그리스도인의 음주와 흡연

자료정리

황 의 봉  목사

제1장  성경과 음주

제2장  건강과 음주

제3장  한국교회와 음주

제4장  성경과 담배

제5장  담배의 역사

제6장  담배와 건강

제7장  여성과 흡연

제9장  금연의 실패

제10장 애연가들이여, 보십시오

서울특별시 도봉구 쌍문2동 715번지

전화 994-2241, 902-7191 전송 997-0191

제1장 성경과 음주

기독교인 치고 □술□에 대하여 특별반응을 일으키지 않는 사람이 없다. 이 세상에 창조된 모든 것을 보시기에 좋았던 에덴의 시대는 가버리고, 인류는 말할 수 없이 엄청난 죄악 상태에 이르게 되었고, 마침내 하나님은 홍수로 세상을 멸하시는 지경에 이르렀다. 이 무서운 심판에서 구원받은 노아가 포도주를 만들어 마시기 시작한 이래로 인류는 발효된 음료를 계속 마셔왔다(창 9:20-21).

물론 노아 이전에도 술은 있었다. 그리이스의 박카스 신, 이집트의 오시리스 신 등이 인간에게 술을 만드는 법을 가르쳤다는 신화가 있고, 문헌상에는 수메리아의 술(주전 2,100), 하무라비 법전(주전 1728-1676)의 108-111조에 술집 주모의 범죄는 사형, 화형 등의 법으로 처형했다는 기록을 보아서도 알 수 있다.

과학 전문지인 □네이처□ 최신호는 인류가 7,000년 전에도 포도주를 만들어 마셨다는 사실이 밝혀졌다고 보도했다. 美 펜실베이니아大 박물관팀이 68년 이란 서북부의 신석기시대 마을인 □하지 피루즈 테페□에서 발견된 항아리의 밑바닥에 있는 노란 빛깔의 물질을 정밀 조사한 결과, 포도주와 관련된 두 가지 성분을 발견했다고 말했다. 한 성분은 주로 포도에만 있는 주석산이었으며 다른 것은 테레빈 나무에 있는 수지로 고대 근동 및 로마에서 포도주가 식초로 변하는 것을 막기 위해 사용했던 성분이었다. 이에 따라 이 항아리는 포도주를 담는 용기였다는 사실이 밝혀졌다. 이 항아리는 B.C. 5400∼B.C. 5500년에 제작됐으며 이로 미뤄 지금까지 알려진 주류 가운데 가장 오래된 것이라고 말했다(1996. 6. 19 한국일보). 그러나 성경의 기록은 노아가 최초의 양조업자이며, 음주자였음을 알려준다.

예수님은 가나의 결혼식 피로연이 벌어지는 집에서 물을 포도주로 만드시는 최초의 이적을 행하셨고(요 2:1- ), 사도 바울은 디모데에게 병을 위하여 포도주를 사용하라고 권하였다(딤전 5:23). 그러나 이것은 알콜(alcohol) 농도가 포도주의 8배가 넘는 증류된 술이 등장한 중세기 이후의 포도주와는 너무도 다르다.

탈무드라는 책에 이런 이야기가 나온다. 홍수 후에 노아가 포도원을 만들었는데 그 때 마귀가 몰려와서 포도나무 밑에다 양과 사자, 돼지 그리고 원숭이의 피를 비료로 주었다고 한다. 그래서 사람이 술을 마시면 처음에는 양처럼 순하고, 다음에는 사자처럼 포악하여지고, 그 다음에는 돼지같이 더럽고 미련하여지고 마지막에는 원숭이 같이 별 노릇 다 한다고 한다.

1. 어원적 고찰

예수를 믿는다고 하면서 술을 하는 사람들은 흔히 딤전 5:23에 □이제부터는 물만 마시지 말고 네 비위와 자주 나는 병을 인하여 포도주를 조금씩 쓰라.□는 말씀을 인용한다. □아니 성경에도 포도주를 조금씩 쓰라고 했지, 어디 아주 금했느냐? 교회의 직분을 택할 때도 디모데전서 3장에 보면 □술을 즐기지 아니하며□ □술에 인 박이지 아니한 사람□을 택하라고 했지, 어디 술을 마시지 말라고 했느냐? 예수님도 이 세상에 오셔서 제일 먼저 행하신 이적이 가나 혼인 잔치 집에 가셨다가 포도주가 모자라 어머니 마리아가 걱정하니까 물로 포도주를 여섯 항아리  씩이나 만드셨는데 왜 마시지 말라고 하느냐?□고 하면서 술 마시는데 대한 정당론을 성경을 인용해서 편다.

신구약에서 제일 쟁점이 되는 음주 문제는 예수님께서 최후의 만찬을 행하실 때 포도주를 썼느냐, 포도즙을 썼느냐 하는 문제이다. 그리고 가나 혼인 잔치에서 만드신 포도주는 어떤 술이냐 하는 것이다. 그러나 예수님께서 가나 혼인잔치에서 만드신 것은 감즙류인 포도즙이다.

