 성도가 주님을 영접한뒤에 예수그리스도의 이름으로

사탄권세를 결박한다는 것이다. 그것은 성경이 우리에게  □ 내이름으로 귀신을 쫓아내며□

라고 주님이 직접 명령하셨다는 사실에 근거를 두고 있는 것이다.  여기서 류목사가 사탄

이라고 말하는 것은 막3:17이나 막16:17이 주님이 이것을 허락 하였기에 우리가  전도 현

장에서  실제 귀신들린 사람이나 무당  점쟁이들을 전도할때에  예수 이름으로 하나님의 자

녀 권세로 귀신과 질병을 쫓아내고 결박하도록 명령해서 실제로 귀신이 떠나고

치료가 되고  증거가 나타나므로   한 말이다.

이것은 대부분의 목사도 그리스도의 이름으로 병마와 귀신을 쫓고 명령하고 기도하고 있다

만약에 그렇다고  귀신 좇으면 모두 김기동 마귀론이 되고  이단 사이비가 되는 것

입니까  한국교회 목사님들이 솔직히 그리스도 이름으로 귀신이나 병마를 쫓거나 기도

하지 아니한 목사가 몇명이나 될까요

우리는 류목사가 칼빈의 성서적   신앙적 사상을 넘지 않는 범위안에서  강력한

전도현장에서 사탄과 귀신의 세력에 잡혀 있거나 떨고   있는 사람들에게  거기서 빠져는

나와도 우리 주님 그리스도도의 권세가 더 크니 두려워 말라는 의도로 전도

현장 교육의 용어이며  성경적으로도 실제 주님이 허락한 권세입니다.

문제 4 자율신경이 약해지면 병이든다는 문제

요지: 하나님이 자율신경을 주셨다 ( 생체학교수이신 홍태수 박사)  신경이튼튼

하면 병이와도 자체에서 이길수 있다 이신경이 척추를 통하여 머리와 연결되고

뇌는 생각과 마음과 연관된다 생각과 마음은 영혼과 연결되므로  믿음이  없이는

그 누구도 바르게 살수 없고 건강하게 살다가도 고난이 오면 영혼 마음 육신이 병

들게 된다

* 이문제는 의학적인 생체적인 문제에서  사람이 마음이 믿음으로 강하면 육체의 병도

이길수 있다는 것은 얼마든지 증명할수 있으니까 문제 삼는 그것이 더 문제라고

봅니다. 성경에도 □근심이 사람의 뼈를 상하게 한다□고 증거합니다

사람이 믿음이 약해지면 마음과 신경이 약해져서  똑 같은 병균이 있어도

약한 사람만 병이 걸리니 우리가 오직 주님잡고 기도해서 심령이 강건하면

이길수 있다고 설교하는 것은 일반적 견해입니다.

류목사는 복음편지 23페이지에 병은 1) 과로 실수 전염 노화로 옴

2)죄로 인한병  3) 마귀가 가져다주는병  4) 하나님의 뜻이 있는병 으로

분류하므로 김기동의 귀신론을 정면으로 반박하고 있는데 김기동 마귀론과  같다고

하니 이는 곡해입니다.

문제 5, 구원론의 문제에 대하여

합동측 보고서 요지 : 구원받는 믿음을 5단계 항목으로 나누었다는 것(아는단계

믿는단계 영접하는 단계 시인하는 단계  나타내는 단계)과 믿는것과 영법하는

것을 구분하는것이다.  또  예수를 영접하므로서 □마귀권세에서 해방되는 것을

강조한다  구원받은자로 하여금 예수그리스도를 영접하게 만들고 이들을 전도

요원으로 삼는다는 것이 구원과 관련해 비성경적이라고 생각된다

류목사 강의 : 류목사의 강의와 설교는 이어지므로 단순히 한시간의 내용으로는 파악

하기  힘이 듭니다.  류목사가 강의 하는 결론적인 내용은 언제나 믿는것과

영접은 동시적인 것이다 그러나 기존신자라도 자신이 믿음의 확신이 없어서

영접기도를 정확하게 하겠다 하면 영접해도 되는것이며 우리가 구원 받았다고

해도 주님이 내안에 오셔서 나를 완전히 다스려 주십시요 하고  해도 그게 죄가

되는 것은 아니고 더유익이 될수 있다고 말했습니다.

