********* 죽음과 부활 *********

죽음과 부활

인간은 누구나가 죽음 앞에서는 무력한 존재이다. 기세등등 했던 대통령도, 암흑가의 대부도 우리가 가장 존경하는 선생님도, 공자도, 석가모니도, 소크라테스도 인간의 죽음을 해결하지 못했고, 죽음 저편너머의 세계에 대해 명확하게 제시해 주지 못했다.

그래서 인간은 너나할 것 없이 죽음이 가장 두려운 적인 것이다.

그러나 우리가 죽음의 개념과 죽음뒤의 세계를 정확히 알 수 있다면 우리는 죽음을 두려워 하지 않을 것이다.

소크라테스는 그가 사형선고를 받고 죽을 때에 그는 인간이 죽으면 영과 육이 분리되어 육은 죽고 영은 살아서 더 나은 이데아의 세계로 가며, 더 나아가서 영혼이 육의 감옥에서 자유하게 되는 것이라고 주장하면서 그는 그의 가르침과 놀라운 조화를 이루면서  죽어갔다.

오늘날 모든 기독교가 이러한 소크라테스의 가르침대로 사람이 죽으면 육은 썩고 영혼은 하늘로, 또는 어떤 중간 상태로 간다고 가르치는 이원론 사상을 믿고 있다.

그러나 성경은 우리에게 무엇이라고 가르치고 있는가?

과연 성경은 소크라테스가 주장하는 이원론 철학과 동일한 가르침을 주는가?

★  성경은 인간의 생명에 관해 어떻게 말하는가?

1) 전 3:19,20 - 인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 이 둘에게 임하는 일이 일반이라 다 동일한 호흡이 있어서 이의 죽음같이 저도 죽으니 사람이 짐승보다 뛰어남이 없음은 모든것이 헛됨이로다 다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한곳으로 가거니와.

2) 약 4:14 - 잠깐 보이다가 없어지는 안개

3) 시 78:39 - □가고 다시 오지 못하는 바람□

4) 욥 14:1,2 - □꽃과 그림자□

5) 욥 7:7 -  □한 호흡 같다□ -괴로운 인생

★  죄란 무엇인가?

1) 롬 14:23 - □믿음으로 좇아 하지 아니 하는 모든 것이 죄니라□

2) 약 4:17 - □사람이 선을 행할 줄 알고도 행치 아니하면 죄니라□

3) 요일 3:4 - □죄를 짓는 자 마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라□

4) 요일 5:17 - □모든 불의가 죄로되□

* 창 2:17 - 하와가 하나님께서 금하신 실과를 따먹음

♣  죄의 결과는 무엇인가?

1) 롬 6:23 - □죄의 삯은 사망□

♣ 인간은 왜 죽는가?

1) 롬 5:12 - 이러므로 한사람으로 말미암아 죄가 세상에 드러오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

2) 롬 5:17 - 한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕노릇하였은즉 ..

3) 약 1:15 - 욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳으니라

★  성경은 죽음을 무엇이라 표현하는가?

1) 구약에서

* 욥 14:12 -□사람이 누우면 다시 일어나지 못하고 하늘이 없어지기까지 눈을 뜨지 못하여 잠을 깨지 못하느니라□

* 욥 3:13 - □그렇지 아니하였던들 이제는 내가 평안히 누워서 자고 쉬었을 것이니□

* 신 31:16 - □여호와께서 모세에게 미르시되 너는 너의 역조어 함께 자려니와 ...

* 삼하 7:12 - □ 네 수한이 차서 네 조상들과 함께 잘때에 내가 네몸에서 ....

* 왕상 1:21 - □ 그렇지 아니하면 내 주 왕께서 그 열조와 함께 잘 때에 ....

* 왕상 2:10 - □ 다윗이 그 열조와 함께 누워 자니라 ...□

* 왕상 11:43 - □솔로몬이 그 열조와 함께 자매 ....□

* 시 13:3 - □여호와 하나님이여 나를 생각하사 응답하시고 나의 눈을 밝히소서 두렵건대 내가 사망의 잠을 잘까 하오며□

* 렘 51:57 □만군의 여호와라 일컫는 왕이 이같이 말씀하시되 내가 그 방백들과 박사들과 감독들과 관장들과 용사들로 취하게 하리니 그들이 영영히 자고 깨지 못하리라

* 단 12:2 - □땅의 띠끌 가운데 거하는 자중에 많이 깨어 영생을 얻는자도 있겠고□

2) 신약에서

* 마 9:24 (막5:39, 눅8:52,) - 가라사대 물러가라 이 소녀가 죽은 것이 아니라 잔다 하시니 저들이 비웃더라

* 요 11:11 - □우리 친구 나사로가 잠들었도다□

* 마 27:52 - □무덤이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되□

* 행 7:60  - □주여 니 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이말을 하고 자니라□

* 행 13:36 - □다윗은 당시에 하나님의 뜻을 좇아 섬기다가 잠들어 그 조상들과 함께 묻혀 썩음을 당하였으되,,

* 고전 11:30 -□ 이러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니..

* 고전 15:6 - □그후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 태반이나 살아 있고 어떤 이는 잠들었으며□

* 고전 15:20 - □그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다.□

* 살전 4:13-15  - □형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원치 아니하노니...예수안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라 ..우리 살아남은 자도 결단코 앞서지 못하리라□

* 살전 5:10 - 예수께서 우리를 위하여 죽으사 우리로 하여금 깨든지 자든지 자기와 함께 살게 하셨느니라□

★ 잠으로 묘사한 이유는 무엇인가?

1. 구약에서 - 무의식의 상태

* 전 9:5-6 - 무릇 산 자는 죽을 줄을 알되 죽은 자는 아무 것도 모르며 다시는 상도 받지 못하는 것은 그 이름이 잊어버린바 됨이라 그 사랑함과 미워함과 시기함이 없어진지 오해니 해아래서 행하는 모든 일에 저희가 다시는 영영히 분복이 없느니라.

* 시 146:4 - 그 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서 당일에 그 도모가 소멸하리로다.

* 욥 14:10-21 - 사람이 죽으면 소멸되나니 그 기운이 끊어진즉 그가 어디 있느뇨

성경은 호흡이 끊어지는 순간부터 생각하는 기능은 다 소멸되리라고 단정 하고 있다. 그러므로 죽은 후에는 영혼이라는 여적 실쳬가 따로 있는 것이 아님을 분명히 알아야 하겠다.

2. 신약에서 - 부활의 소망이 있기 때문에

* 요 11:25 - □예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고□

* 고전 15:16-23 - 만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 그리스도도 다시 사신 것이 없었을 터이요...그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다. 아담안에서 모든 사람이 즉은 것 같이 그리스도안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라

* 고전 15:51-53 - 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라,

* 살전 4:13-16 - □형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원치 아니하노니 .... 우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에세 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라...주 강림하실 때까지 우리 살아남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고□

그러므로 신약에서는 □부활이요 생명이신□ 예수께서 이 땅에 오실때 죽음 즉 □잠자는 가운데 있는 성도□들을 부활시키기 위하여 죽음을 잠으로 표현한 것이다.