주류 전체의 일반적 명칭은 구약에서는 □야인□ 이라고 하고, 신약에서는 □오이노스□ 라고 하는데 발효성 술과 비 발효성 즙을 포함한 뜻을 가지고 있다. 옛 유대인들은 혼인잔치에 순 포도송이와 포도즙만을 사용했고, 알콜 성분의 주류는 사용하지 않았다. 그들은 효소가 부패를 활성화시키는 것으로 여겨 새 출발하는 혼인잔치에서는 사용하지 않았다. 그러므로 예수님이 만드신 것은 알콜 성분이 들어있는 술이 아님을 알 수 있다.

사도 바울이 디모데에게 포도주를 쓰라고 했다 하여(딤전 5:23) 음주를 합리화하려 한다면 큰 잘못이다. 바울이 사용한 형용사 □오리고□는 □오이노스□의 양(量)이 아니고 질(質)을 표하는 것이기 때문에 주류의 양이 아니라 질적인 종류를 뜻하는 것이며, □오이노스□는 주류의 총칭이기 때문에 신약성경에서는 비 발효성 포도즙도 □오이노스□로 쓰고 있다.

그러므로 바울이 디모데에게 □술□(alcohol)을 쓰라고 했다는 표현은 잘못된 것이다. 바울은 술을 금했고(딤전 3:3 - 술을 즐기지 아니하며, 딤전 3:8 - 술에 인박이지 아니하고), 술을 권하지 않았다. 설령 이 해석이 아니더라도 □병을 인하여 약으로 쓰라□고 하였지 술을 권하지는 않았다.

2. 성경에 등장하는 대표적인 음주자

(1) □노아□는 술을 마시고 추한 모습을 드러냄으로 그 자손이 뿔뿔이 흩어지게 되고 차별대우를 받는 비극을 초래했다(창 9:20-27).

(2) □롯□은 술을 마시고 취하여 불륜의 관계를 시작하였다. 그가 불륜관계를 통해 모압과 암몬 족속의 조상을 낳게 했다(창 19:30-38).

(3) □나발□은 술을 즐기다가 여호와께 죽임을 당했다(삼상 25:36-38).

(4) □다윗□은 술을 이용해 □우리아□를 함정에 몰아 넣고 죽음에 이르게 하여 그의 아내를 취하는 죄를 지었다(삼하 11: 1-27).

(5) □암논□은 술을 즐기다가 그의 형제 □압살롬□의 부하에게 죽임을 당했다(삼하 13:28-29).

(6) □엘라□는 너무 술을 즐기다가 자기의 신하 □시므리□ 에게 죽임을 당했다(왕상 16:8-10).

(7) □벤하닷□은 술에 취해 있다가 전쟁에 지고 말았다(왕상 20:13-21).

(8) □아하수에로□는 술 때문에 왕비를 내어 쫓았다(에 1:1-22).

(9) □솔로몬□은 술로 쾌락을 구했으나 헛된 것임을 깨달았다(전 2:3).

(10) □벨사살□은 신하들 앞에서 술 마시는 자랑을 하며 성물을 가지고 술을 마시고 죽임을 당했다(단 5:1-31).

3. 술은 어떤 것인가?

물론 성경을 읽어볼 때 □술 마시면 지옥에 간다.□고 직접 기록된 곳은 없다. 그러나 우리가 지옥에 가지 않는 일은 다 할 수 있는 일이라고 볼 수는 없다.

그러면 잠언 23:29-30을 주의해서 보자. □재앙이 뉘게 있느뇨 근심이 뉘게 있느뇨 분쟁이 뉘게 있느뇨 원망이 뉘게 있느뇨 까닭 없는 창상이 뉘게 있느뇨 붉은 눈이 뉘게 있느뇨 술에 잠긴 자에게 있고 혼합한 술을 구하러 다니는 자에게 있느니라.□ 31절 하반절에 □너는 그것을 보지도 말지어다.□ 라고 했다. 우리가 유혹될 가능성이 있는 것은 유혹을 받지 않으려면 될 수 있는 대로 보지도 말아야 한다. 그 이유를 성경은 이렇게 가르치고 있다. 32절에 □이것이 마침내 뱀 같이 물 것이요 독사같이 쏠 것이며□ 라고 했기 때문이다. 처음에는 안 그렇지만 마침내는 술에게 물린다. 그러기에 □처음에는 사람이 술을 먹고 그 다음에는 술이 술을 먹고, 마침내는 술이 사람을 먹는다.□ 라고 하지 않았던가.

또 33절을 보면 술은 사람을 불순하고 무례하게 만든다고 했다. □또 네 눈에는 괴이한 것이 보일 것이요 네 마음은 망령 된 것을 발할 것이며□ 하였다. 다시 말하면 술에 취하면 남자인 경우 이상한 여자가 보이고, 여자인 경우 이상한 남자가 보인다는 말이다. 술은 욕정의 불꽃에 대한 기름이다. 그러므로 술과 음탕은 따라다닌다. 술 잘하는 사람치고 음탕한 생활을 하지 않는 사람은 거의 없을 것이다. 뿐만 아니라 술을 많이 마시면 혀도 제멋대로 되어 엉뚱한 말을 많이 한다. 정신이 온전한 사람은 입에 담기도 부끄러운 말을 마구 한다.