5단계로 구원을 나눈것은

가령 우리가 지금 전도하여 믿는다고 할때  1)복음제시하여 아는단계

2) 믿는 단계로 들어가서 3) 영접을 시키는 것입니다. 그말입니다. 신학적으로는

모르나 전도현장에서 당장 우리가 전도할때 이런순서와 시간을 거쳐서  입으로

4) 영접기도를 통하여 자신이 입으로 시인하고  5) 이제 다른이에게 자신이 예수믿고

구원언받은 것을 나타낸다는 뜻이였습니다.

그리고 예수 영접하면 성령이 내안에 오시므로 나를 장악하던 마귀의 일은

이제 물러간다는 것이였습니다.  전도는 하나님이 우리를 사랑하셔서 건지시는

것이지만 한편으로는 마귀의 권세에서 해방되어 이제 성령의 인도받고 보호 받으며

승리하는 축복을 받게 되는 것입니다.

칼빈주석: 칼빈은□ 그리스도께서 어떻게 영접 받으시는가 하는 문제는 그를 믿음으로서

영접한다는 것을 간단히 보여준다 믿음에 의해 그리스도안에 이식된 우리는 하나님의

자녀로서 양자의 권리를 취한다□ ( 칼빈 주석 요한복음 p35)

칼빈은 영접을  그리스도안에 이식이라 하여 입으로 영접보다 더 강한 의미를

둔것이며  류목사는 전도시에 입으로  영접기도하여 시인하게 하는것이다.

이상근 주해:  요1:11절의 영접치 않은것은 민족적인 것이다  그러나 12절의 영접은

개인적 영접을 말한다  믿는다는 것은 그리스도를 개인의 구주로 받아 들이는

것으로 말하고 있다. (이상근저 신약주해  요한복음 p12-13)

기독교 강요:  칼빈은 기독교강요  제3권 2장 1항에서 우리가 율법의 한부분이라도

범하게 될때 율법이 선언하고 있는 영원한 죽음이라는 두려운 선고가 우리위에 떨어지는

것이다   그율법의 요구대로 할수 없으므로 하나님으로 부터 버림받아  영원한

죽음으로 멸망할수 밖에 없는 것이다. 이러한 비참한 재앙으로 부터 우리를

구조해 줄수 있는 유일한 해방의 방도는 하나밖에 없는데 그것은 속죄주 되시는

그리스도께서 나타나셔서  그의 손을 통하여 하늘에 계신 아버지께서 그의 무한 하신 자비       와 긍휼로서   우리를 불쌍히 여겨 주시는데  우리가 이러한 긍휼을 확고한 신앙을 가지고

받아 들이고 확고부동한 소망을 가지고 그것을 의지 할때에 우리를 도와 주시고자

한다는 사실이다. ( 칼빈 기독교 강요   김문제 역 제3권 p 95-96)

" 나는 말한다 아무도 자기구원의 확신을 의지하며 마귀와 사망을 자신있게

승리하는자외에는  신자가 아니라고 , 그것은  저 유명한 말씀에 의해서 배우게

된다(롬8:38-39) (  Ibid   p129  )

칼빈은 □신앙은 바울이 가르치는대로 우리의 방패 역활을 하고 있다고 볼수

있는 것이다.(엡6:10)  이로서 악마의 무기를 대항하여 그 힘을 받아 가지고 넘기

거나 또는 적어도 그힘을 약화시켜 심장부가지 뚫고 들어 오지 못하도록  막아

주는 것이다. 어거스틴이 말하는대로 아무리 원수의 계략이 크다 할지라도 마귀가

우리의 심정에 자리를 잡지 않는한 신앙의   자리를 지켜 마귀는 쫓겨 나고야

마는 것이다□라고 하며 우리의 신앙과 마귀와의 관계를 증명하고 있다.