★ 성경의 증언

1. 이사야의 증언

*사 26:19 - □주의 죽은 자들은 살아나고 우리의 시체들은 일어나리이다. 티끌에 거하는 자들아 너희는 깨어 노래하라.

2. 욥의 간증

* 욥 14:11-15 사람이 죽으면 소멸되나니 그 기운이 끊어진즉 그가 어디 있느뇨 ...사람이 누우면 다시 일어나지 못하고 하늘이 없어지기까지 눈을 뜨지 못하며 잠을 깨지 못하니라 주는 나를 음부에 감추시며 주의 진노가 쉴 때까지 나를 숨기시고 나를 위하여 기한을 정하시고 나를 기억하옵소서

★ 죽음뒤의 인간의 상태

1. 살전 4:13 □자는 자들에 관하여 알기를 원하심□

2. 요 11:11 □우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라□

14 □이에 예수께서 이르시되 나사로가 죽었느니라□

17 □나사로가 무덤에 있은지 이미 나흘이라□

39 □주여 죽은지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다.

43 □나사로야 나오라 부르시니□

예수께서는 나사로를 살리실 때 지옥에서 불러 올리지도, 하늘에서 끌어 내리지도 않으셨다. 그냥 □나사로야 나오라□고만 씀하셨다.

3. 삼하 7:12 □네 수한이 차서 네 조상들과 함께 잘 때에 내가 네 몸에서 날 자식을 네 뒤에서 세워 그 나라를 견고케 하리라□

행 2:29  □형제들아 내가 조상 다윗에 대하여 담대히 말할 수 있노니 다윗이 죽어 장사되어 그 묘가 오늘 까지 우리 중에 있도다.그는 선지자라 하나님이 이미 맹세하사 그 자손 중에서 한 사람을 그 위에 앉게 하리라 하심을 알고 미리 보는 고로 그리스도의 부활하심을 말하되 육신이 썩음을 당하지 하니하시리라 하더니.

★ 죽음은 무엇인가?

1. 생명의 창조

* 창 2:7 □여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라□

* 욥 38:37-38 □누가 하늘의 병을 쏟아 티끌로 진흙을 이루며 흙덩이로 서로 붙게 하겠느냐□

* 사 64:8 □우리는 진흙이요 주는 토기장이시니 우리는 다 주의 손으로 지으신 것이라□

* 시 103:14 □이는 저가 우리의 체질을 아시며 우리가 진토임을 기억하심이로다

티끌로 흙 이룸 ∀ 사람의 인체 + 생기(호흡) = 생령 (산사람)

(흙의 원소)      (시 103:14)   (시 146:4)  living soul

(욥 38:38)       체질은 진토임             (약 5:20)

2. 죽음 - 죄로인해 들어옴

* 겔 18:4 □모든 영혼이 다 내게 속한 지라 아비의 영혼이 내게 속하였나니 범죄하는 그 영혼이 죽으리라□

* 시 146:4  □그 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서 당일에 도모가 소멸하리로다□

* 시 104:29 □주께서 낮을 숨기신즉 저희가 떨고 주께서 저희 호흡을 취하신즉 저희가 죽어 본흙으로 돌아가나이다.

* 시 90:3 □주께서 사람을 티끌로 돌아가게 하시고 말씀하시기를 너희 인생들은 돌아가라 하셨사오니

* 전 9:1,5 □무릇 산 자는 죽을 줄을 알되 죽은 자는 아무것도 모르며 다시는 상도 받지 못하는 것은 그 이름이 잊어버린바 됨이라

* 렘 10:24,합 2:19 우상들은 생기가 없다.

사람(생령) - 호흡이 끊어짐 = 본 흙 ∀ 티끌로 돌아감, 아무것도 모름

(창 2:7)      (시 146:4)    (시 104:29)  (시 90:3)   (전 9:5,1,시 146:4)

시 146:4      사람 -     호흡의 끊어짐 = 죽음(도모 소멸)

그러므로 우리가 죽는 다는 것은 하나님께서 우리에게 불어넣으신 생기를 취하는 것이다.

3. 부활 (그리스도를 인하여)

* 사 26:19 □죽의 죽은 자들이 살아나고 우리의 시체들은 일어나리이다.티끌에 거하는 자들아 너희는 깨어 노래하라주의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은 자를 내어 놓으리라□

* 계 20:13 □바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고□

* 단 12:2 □땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고□

* 살전 4:16 □주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고□

티끌에 거하는 자들아 깨어라 ∀ 땅이 죽은자 내줌 + 생기를 넣음 =  부활함

사 26:19                    사 26:19,        창 2;7       살전 4:16

계 20:13                      고전 15:51

형광등 부품 ∀  형광등 + 전기 = 빛 (생명공식) ,  형광등 불빛 - 전기 = 형광등 (죽음공식)

티끌      ∀    흙   + 생기 = 생령

★ 부활의 예

1. 왕상 17:22 □여호와께서 엘리야의 소리를 들으시므로 그 아이의 혼이 몸으로 돌아오고 살아난지라□---사르밧 과부의 아들

2. 겔 37:5- 10  뼈 + 생기 = 부활

★ 불멸의 속성은 누구에게 해당하는 가?

성경은 분명히 불멸이란 하나님만의 속성이며, 인간의 어떠한 부분(영혼)도 불멸이라고 가르치지 않는다.

죽음의 반대되는 용어의 원어는 □아다나시스(athanasis□ 와 □아프다르시스□(aphtharsis)이다.

1) □아다나시스(athanasis) 용래

* 딤전 6:15-16 □기약이 이르면 하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복되시고 홀로 한분이신 능하신 자이며 만왕의 왕이시며 만주의 주시요 오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 □

2) □아프다르시스□(aphtharsis) 용래

* 딤전 1:17 만세왕 곧 썩지 아니하고 보이지 아니하고 홀로 하나이신 하나ㅏ님께 존귀와 영광이 세세토록 있어지이다.

* 롬 1:23 □썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질사람과 금수와 ...

* 벧전 1:23 □ 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라□

★ 사람은 어떻게 불멸하는가?

인간에 대한 불멸은사람이 날 때부터 타고난 속성이 아니라 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 받는 조건으로 예수그리스도의 재림시에 비로서 주어지는 하나님의 선물이다. 즉 성경은 사람은 조건적인 불멸을 강조하고 있다.

1. 그리스도를 믿음

* 요 3:16 □하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라

36 □아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순총치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고

* 요 11:25 □예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?

2. 예수 재림시 불멸을 입음

* 고전 15:52 □나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다

3. 하나님의 선물

* 롬 2:6,7 □하나님께서 각 사람에게 그 행한대로 보응하시되 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고□

* 딤후 1:10 □이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 저는 사망을 폐하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라□

그럼므로 성경은 인간의 불멸은 조건적이며 그 시기는 에수 그리스도의 재림때에 주어지는 것이라고 가르치고 있다.

★ 영혼은 무엇인가?

창 2:7    흙    +      생기     = 생령(살아있는 영혼)

(아파르) + (니슈맛 하임) = (네페슈 하야)

1. 흙(아파르)

□아파르□는 흙덩이가 아니라 , 땅의 미세한 입자를 가리키는 □땅의 티끌□을 의미한다. (욥 10:9; 38:38; 34:15, 시103:14;창 3:19) 실제로 흙을 구성하고 있는 세포속에 몸을 구성하고 있는 게포가 모두 포함되어 있다..

2. 생기 (니슈맛 하임) = 호흡(네솨마) + 살아있는(하이(복수 하임))

*창 7:22 □육지에 있어 코로 생물의 기식을 호흡하는 것은 다 죽었더라□(니슈맛 루아흐 하임) 루아흐는 호흡을 가능하게 하는 바람, 공기를 뜻함

1) 구약의 생기 용어 - 루아흐

□호흡□ □바람□ □기운□의 뜻을 가지고 사람에게 생명력을 제공하는 이 □생기□는 주로 히브리어의 □루아흐□이다. 번역자에 따라 □호흡□ □생기□□기운□□정신□□마음□□신□□영등으로 번역되어 히브리어의 배경이 없는 사람들은 자칫 혼란에 빠뜨린다.

ㄱ. 호흡

* 시 146:4 □그 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서...□

* 시 104:29 □주께서 저희 호흡을 취하신즉 저희가 죽어 본 흙으로 돌아가나이다.□

* 전 3:19 □인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 .. 동일한 호흡이 있어□

* 창 6:17 □무릇 생명의 氣息있는 육체를 천하에서 멸하리니□

22 □육지에 있어 코로 생물의 기식을 호흡하는 것은 다 죽었더라□

ㄴ. 바람

* 창 8:1 □바람으로 땅 위에 불게 하시매□

* 시 1:4 □악인은..바람에 나는 겨와 같다□

ㄷ. 성령

* 삼상 16:13 □다윗이 여호와의 신에게 크게 감동되니라□

* 삼하 23: 2 □여호와의 신이 나를 빙자하여 말씀하심이여□

* 사 63:10 □그들이 반역하여 주의 성신을 근심케 하였으므로□

ㄹ. 기운 (또는 생기)

* 욥 17:1 □나의 기운이 쇠하였으며□

* 욥 27:3 □나의 생명이 아직 내속에 완전히 있고 하나님의 기운(신)이 내코에 있느니□

* 겔 37:1-10 □내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살리라□

* 렘 10:14 □우상은 거짓 것이요 그 속에 생기가 없음이라□

ㅁ. 마음 (마음의 상태)

* 사 54:6 □마음에 근심하는 아내□

* 창 41:8 바로 - □마음이 번민하여□

* 삼상 1:15        * 왕상 21:5

ㅂ. 마음(도덕적 품성)

* 겔 11:19      * 창 26:35       * 잠 29:11        * 겔 11:5

ㅅ. 신 (神)

* 전 12:7 □흙은 여전히 땅으로 돌아가고 신(생기)은 그 주신 하나님께로 돌아가기 전□

ㅇ. 혼

* 전 3:21 인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 아랴? 여기에서 혼을 영혼이라고 한다면 동물도 영혼이 있는 것이 되는 모순

* 욥 12:10 생물들이 혼과 인생들의 영이 다 그의 손에 있느니라

ㅈ. 정신 - 삿 15:19 □삼손이 그것을 마시고 정신이 회복되어□

ㅊ. 노 - 삿 8:3 , 용기 - 수 2:11

2). 신약 성경의 생기 - □퓨뉴마□

구약의 □루아흐□를 신약에서는 헬라어 □퓨뉴마□로 표현하고 있다.

이말은 신약에 385회 쓰였는데 성령이나 악한 영으로 번역한 것을 비롯하여 , 번역하는 사람의 선택에 따라 영, 마음, 정신, 바람등으로 표현했고 ,심지어 영혼으로 번역하기도 하여 큰 혼란을 일으키고 있다.

ㄱ. 성령

* 마 3:16 - 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실새 하늘이 열리고 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위로 임하심을 보더니

* 눅 11:13 - □...천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐□

* 살전 4:8 - □... 너희에게 그의 성령을 주신 하나님을 저버림이니라 □

ㄴ. 더러운 귀신

* 막 5:89(눅 9:42) - □ 더러운 귀신아 그 사람에게서 나오라 하셨음이라□

* 행 19:12 - ... 병든 사람에게 얹으면 그 병이 떠나고 악귀도 나가더라

ㄷ. 영(영적인 존재)

* 요 4:24 - 하나님은 영이시니 .....

* 히 1:14 - 모든 천사들은 부리는 영으로써 .....

* 롬 8:13-16 - 성령

ㄹ.마음

* 막 8:12 - 예수께서 마음속에 깊이 탄식하시며.....

ㅁ. 영혼

* 마 27:50 - 예수께서 크게 소리지르시고 영혼이 떠나시다.

공동번역 - 에수께서 다시 한번 큰 소리를 지르시고 숨을 거두셨다.

* 행 7:59 - 스테반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서..

ㅂ. 바람 - 요 3:8

ㅅ. 심령 - 마 5;3

ㅇ. 신령 - 롬 2:29 , 롬 7:6, 고후 3:6

3. 생령 - 네페슈

창세기 2:7의 □생령□이란 말은 히브리어로는 □네페슈 하야□인데 살아있는 존재를 가리키는 □하야□와 □숨쉬다□는 동사 □나파슈□에서 나온 명사인 □네페슈□가 합쳐져 □숨쉬며 살아있는 존재□ 곧 생명체를 뜻한다,

새 국제번역 (NIV),개역 표준역(RSV), 새 흠정역(NKJV) 은 생령을 □산 존재□로 번역함

공동번역 창 2:7 □야훼 하나님께서 진흙으로 사람을 빚어 만드시고 코에 입김을 불어 넣으시니 사람이 되어 숨을 쉬었다.

1) 구약의 생령 - 네페슈.

생령 또는 영혼으로 표현되 히브리어 □네페슈□는 구약에 무려 754회나 나오는데 그중에 22번은 새, 물고기,짐승등을 가리켰고, 7번은 사람과 짐승을 동시에 가리켰다.

ㄱ. 사람

* 창 12:5 □아브라함이 그 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고...□

ㄴ. 짐승

* 레 11:46, □이는 짐승과 새와 물에서 움직이는 모든 생물과 땅에 기는 모든 기어다니는 것에 대한 규례니□

* 레 24:18 □짐승을 쳐 죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며□

ㄷ. 몸

* 민 6:6 □자기 몸을 구별하여 여호와께 드리는 모든 날 동안은 시체를 가가이 하지 말지니라□

ㄹ. 생명

* 레 17:11 □육체의 생명은 피에 있음이라□

* 신 12:23 □...피는 그 생명인즉 네가 그 생명을 고기와 아울러 먹지 못하리니□

* 왕상 19:14 ..□...저희가 내 생명을 취하려 하나이다.□   엘리야

ㅁ. 영혼

* 겔 18:4 □범죄한 영혼은 죽으리라□

ㅂ. 생물

* 창 1:20,21,24,30 □하나님이 가라사대 물들은 생물로 번성케 하라...□

2) 신약의 생령 - 프귀케

살아있는 생명체를 가르키는 구약의 히브리어 □네페슈□에 해당하는 신약의 헬라어는 □프쉬케□인데 신약성경 전체에 105번 쓰여졌다. 이말 역시 번역하는 사람의 판단에 따라, □생명□으로 40번, □마음□으로 3번 표현되고 □영혼□으로 58번이나 번역되었다.