( Ibid  P137)

비  평 : 1, 재영접설: 재영접이란 단어를 단한번도 들은적이 없고  믿음과 영접은 동시적인 것

이다 그러나 영접의 깊은 의미를 알고 믿어야 하며 믿음의 확신이 없어 영접을 다시

한다면 나쁠것은 없고 오히려 유익하다는 것이 무엇이 잘못입니까

2, 단계설 : 전도현장에서 그리스도를 설명할때 알리고 믿게하고 영접하게 하고

자기입으로 시인하고 이제 영접한 사람은 자신이 구원받은것을 나타내는 전도의

삶을 살아야 합니다 이것이 뭐가 이단입니까?

3, 해방설: 우리가 하나님의 자녀되면 일단 마귀권세에서 해방되어 구원받은 축복

을 누린다는 것이 무엇이 비성경적이고 심각한 일인지요

문 제 5  교회론의 문제에 대하여

합동측 보고서 요지:  류목사가 믿음과 영접을 구분하고  믿는단계와 영접하는

단계를 구분하여  기존신자를 요원화 다락방화하여  결국 공교회와 분리시켜 사

조직화 하는 행위로 해석이 가능하며  또 그런 결과를 가져올수 있다고 본다

류목사강의 : 아마 대개 모든 내용이 그러하지만 이런 이야기를 하면 모든 다락방 전도를

이해한 자들은 머리까지 피가 오르는 아픔을 느끼게 될것이다. 류목사는 오직 전도

입니다. 기존조직을 그대로 살려야 합니다. 구역은 교회내 구조를 위한 조직으로서

살리고 교회 밖의 저 죽어가는자들을 위해서는 다락방이라는 현장을 사명자들이

가지게 해서 살려야 합니다. 지금 대학에 공단에 중고교에 초등학교를 살려야 합니다.

이 사각지대를 살려야 시대와 세계를 살립니다.

비  평: 만약에 류목사가 신학적으로 이렇게 교회를 구분하고 믿음을 나눈다면 우리가

당장 잘못된것을 지적하고 참여하지 않을 것입니다. 류목사의 강의는 1번이 아니라

연속 이어지므로 한번 듣는 이들이 이렇게 오해 할수 있으나 저희가 보고 들은바로는

완전히 아전인수격이며 지금 동문서답을 하는 100% 덮어 쒸어 전도를 방해하는

말장난이라고 밖에 볼수 없습니다.  덮어씌우는 말은 반대로 이해하면 됩니다.

문 제6 교회질서 유지의 문제

합동측보고서 요지: 기존신자를 요원화하여 교회분열 위화감조성을 할수있다는 있다

류목사 강의: 다락방을 못깨달은 목사님이 시무하는 교회 성도들이 있으면 여러분은 조용히

본을 보이세요  낙심자를 일으키고  전도하여 새신자를 키워서 목사님의 협력자로

교회의 전도자로 키우며 주일마다 새신자를 옆자리에 않혀 제자된 모습을 증거로 나타내면

됩니다. 절대로 교회를 옮기지 말고  비방말고 가장 충성스러운 일군이 되어야 합니다.

목사님 여러분은 어쨌던 저보다 더 깊이 있게 성경을 보세요 저보다 더 나아야 합니다.

전 성경을 그리스도와 전도의 눈으로 보시면 해결이 됩니다.  그리고 교회 안에 전도를

늧게 깨달은 분들이 더 일군일수 있습니다. 냄비는 빨리 끊지만 빨리 식어요

큰 일군은 천천히 늧어질수 있습니다.