ㄱ. 생명(목숨)

* 마 2:20 □....아기의 목숨을 찾던 자들이 죽었느니라□

* 눅 12:22-23 □...너희 목숨을 위하여 무엇을 먹들까 몸을 위하여 우엇을 입을까 영려하지 말라...□

* 계 8:9 □바다 가운데 생명가진 피조물들의 삼분의 일이 죽고 배들의 삼분의 일이 깨어지더라□

ㄴ.영혼

* 마 10:28 □몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하시는 자를 두려워하라

* 눅 12:4 □내가 내 친구 너희에게 말하노니 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들을 두려워하지 말라 마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라

* 눅 12:19-20 □또 내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자 하리라 하되 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘것이 되겠느냐 하셨으니

구약. 히브리어: 루아흐 .....389 회

네페슈 .....754 회

네쇠마 ..... 25 회

신약, 헬라어 :  퓨뉴마 .....385 회

프쉬케 .....105 회

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

합계  ....1,658 회

이 모든 용어의 사용을 신 구약을 모두 찾아볼때 때때로 영,신, 영혼으로 번역되기는 했어도 그것 자체가 불멸이거나, 죽은 뒤에 몸에서 분리되어도 의식을 가지고 존재한다는 말이 단 한군데도 없다, 만일 그것이 사실이라면 한 두 군데라도 분명히 적혀 있어야 하지 않겠는가?

지옥설 - 영원 지옥설이란

영원 지옥설

오늘날 기독교에 또 하나 큰 문제가 있는 것은 소위 □지옥□에 관한 내용이다.

오늘날 기독교인들은 이 지옥에 대하여 이상하게 가르치므로 자칫 하나님을 무서운 하나님으로 마들어 버리는 잘못을 범한다. 그 대표적인 책이 있다면 □알 레이시□가 쓰고 □박보량□씨가 번역한 □생명의 서신□에서 발행한 □지옥□이라는 책이다.

이 책에서는 지옥에 대해 생생하고, 그럴듯하게 묘사하고 또 많은 성경을 인용하고 있지만 대단히 큰 문제를 주고 있다.

그래서 우리는 성경에 묘사된 지옥의 의미를 정확하게 깨달아 결코 하나님을 오해하는 일이 없어야 할 것이다.

영혼 불멸 사상은 지옥에 대한 성경의 진리까지도 곡해하였다.

오늘날 많은 기독교 인들은 사람이 죽으면 죽는 즉시 의인은 낙원에 가고, 악인은 지옥이라는 곳에 가서 영원히 꺼지지 않는 불에 들어가서 영원토록 뜨거운 형벌을 받는다고 한다. 과연 그러한가. 악인의 최후와 지옥은 어떠한가

♣ 죄란 무엇인가?

1) 롬 14:23 - □믿음으로 좇아 하지 아니 하는 모든 것이 죄니라□

2) 약 4:17 - □사람이 선을 행할 줄 알고도 행치 아니하면 죄니라□

3) 요일 3:4 - □죄를 짓는 자 마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라□

4) 요일 5:17 - □모든 불의가 죄로되□

* 창 2:17 - 하와가 하나님께서 금하신 실과를 따먹음

♣  죄의 결과는 무엇인가?

1) 롬 6:23 - □죄의 삯은 사망□

♣ 인간은 왜 죽는가?

1) 롬 5:12 - 이러므로 한사람으로 말미암아 죄가 세상에 드러오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

2) 롬 5:17 - 한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕노릇하였은즉 ..

3) 약 1:15 - 욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳으니라

♣ 모든 인간은 다 죽는가?

1) 의인 - 한 번 죽거나 또는 영원히 죽지 않는 의인도 있다.

* 요 8:51 진실로 진실로 너희에게 이르노니 사람이 내 말을 지키면 죽음을 영원히 보지 아니하리라

* 요 11:25 □예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?

* 살전 4:16 □주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그후에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니

2) 악인 - 두번 죽음

* 계 2:11 - 귀 있는 자는 성령이 교회에게 하시는 말씀을 들을지어다. 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라.

* 계 20:6 - 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그리스도로 더불어 왕노릇하리라

* 계 20:14-15 - 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라

* 계 21:8 - 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말 하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여 하리니 이것이 둘째 사망이라

♣ 인간이 죽은뒤에는 무엇이 따르는가?

1) 히 9:27 - 한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

2) 단 7:10 - 불이 강처럼 흘러 그 앞에서 나오며 그에게 수종하는 자는 천천이요 그 앞에시위한 자는 만만이며 심판을 베푸는데 책들이 펴 놓였더라.

3) 요 5:29 - 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라

4) 계 14:7 - ....하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니....심판하실 시간이

5) 계 20:13 - 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 ......

♣ 그러면 악인에 대한 하나님의 심판은 무엇인가?

1) 계 20:9 - 저희가 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 저희를 소멸하고

2) 계 20:14-15 - 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라

3) 계 21:8 - 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말 하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여 하리니 이것이 둘째 사망이라

그러므로 최종적으로 악인은 소멸로서 끝이 나고 말것이다.

그렇다면 지옥은 무엇이며, 영원한 형벌은 무엇인가?

♣ 성경에서 말하는 지옥의 의미는 무엇이고 그곳은 어디인가?

1. 구약성경의 음부 - 스올

구약성경에서 65번 쓰여진 스올은 □보이지 않는 세계□를 뜻하는 말인데 우리말 성경은 주로 □음부□로 번역하여 죽은 사람의 영혼이 가는 곳으로 잘못생각하는 □저승□을 연상시킨다.

17c 의 번역물인 흠정역(K.J.V)는 이말을 자신들의 주관에 따라 무덤으로31번, 지옥으로 31번, 구덩이로 3번, 번역하여 혼란을 주고 있다.

그러나 20c에 들어와서 미국표준역(A.S.V)에서는 거의 스올로, 새 국제역(N.I.V)t에서는 대부분 무덤으로 번역하여 신학적 양심을 되찾았다.

2.구약성경에 나타난 스올의 의미

1) 야곱이 갈곳

* 창 37:35 - 그 모든 자녀가 위로하되 그가 그 위로를 받지 아니하여 가로되 내가 슬퍼하며 음부에 내려 아들에게로 가리라 하고 그 아비가  그를 위하여 울었더라

* 창 42:38 - 야곱이 가로되 내 아들은 너희와 함께 내려가지 못하리니 그의 형은 죽고 그만 남았음이라 만일 너희 행하는 길에서 재난이 그 몸에 미치면 너희가 나의 흰 머리로 슬피 음부로 내려가게 함이 되리라

* 창 44:29, 44:31

2) 의로운 욥도 갈 곳

* 욥 14:13 □주는 나를 음부에 감추시며 주의 진노가 쉴 때까지 나를 숨기시고 ....□

* 욥 17:13 □내 소망이 음부로 내 집을 삼음에 있어서 침상을 흑암에 베풀고□

* 욥 17:16 □흙 속에서 쉴 때에는 소망이 음부문으로 내려갈 뿐이니라□

* 욥 21:13, 24:19, 26:6,

3) 하나님이 사랑하시던 다윗 왕도 죽으면 갈 곳이라고 기대함

* 시 18:4-5  사망의 줄이 나를 얽고 불의의 창수가 나를 두렵게 하였으며음부의 줄이 나를 두르고 사망의 올무가 내게 이르렀도다

* 시 30:3 여호와여 주께서 내 영혼을 음부에서 끌어내어 나를 살리사 무덤으로 내려가지 않게 하셨나이다

* 시 49:15 하나님은 나를 영접하시리니 이러므로 내 영혼을 음부의 권세에서 구속하시리로다

4) 선한 히스기야 왕도 갈 곳으로 믿었다.

* 사 38:10 □내가 말하기를 내가 중년에 음부의 문에 들어가고 여년을 빼앗기게 되리라 하였도다

5) 예수 그리스도도 죽은 뒤 잠시 머물곳으로 예언

* 시 16:10 이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩지 않게 하실 것임이라

* 행 2:24-27.....

6) 반역한 무리들도 음부가 삼키웠다고 함

* 민 16:33 그들과 그 모든 소속이 산 채로 음부에 빠지며 땅이 그 위에 합하니 그들이 총회 중에서 망하니라 - 고라자손

7) 애굽사람과 앗시리아 사람도 죽으면 가는곳

* 겔 32:18-23 인자야 애굽의 무리를 애곡하고 그와 유명한 나라 여자들을 구덩이에 내려가는 자와 함께 지하에 던지며....용사 중에 강한 자가 그를 돕는 자와 함께 음부 가운데서 그에게 말함이여 할례 받지 않은 자 곧 칼에 살륙 당한 자들이 내려와서가만히 누웠다 하리로다 거기 앗수르와 그 온 무리가 있음이여 다 살륙을 당하여 칼에 엎드러진 자라 그 무덤이 그 사방에 있도다

8) 바벨론 왕도 가는 곳

* 사 14:9 너는 바벨론 왕에 대하여 이 노래를 지어 이르기를 .....아래의 음부가 너로 인하여 소동하여 너의 옴을 영접하되 그것이 세상에서의 모든 영웅을 너로 인하여 동하게 하며 열방의 모든 왕으로 그 보좌에서 일어서게 하므로

그러므로 구약성경의 음부로 번역된 스올은 악인이나 의인이나 모두 죽으면 묻힐 무덤이다.

스올은 구약성경에서 지옥이나 음부등으로 잘못 번역되기는 했지만 그곳이 악인이 죽은 뒤 불속에서 영원토록 고통당하는 지옥의 뜻으로 쓰인 적은 한 번도 없다.다시말해서 구약성경에는 악인을 영원히 불태우는 용어 지옥은 용어마져도 없다.

3. 신약성경의 지옥

신약성경에 지옥이라고 번역된 말이 모두 23번 나오는데 그 가운데 10번은 하데스, 12번은 게헨나, 1번 은 타르타루스에서 번역했다.

1) 하데스 - 음부로 번역

구약성경의 스올에 해당하는 헬라어이다. 시 16:10 - 행 2:27

이말은 다윗이나 예수님이 장사된 무덤임을 확인할 수 있다.

* 마 11:23,눅 10:15 - 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라

* 마 16:18 - 또 내가 내게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라

* 행 2:27,29,31 - 이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩음을 당치 않게 하실 것임이로다 2:29 형제들아 내가 조상 다윗에 대하여 담대히 말할 수 있노니 다윗이 죽어 장사되어 그 묘가 오늘까지 우리 중에 있도다....2:31 미리 보는고로 그리스도의 부활하심을 말하되 저가 음부에 버림이 되지 않고 육신이 썩음을 당하지 아니하시리라 하더니....

* 계 1:18  곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니

* 계 6:8 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따르더라 저희가 땅 사분 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 죽이더라

* 계 20:13-14 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고  사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라

자주 지옥으로 번역된 신약성경의 하데스는 죽은 악인들의 영혼이 고통당하는 불타는 지옥이 아니라, 죽으면 모두 가게 되는 □무덤□이나 죽음 자체를 뜻했음을 성경본문만 주의깊게 읽어바도 쉽사리 알 수 있다.

2) □타르타루스□ - 지옥으로 번역

* 벧후 2:4 하나님이 범죄한 천사들을 용서치 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며

□지옥에 던져□에 해당하는 헬라어는  □타루타루스□의 동사형인 □타르타로사스□이다

명사인 □타르타로스□는 □어두운 구덩이□(a dark abyss)의 뜻이다.

* 유 1:6 - 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨다

* 계 12:8,12,13 이기지 못하여 다시 하늘에서 저희의 있을 곳을 얻지 못한지라 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라

* 계 20:1 또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라

그러므로 범죄한 천사가 갇히게 될 어두운 흑암의 구덩이는 우리가 살고있는 이땅이 될것으로 묘사하고 있다. 그곳은 악인이 영원히 불살라지는 그런뜻의 지옥이 아니다.

3) 게엔나 - 지옥

신약성경에서 지옥으로 가장 많이 번역된 □게엔나□는 히브리어의 골짜기를 뜻하는 □게□(ge)와 인명인 □힌놈□(Hinnom)이 합성된 □힌놈의 골짜기□란 지명이다.(수 18:16)

12번중 9번은 지옥이란 명사로 3번은 형용사로 쓰였다.

* 마 5:22 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라

* 마 5:29-30 만일 네 오른눈이 너로 실족케 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익하며 또한 만일 네 오른손이 너로 실족케 하거든 찍어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익 하니라 (막 9:43-지옥 꺼지지 않는 불,45 - 지옥)

* 마 10:28 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하시는 자를 두려워하라

* 눅 12:5 12:5 마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라

* 마 18:8.9 ....영원한 불...만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥불에 던지우는 것보다 나으니라

* 막 9:47-48 - 만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 뻬어버리라 한 눈으로 하나님의 나라에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥에 던지우는 것보 다 나으니라 거기는 구더기도 죽지 않고불도 꺼지지 아니하느니라

* 마 23:15 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 하나를 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다

* 마 23:33 뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐

* 약 3:6 혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 생의 바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라

♣ 지옥으로 번역된 게헨나는 어디이며 무엇을 행하던 곳인가?