전도는 누룩처럼 조용히 하는 것입니다. 떠드는 것이 아닙니다 조용히 사명자 찿아

일하는 것입니다 전교인이 전도를 그래도 모르고 답답할때 치지 말고 뭐하는지

압니까 찬양전도 병원전도 하는 것입니다. 엄청난 열매 나타납니다.

지금 교세가 줍니다.한국이나 세계적으로 마찬가지입니다 이유는 주님의 명령대로

우리가 제자 키우지 못해서 그렇습니다. 수십년 믿은 직분자에게 초신자를 찿아 1시간

예수그리스도를 가리치고 오래도 못해요 그래서 내가 그러면 읽어만 주고와도 되는 교재

복음편지를 만든 것입니다.  이것 가지고 가서 예수님이 왜 그리스도인지 읽어주고

기도하면 이게 다락방입니다. ]

그런데 이게 사도행전에 그대로 다 있어요 초대교회는 이렇게  날마다 성전에서

모이고 집에서 모여서 말씀공부 기도하며 전도하여 세계복음화 하였습니다. 우리가

초대교회로 돌아가 세계 살리는 길이 다락방운동을 회복하는길입니다.

비  평: 다락방전도운동은  교회를 나누는게 아니고 더욱 예수로 하나가 되게

하고 위화감을 조성하는게 아니고 참제자 된 신실한 전도자들이 나오게 되므로

목회나 교회에 신선한 활력소가 됩니다.

성도들이 제자회되어 다락방 전도운동을 제대로 활용하면  이 전략을 숙지하고

활용하는 성도는 제자화되어 부교역자 이상으로 목사의 목회를 도우고 실제  대학

직장 중고교 공단 초등학교에 나가 사역하므로 엄청난 목희와 전도의 변화와 역사를

가져올수 있고 전세계를 구체적으로 살리는 한국교회로 만드는 너무나 엄청난 비밀이

담겨있는 전도전략인 것입니다.

예수님도 12제자 키워고 또  베드로 야고보  요한 셋을 따로 데리고 오히려 소수

집중 제자화 시켜서 세계를 살린것이며 이것이 오히려 성경적이 아닐까요?

깊

문 제 7  류목사의 도덕적인면

주님은 죄없는자가 먼저 돌로 치라고 했습니다. 김익두목사는 깡패였습니다. 바울은

살인자에 준하는 죄인이였습니다. 주기철 목사는 노회에서 제명된 분이였습니다.

예수님은 사형수였습니다. 당시 교권주의자들의 눈에는 가시 같았습니다. 그러나 지금

은 아니지요

지금 수천명의 목회자와 수만명의 성도들이 오직 전도자가 되겠다 전도하나 제

대로 해보겠다는 열망으로 공부하고 있습니다. 정말 문제가 오고 전도가 안되는데

오겠습니까?  합동측 피해신고에도 4교회 밖에  그것도 대부분 이미 잠재했던

문제가 이것을 빌미로 노출된것이고 목사나 성도가 너무 분별없이 말하던 몇몇교회

정도입니다. 우리교단은 거의 피해가 없고 오히려 유익을 많이 보고 있다고 봅니다

음주사건의 실제 진상: 류목사가 교회를  개척한 초기에 친구목사댁에 잠간 들렸는데

그 친구 목사가 우리집에 포도주를 담궜으니 좀 먹고가라고 했다는 것입니다. 그래서

친구의 권유를 뿌리치지 못하고  소량을 먹었다는 것입니다. 그리고 집으로 돌아

오는데 봉고차를 운전하던중 집으로 가는 길 모퉁이에서 도는중 길 옆에 서있는

한 분을 경미하게 약간 스쳐 지나가게 되었다는 것입니다. 자신은 모른 일이였습니다

경찰이 따라와 왜 사람을 치어놓고 그냥가느냐고 해서 나는 그런일이 없다고 항의

했더니 옆에  서있던 청년이 자기를 약간 스치고 지나갔다고  했습니다.