* 대하 28:1-4 아하스가 위에 나아갈 때에 나이 이십세라 예루살렘에서 십륙년을 치리하였으나 그 조상 다윗과 같지 아니하여 여호와 보시기에 정직히 행치 아니하고 이스라엘 열왕의 길로 행하여 바알들의 우상을 부어 만들고 또 힌놈의 아들 골짜기에서 분향하고 여호와께서 이스라엘 자손앞에서 쫓아내신 이방 사람의 가증한 일을 본받아 그 자녀를 불 사르고 또 산당과 작은 산 위와 모든 푸른 나무 아래에서 제사를 드리며 분향한지라

* 대하 33:1-6 므낫세가 위에 나아갈 때에 나이 십 이세라.... 여호와 보시기에 악을 행하여...  이방 사람의 가증한 일을 본받아 그 부친 히스기야의 헐어버린 산당을 다시 세우며 바알들을 위하여 단을 쌓으며 아세라 목상을 만들며 하늘의 일월 성신을 숭배하여 섬기며 ....또 여호와의 전 두 마당에 하늘의 일월 성신을 위하여 단들을 쌓고 또 힌놈의 아들 골짜기에서 그 아들들을 불 가운데로 지나게 하며 또 점치며 사술과 요술을 행하며 신접한 자와 박수를 신임하여 여호와 보시기에 악을 많이 행하여 그 진노를 격발하였으며

즉 게헨나는 다름이 아닌 예루살렘 남쪽 비탈 아래의 계곡이다.고대 이스라엘 백성이 우상숭배에 빠져 타락이 극도에 달했을 때 이곳에서 자식까지 몰렉신에게 불살라 제사하기까지 한 배도의 장면이었다.

그러므로 예레미야는 이 골짜기를 □살륙의 골짜기□라 칭할 것임을 예고하고 배도한 백성의 시체가 □공중의 새와 땅의 짐승의 밥이 될 것이나 그것을 쫒을 자가 없을 것□이며 땅이 황폐하리라고 예언했다. (렘7:31-34;,19:2,6; 32:35)

그리고 실제로 요시아왕은 그 골짜기를 그렇게 만들었다.

* 왕하 23:10 왕이 또 힌놈의 아들 골짜기의 도벳을 더럽게 하여 사람으로 몰록에게 드리기 위하여 그 자녀를 불로 지나가게 하지 못하게 하고

그후에는 처형당한 죄수들의 시체와 죽은 짐승의 사체를 버리고 온갖 오물을 버리는 곳이 되어 이를 불태우는 연기가 밤낮 타오르고 있었으며 구더기와 온갖 벌레들이 서식하는 악취가 풍기는 불쾌한 곳이었다.

그러므로 에수께서는 이러한 지리적 역사의 배경을 적용하여 당신의 말씀을 한사코 거역하는 마리새인들과 완고한 인간들을 질책하시며 그들이 마지막 심판날에 살륙의 골짜기 곧 게헨나에 던져질 것을 경고하신 것이다.

♣ 그렇다면 성경에 묘사된 □영원한 불□의 의미는 무엇인가?

1.신약 성경에서의  영원한 불의 의미

□꺼지지 아니하고□(막 9:43,48) □세세토록□(계14:11,20:11) □영원한 불□(마18:8)

신약성경에서 □영원한□혹은 □세세토록□으로 번역된 헬라어는 □아이오니오스□라는 형용사인데 이말은 □아이온(aion)이라는 명사에서 나왔다, 이말의 용래를 찾아보면..

* 마 13:39 □..추수때는 세상(아이온)끝이요□

* 엡 1:21 □ 이 세상(아이온)뿐 아니라..□

* 롬 12:2 □..너희는 이 세대(아이온)를 본받지 말고..□

* 고전 2:7,8 □하나님이 ...만세(아이온) 전에 미리 정하신 것이라, 이 지혜는 이 세대(아이온)의 관원이 하나도 알지 못하였나니...□

* 히 5:6 □네가 영영히(아이온) 멜기세덱의 반차를 좆는 제사장이라□(히 5:6)

이상으로 본 대로 보통 영원으로 번역된 헬라어 아이온은 분명히 시작과 끋을 가진 이 세상이나 한 세대나 시대를 표현했음을 단번에 알게된다.

즉 성경에서 표사한 □영원□ 개념은 끝이 없는 영원이 아니라, 한 □세상□이나, 한 □세대□를 뜻했음을 다음성경절에서도 알 수 있다.

* 유 7 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 저희와 같은 모양으로 간음을 행하며 다른 색을 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라

2. 구약성경의 영원과 영원한 불의 의미

헬라어의 아이온에 해당하는 구약 성경 히브리어의 영원은 □올람□(olam)이다.

* 출 12:24 유월절은 □너희와 너희자손이 영원히(올람)이 지킬 것이니..)

그러나 유월절은 십자가와 함께 끝났다, (히9:24-26)

* 출 40:15 아론의 아들들에게  □.. 영영히(올람) 제사장이 되게하며□

이것도 십자가로 끝이 났다 (히 7:11-14)

* 렘 17:27 너희가 나를 청종치 아니하고 안식일을 거룩케 아니하여 안식일에 짐을 지고 예루살렘 문으로 들어 오면 내가 성문에 불을 놓아예루살렘 궁전을 삼키게 하리니 그 불이 꺼지지 아니하리라 하 셨다 할지니라

예언대로 바벨론의 침략을 받아 성전은 불타서 잿더미가 되었고(대하 36:19-21) 모두 태운후에 꺼졌다.

그러므로 심판에 대한 하나님의 불은 그 심판이 마치기까지는 조금도 꺼지지 않는다는 표현으로써 영원한 심판의 불로 묘사된 것이다. 심판을 받는 당사자에게는 그가 소멸되기까지 꺼지지 않으므로 그에게 있어서 심판은 영원한 것이다.

그러나 영원이란 말은 그 사용이 영원하신 하나님이거나 하나님의 속성을 지닌 말에 수식될 때에는 말그대로 영원함을 의미했다.

영혼불멸의 기원

영혼 불멸 사상과 영원지옥 사상의 기원

그렇다면 오늘날 대부분의 기독교에 퍼져 있는 영혼 불멸설, 곧 인간에게는 소위 영혼이라는 것이 있어서, 사람이 죽으면 육신은 흙으로 돌아가고 영혼은 각각 선,악의 형벌대로 지옥, 또는 낙원에 간다는 이설과 영원 지옥설의 기원은 어떻게 해서 나왔는지를 알아보고자 한다.

♣ 하나님은 인간범죄하면 어떻게 된다고 말하는가?

* 창 2:17 □선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라□

* 겔 18:4 □범죄하는 그 영혼은 죽으리라□

♣ 최초의 치명적인 거짓말

* 창 3:4 □뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라

사단은 하와를 거짓말로 속여서 그를 범죄하도록 유혹했다. 불행하게도 하와는 거짓말을 믿기로했고 그는 죽음을 맞보았다. 거짓이 들어난 사단은 이제 □몸은 죽지만 영혼은 영원히 산다□는 거짓말로 온세상을 미혹하고 있다.

태초와 같이 오늘날에도 죽음에 대한 인간의 약점을 거짓으로 미혹하여 인간은 육신은 죽을 지라도 영혼은 영원히 살아있어 영원한 형벌, 아니면 영원한 생명을 살게된다고 가르치고 있다.

그러므로 이 영혼 불멸신앙은 인류의 보편 적인 신앙이 되어 힌두교,불교, 자연신교,조상숭배 ,무속 신앙등 고대 동양의 모든 종교와 영혼의 타고난 불멸과 환생을 믿는 고대 이집트 종교, 그리고 헬라의 철학 사상, 심지어 기독교의 거의 모든 종파까지도 믿고있다.

그래서 성경은 사단을 □거짓말장이요 거짓의 아비요□(요 8:44),□온 천하를 미혹하는 자□라고 선언하고 있는 것이다.

♣ 영혼 불멸상상을 꽃 피운 헬라의 철학

영혼 불멸의 보편 신앙이 철학과 문학의 민족인 헬라인에게 전달되면서 새로운 체제로 확립되게 되었다.

* BC 6C의 철학자 피타고라스는 영혼불멸에 기초하여 윤회사상을 철학적으로 체계화했다.

* BC 5C에 와서는 소크라테스의 개인 신앙이 되어 죽음은 감옥같은 육신에서 불멸의 영혼이 해방되어 영원한 이데아의 세계로 돌아가는 것이라고 가르쳤다.

* 소크라테스의 수제자 플라톤은 영혼 불멸사상을 이원론 사상으로 체계화 하였고 그의 논집인 파에돈은 영혼 불멸사상의 교과서가 되었다.

* BC 3C 에는 알렉산드리아에서 고대 이집트 종교를 흡수한 플라톤 철학에 동양의 신비사상을 혼합한 신플라톤철학이 형성되어 로마제국 전역을 풍미했다.

* 그후 유대인 철학자 필로에 의해서 플라톤의 헬라사상과 구약 성경의 가르침을 뒤섞어 헬라철학에 물든 이교적인 유대교를 분장시켰다.

* 알렉산드리아의 천재적인 신학자 오리겐(185-254)은 헬라사상을 신 플라톤주의 형태로 받아들여 이를 그리스도교에 소개시키는 중요한 역활을 했다. 그는 □하나님 자신이 영원하고 불멸인것 처럼 영혼도 불멸이다□고 했으며 자신은 □영혼 불멸을 믿는 진정한 플라톤 주의자□라고 자처했다., -Ante-nicene Fathers, vol III, 547

* 칼타고 출신의 라틴 교부 터툴리안(160-240)은 오리겐의 해석 방법을 부인하면서도 영혼 불멸사상을 믿었고, 한걸음 더 나아가 의인의 영혼은 영원한 복락을 누림같이 악인의 영혼은 지옥불에서 영원히 타기만 하고 사루어 없어지지는 않는다는 영원지옥을 최초로 주장하고 나섰다,

* 북아프리카의 히포 출신인 최대의 신학 교부 어거스틴(354-430)은 그가 33세에 그리스도교로 개종하기까지 9년간 페르샤의 이원론과 영지주의를 혼합한 마니교신자였고 그후 신플라톤주의를 영렬히 신봉했다. 그는 영혼불멸 사상을 철저하게 신봉하면서도 그것을 성경과 일치시키려는 무리한 시도를 함으로 혼란을 일으켰다.

그는 플라톤의 영혼 불멸사상과 터툴리안의 영원 지옥설을 확증하는 한편, 개개인의 영혼의 운명은 죽는 즉시 결정됨과 내세에는 정결케하는 고통이 있음을 절대로 확실함을 라르쳤다. 이로 인하여 중세 가톨릭교회의 연옥에 관한 교리의 기초가 놓였고, 대 교황 그레고리에 의하여 서기 582년경 교리로 인정되어 기상천외한 연옥의 신앙이 생겨났다. L.E.Froom,the Conditionalist Faith of Our Fathers, vol II 42-43

* 1513년 12월 19일 교황 레오 10세는 다음과 같은 역사적인 교서를 반포했다.

□어떤 사람들이 이성적인 영혼의 속성에 관하여 그것이 죽음과 더불어 죽게된다고 감히 주장하는 것과는 달리, 우리는 거룩한 공회의 동의로써 영혼은 ... 불멸이라고 한 교황 클레멘트 5세의 종규에 따라 지성적인 영혼을 죽게 된다고 주장하는 자들을 정죄하고 배척하며, 이와같은 그릇된 주장에 집착하는 모든 사람을 멀리할 것과 이단으로 징벌하여야 할 것임을 명하는 바이다□.

H.J.Schroeder, Disciplinary Decrees of the General Council 1937,483,487

* 프랑스의 젊은 카톨릭신자 칼빈은 개신교 신앙으로 공식적인 개종을 한지 2년만인 1534년 25세되던해 영혼불멸을 반대하고 죽음을 잠과 같은 무의식으로 가르친 재세례파 그리스도인들을 신랄히 비평하고 이단으로 정죄하는 최초의 신학논문인 혼수론을 써서 오늘날 일반 개신교회들의 영혼 불멸 신앙을 정립시켰다.

그는 혼수론에서 플라톤의 사상을 정립해 나갔다.

플라톤 - □죽음이란 몸이 영혼으로부터 분리되어 몸 따로 존재하고 영혼이 몸에서 분리되어 영혼따로 존재하는 것을 의미하지 않는가?.. 우리가 몸에 의해 방해를 받고 있는한, 그리고 우리의 영혼이 그토록 큰 악에 의하여 더럽혀져 있는 한, 우리는 결코 우리가 원하는 것을 충분히 얻을 수가 없다....만약 우리가 어떤 것에 대한 분명한 지식에 도달해 보고자 가까이 이르기를 바란다면 보다 많이 육신과 연관된 것을 피하여 ... 신이 우리를 그 영향에서 풀어줄 때까지 육신의 더럽힘에서 자신을 지켜야 한다.□ 플라톤 파에돈 14-19

칼빈 - □만약 몸이 영혼의 감옥이라면, 만약 땅 위의 거처가 일종의 속박이라면, 영혼이 이러한 감옥으로부터 자유하게 될 때, 이러한 속박으로부터 풀려날 그 때의 영혼의 상태가 어떠하겠는가? .. 그런 다음에야 이 모든 더러움을 떨쳐버린 영혼은 참으로 신령하게 되어 하나님의 뜻에 일치하게 되고, 더 이상 육신의 폭군에게 굴복당하지 않게 됨으로써 모든 생각을 하나님께 고정시키고 고요한 중에 거하게 되는 것이다.□ J Calvin, Tracts and Treatists in Defense of the Reformed Faith, 1958,443,444

그러므로 한 복음주의 학자는 칼빈의 이러한 진술을 검토한 후 말하기를 □칼빈의 마음은 갑자기 궤도를 바꾸는 듯하여 빌립보서에서 시작한 것을 플라톤의 파에돈에서 끝낸다□고 말한후 □손은 칼빈의 손이지만 목소리는 플라톤의 목소리이다□라고 개탄했다.