그때서야 알고 류목사는 사과하고 큰문제 없이 잘해결되어 파출소에서 나오게

되었다는 것입니다.(다락방은 무엇인가?  p82-83)

사건의   진상이 이러한데 일부 사람을 음해할려는 사람들이 음주운전으로 사고를 내고

뺑소니를 치고  구속 수감되었다는 글을 과장해서 쓴것이라 생각됩니다.

류목사는 부산노회에서 이문제로 제명된 일이 전혀 없으며 부산노회 회의록에도

이런 기록이 없다는 것입니다.

중요한 것은 사도 바울이 복음 전하러 나설때  과거전력을 가지고  시비하면서 전도를

막는다면 되겠는가 하는 것입니다. 문제는 그가 하나님앞에  회개하고 지금은 오직

그리스도와 주님 밖에  모르는 가장 건실한 목회자와 전도자로 변한 모습을 우리

에게 보여 주고 있슴을 봅니다.

그가 과거에 좀 잘못했고 문제가 있었더라도 용서하고 사랑하고  키워주는 것이

교회가 해야 할일이 아닌가 생각합니다. 그는 교단이나 교수들이 틀린것을 바로 지적

해 주시면 언제든지 고쳐서 전도만 열심히 하겠다고 지난 공청회에서 소명한바  있습

니다

문 제8 그외 문제점에 대해서

1) □우리는 다락방전도에 목숨을 걸었다□는 말을 하는데 대해서

답변: 이제 예수그리스도를 확실히 알고 누리고  세계복음화에 대한 주님의 계획과

전략을 알게 되니 나는 이제 전도에 내인생을 헌신한다는 의미입니다.

2)□ 기존교회는 98%마귀가 사로잡혔다□ 는 말에 대해서

답변: 본인이 이미 밝힌 내용이지만 한국교회가 90%이상이 싸우면서 나눠 졌는데

싸움하는 교회는 98% 이상이 마귀의 역사로 싸운다는 뜻으로 한 말입니다.

3) 전도의 이유를 우상숭배하는 데서 찿는다는 문제에 대해서

답변: 예수님이 그리스도인 것을 확실히 알면 제일 먼저  그리스도

아닌 우상숭배자들을 볼때 제일 아픔을 느끼는 것이기 때문입니다.

그래서 무당 점쟁이 주지등을 전도합니다

4)  왜 그리스도와 전도만 말하느냐 하는문제에 대해

답변: 그것만 말하는게 아니고 그것이 우선이다 하는 것입니다.

봉사도 섬김도 모든게 다 필요하지만 제일 우선적인 것이다 라고 강조하는  것입니다

5)  왜 목사들이 설교를 받아서 하느냐? 하는 문제에 대해

답변: 우리도 누구나 휼륭한 분의 좋은 메시지 감동 받으면 나도 한번 저렇게

전해야지 하는 동기를 받습니다. 류목사는 언제나 자기보다 더 좋은 메시지를

전하라고 교역자들에게 권면합니다. 설교는 설교자가 성령으로  감동받아 하는

것입니다  우리는 그가 한번도 내설교 그대로 해라는 말을 들은적이 없습니다.

6)  합동측 총회 이단성 규명위원장 이상강 목사의 성명서 내용은?

답변: 위원장 이상강목사는 이단성이 없다고 판단하였으나 교육부에서 불법적으로

처리 하였슴을 호소  한글입니다.

문 제10 류목사의 자세

류목사는 기독교지도자협의회 이단사이비 피해 대책위원회 공청회에서 나는 전도자이지

신학자가 아니므로 내것이 옳다 그르다 말못한다 나는 통합측에서 자라고  고신측

에서 공부하고 합동측에서	목사 안수 받았으므 무엇이 어떻게 틀리고 무엇이

어떻게 잘못되었는지 가르쳐 주시면 바로 수정하고 전도만 열심히 하겠다고  했습니다.