이러한 경로로 오늘날 거의 모든 종교가 철두철미 하게 믿고있는 영혼 불멸사상을 그리스도교도 채택하여 거의 모든 기독교 종파가 믿고있는 것은 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없다.

사단은 태초에 말한 □너희가 결코 죽지 아니하리라□고 한 거짓말을 오늘 우리에게는 □너희 육신은 죽고 영혼을 결코 죽지 않는다□고 가르치고 있는 것이다.

♣ 조건적 영혼 불멸과 몸의 부활 신앙의 선구자들의 증언

유대 백과 사전- vol VI 1904, 504p

□육신이 해체된 뒤에도 영혼이 계속 존재한다는 신념은 단순한 신앙이라기 보다는 철학적이나 신학적 사변에 불과한 것이며, 따라서 성경 어디에도 분명히 가르쳐진 데가 없다.□

□(죽은 후에도) 영혼이 계속적인 생명을 누린다는 신앙은 원시적인 조상숭배와 고대 이스라엘 사람들도 실행한 바 있는 강신술(삼상 28:13;사8:19)의 기초를 이루었던 것인데, 생명의 하나님이신 여호와를 믿는 믿음에 적대되는 것으로 선지자들과 치리자들에 의하여 좌절당하고 억압을 당했다.□

루터- 종교 개혁 선구자

□영혼이 불멸이라는 신조는 터무니없는 다른 견해들과 함께 로마교회의 교령집 쓰레기더미에나 발견되어지는 것이다□ 1520년 11월 29일에 발표한 41개조 신조

□성경은 성도들의 죽음을 마치 그들이 쓰러져 잠들었다가 아버지에게로 모여들듯이, 그들이 그리스도안에 있는 믿음과 위로로 죽음을 정복하고, 죽음으로 그들보다 앞서간 성도들과 함께 부활을 기다리는 것으로 말하고 있으며, 성경은 어디에서나 이러한 위로르르 베풀고 있다.□a Compend of Luther's Theology, 242,

틴데일 -헬라어성경을 영어로 번역한 까닭으로 화형을 당한 순교자

□그대들은 몸을 떠난 영혼들을 천국이나 지옥, 연옥에 둠으로써 그리스도와 바울이 입증한 부활의 논증을 파괴하고 있는 것이다... 참된 믿음은 부활에 근거하고 있으며 그것을 매시간 바라보도록 깨우치고 있다. 이교의 철학자들은 이것을 부인하고 영혼은 언제나 살아있다고 강조하고 있다. 교황은 그리스도의 영적인 교리와 철학자들의 인간적인 교리를 함께 결합시켜 놓았으나 이것들은 서로 어긋나기 때문에 일치할 수가 없고 그리스도인 한 사람 안에서 셩령과 육신이 더 이상 역사할 수가 없다. ... 내게 다시 말해 주시오 만약 영혼들이 하늘에 있다면 그들이 왜 천사들의 경우와 같지 못한가? 그런 뒤에 (새삼스럽게)부활이 있어야 할 까닭이 무엇인가?□

An Answer to Sir Thomas More;s Dialogue, Book 4, 180,181p

테르우르트,피터스 - 1575년 엘리자벳 여왕때 화형을 당함

□우리는, 사 26:19, 요 11:25, 단 12:2, 요 5:25, 고전 15:22, 살전 4:16에 기록된 대로 죽은 자의 부활을 믿습니다. 우리는 주님께서 그의 천사들과 함께 구름을 타고 오실 때 죽은 자로부터 우리 자신의 몸으로 일어날 것이며, 욥 19:25,사 26:19, 고전 15장 그후에는 각 사람의 행위에 따라 심판을 받을 것입니다.마 25:34,롬 2:6□

A.J.Mills, Earlier Life- Truth Exponents, 14

블렉번(1704-87) - 성공회 목사,역사가

□최초로 죽은 사람(아담)으로부터 마지막 사람의 부활이 있기까지, 죽은 사람의 영혼이 살아서 의식하고 활동하며 행복과 불행을 능히 경험한다고 가정하고서, 이것을 이성과 철학으로 과시하려 드는 것은 분명히 그리스도교의 모든 제도를 뒤집어 엎는 일이다.□

A Short Historical View 69

델리취(1813-1890) -루터교의 히브리어 학자

□전체 성경은 영혼의 속성에 기초한 불멸에 관하여 아무것도 아는 바가 없다□

□성경적인 관점에서 볼때 영혼은 죽음에 이를 수 있다. 그것은 죽는 것이다,.

파라브 (1831-1903) 성공회의 책임자, 캔터베리 책임자

□내게 있어 (악인이 끝없는 고통을 당한다는)지옥에 대한 일반적 가르침은 어거스틴 사상과 호마 가톨릭 사상, 그리고 갈빈 사상이 지닌 잘못들을 합친 것 가운데 최악의 것으로 이루어진 소름이 끼치는 혼합물로 간주된다.□ 1877년 11월 11일 영국의 웨스트민스터 사원의 강단 (Frederic W.Farrar,"Present-Day Beliefs on Future Retribution," in that UnKnown Country,275)

오스카 쿨만-□영혼불멸인가 죽은 자의 부활인가?, 전경연 역 12,13p

"초대 기독교적 부활신앙은 영혼 불멸에 대한 헬라적인 관념과 조화될 수 없다는 것이 사실이 아닌가? .. 신약에서는 언제나 죽음을 궁극적인 원수라고 생각함으로 죽음에서 친구를 찾았던 헬라사상과는 극적인 대립을 이루고 있다는 것이 사실이 아닌가? 바울은, □오 사망아 네 쏘는 것이 어디 있느냐□고 쓰지 않았는가?□

□초대 그리스도인들에게 있어서 영혼은 본질적으로 불멸이 아니라 예수 그리스도의 부활을 통하여서만이, 불멸의 것이 된다는 사실이 분명해진다.□

"신약에서는 □영혼 불별이냐 죽은자의 부활이냐□하는 질문에 대한 대답은 명백하다. 위대한 철학자인 소쿠라테스와 플라톤의 가르침은 결단코 신약의 가르침과 일치할 수는 없다.□ 상동 47

□후대의 그리스도교가 이 두 믿음(영혼불멸과 부활신앙)을 연결지어 놓음으로써 빚어진 사태와 오늘날 일반 그리스도인들이 단순히 이 두 믿음을 혼동하고 있다는 그 사실은 내가 성서 주석에 입각하여 진리라고 믿는 바를 침묵하지 못하게 하고 있습니다. 더우기 죽은 자의 부활에 대한 소망과 영혼불멸 신앙사이에 지어진 연결은 실질적인 연결이 아니라 후자(영혼불멸신앙)편에 서서, 나는 전자(부활에 대한 소망)를 부정하는 것으로 되어 있기 때문에 나는 더욱 가만히 있을 수가 없습니다. 고린도전서 15장(부활장)은 (플라톤의 영혼불벌 교본인) 파에돈을 성립시키기 위하여 희생되어 버렸습니다. 실제로 아무리 선한 목적이 있다손 치더라도 이 사실을 덮어둘 수는 없습니다.□상동 8-9