* 류목사를 무조건  정죄하는 것이 능사가 아니고  왜 다락방 전도운동이 이렇게

확산되는가  왜 그토록 많은 목사들과 성도들이 여기에 관심을 갖는가에 문제점을

가지고 다락방 전도가  정말 성경적이며 미래 세계복음화를 위해 하나님이 우리

한국교회에 주신 선물인지  보다 관찰하고 연구하여 시정할것은 시정하고 좋은것이

있으면 수용하는 것이 하나님의 뜻이요 양식있고 분별있는 신앙인의 처사라고

봅니다.

건의안  교단의 대응책에 대해서

저희들은 본교단이 장자교단으로 사도신경과   웨스트민스트 요리문답을  하는 모든

교파에 대해서 관대하기를 바라고 남을 비판 정죄하기 보다 품는자세가 중요하다고

봅니다.

엘리야 복음선교원이나 이만희의 기독교 신학원 증산교의 정명석등  너무 분명한

이단 사이비들을 척결하고  같은 신앙고백과 신조를 믿는 사람들은 좀 과하다 싶으면

경고를 주고 가르쳐주는 그래서 바르게 지도하는 아량을 베풀어 주어야 합니다.

지금 다락방전도운동을 아는 사람들은 합동측보고서등에 나타난  글들을 보면

거의 모두가  이단사이비로 몰아가려고 과장하여 비약시키므로 아는 이들은 보고

비웃습니다. 왜냐하면 류목사의 근본의도와 정반대로 비판 정죄하는 글들로 이해

되기 때문입니다.  저희들은 다음과 같이 건의합니다.

1) 다락방전도운동에  잘못된점이 우리 장로교 교리와 신학에 비추어 어떤점이  어떻게

잘못되었으니 시정하여 하라고 가르치시기 바랍니다. 단순히 김기동 귀신론과  유사

한것으로 사료되니  잘못된것이다란 식으로 합동측식으로 하지 말라는 것입니다.

이런 문제된 부분은 잘 고쳐서 전도를 잘 해야 한다는 지도가 중요합니다.

2)  우리교단은 이단이니 사이비니 신앙고백과 신조가 같은 교단이나 선교단체에 대해

너무 함부러 정죄하거나 판단하지 말라는 것입니다. 예를 들어 순복음교회와 조용기목사

서달석 목사 사건등입니다  정죄해서 버림보다 지도해서 바로 세워야지요

3)  정 판단하여 보고서를 올리고 싶으시면 류목사도 불러서 정확한 진상과 본 의도를 들어보시고  또 지금 수백명의 본교단 목사들도 관계되어 있으므로 우리 이야기도  들어 보시고 정확한 진상을 파악 하신뒤에 하셔야지 몇몇사람 감정이나 주장으로  큰 과오를 범해서는 않된다는 사실입니다.

4) 오히려 전도가 잘되지 아니하고 제자육성이 힘든 시대에 가장 필요한 제자양성과

세계복음화 전도전략으로 좋은 부분을 채택혹은 인정 혹은 지지하여 주시는 것도

좋은 것으로 사료됩니다.

5) 가말리엘의 지혜로운 발언처럼  우리교단 교회는 별로 피해보는 교회도 없고 오히려

적용하는 교회들이 유익을 보고 있으므로 판단을 유보하고 더 연구하는 자세도 좋다고

봅니다.

6) 본교단내에는 노회적으로 전도세미나를 개최하여 류목사를 강사로 세워 전도운동을

한 노회도 있음므로 신중하게 처리해 주시기 바랍니다.

*저희들이 본 바로는 절대로 한국교회에  유익한 전도전략이며 앞으로의 시대에

꼭 필요한 전도전략입니다. 또 류목사가 없이도 우리 목사 개인이나 교회가 얼마든지

할수 있는 전도운동입니다. 다시 한번더 신중한 처리를 부탁드립니다.

다락방전도운동  참여   통합측 목회자 일동