술은 이렇게 사람을 마비시킨다. 34-35절에 "너는 바다 가운데 누운 자 같을 것이요 돛대 위에 누운 자 같을 것이며 네가 스스로 말하기를 사람이 나를 때려도 나는 아프지 아니하고 나를 상하게 하여도 내게 감각이 없도다. 내가 언제 깰까 다시 술을 찾겠다 하리라"고 하였다.

사람이 술에 취하면 자기가 어디에 있는지, 자기가 무슨 말을 하며 무슨 행동을 하고 있는지 모른다. 그저 흔들흔들 한다. 바다 가운데 돛대 위에 누운 자 같다는 말이다. 일관성이 없이 왔다갔다 한다. 그래서 잠 31:5에 □술을 마시다가 법을 잊어버리고 모든 간곤한 백성에게 공의를 굽게 할까 두려우니라.□고 하였다. 사 28:7에는 □포도주로 인하여 옆걸음 치며 독주로 인하여 비틀거리며… 이상을 그릇 풀며 재판할 때에 실수하나니□ 라고 하였다.

술이 우리 사회에 미치는 해가 얼마나 큰가. 술 먹고 음란한 일하고 술 먹으면서 뇌물을 주고 받는다. 술 먹고 교통사고가 난다. 술에 취하면 빨간색이 파란색으로 보인다고 한다. 술 먹고 기계사고 난다. 술 먹고 죄 없는 아내를 때린다. 술로 말미암아 파탄된 인격, 파탄된 가정, 파탄된 사업이 얼마나 많은가?

이처럼 술은 점잖은 사람까지도 소란스럽고 어리석은 행위를 하게 하며(잠 20:1), 가난하게 만들고(잠 23:21), 모든 불행을 가져오고(잠 23:29-30), 사람들에게 해독을 주며 정신을 혼란케 하고(잠 23:32-33), 공의를 굽게 한다(잠 31:4-5). 그뿐 아니라 술은 사람들을 비관론자가 되게 하고(사 22:13), 결국 남에게 밟히게 되며(사 28:1), 어리석은 낙천자가 되게 한다(사 56:12).

또한 술은 도덕을 문란케 하고(호 2:8), 음란케 하고(호 4:11), 각종 질병을 일으키고(호 7:5), 사람을 난폭하게 하며 (암 4:1), 교만케 하여(합 2:5) 결국 수치를 당하고(합 2:16), 마침내 경각심까지 없애버리고(마 24:48-51), 영원한 하나님의 나라를 유업으로 받는 것까지도 막아 버린다(고전 6:10).

4. 성경에서 술을 금하고 있는 곳

이사야 5:11-14에서는 술에 대한 경고가 나온다. □아침에 일찍이 일어나 독주를 따라 가며 밤이 깊도록 머물러 포도주에 취하는 그들은 화 있을 찐저 그들이 연회에는 수금과 비파와 소고와 저와 포도주를 갖추었어도 여호와의 행하심을 관심치 아니하며 그의 손으로 하신 일을 생각지 아니하는도다. 이러므로 나의 백성이 무지함을 인하여 사로잡힐 것이요 그 귀한 자는 주릴 것이요 무리는 목마를 것이며 음부가 그 욕망을 크게 내어 한량없이 그 입을 벌린 즉 그들의 호화로움과 그들의 많은 무리와 그들의 떠드는 것과 그 중에서 연락하는 자가 거기 빠질 것이라.□

이사야서 같은 장 22-25절 말씀을 계속 읽어보자. □포도주를 마시기에 용감하며 독주를 빚기에 유력한 그들은 화 있을 찐저 그들은 뇌물로 인하여 악인을 의롭다 하고 의인에게서 그 의를 빼앗는도다. 이로 인하여 불꽃이 그루터기를 삼킴 같이, 마른풀이 불 속에 떨어짐 같이 그들의 뿌리가 썩겠고 꽃이 티끌처럼 날리리니 그들이 만군의 여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 자의 말씀을 멸시하였음이라. 그러므로 여호와께서 자기 백성에게 노를 발하시고 손을 들어 그들을 치신지라 산들은 진동하며 그들의 시체는 거리 가운데 분토 같이 되었으나 그 노가 돌아서지 아니하였고 그 손이 오히려 펴졌느니라.□

(1) 하나님께서는 아론과 그 자손에게 명하시기를 회막에 들어갈 때 절대로 술을 마시지 말라고 하셨다(레 10:8-11).

(2) 나실인의 맹세는 절대 금주를 강조하고 있다(민 6:3).

(3) 삼손의 어머니는 술을 마시지 말라는 경고를 받았다(삿 13:4,7,14)

(4) 독주를 즐기는 자와 만드는 자에게는 화가 있다고 하였다(사 5:11,22).

(5) 성직자들이 술을 마실 경우 영적 지도력을 잃게 된다고 하였다(사 28:7).

(6) 레갑 족속은 술을 철저하게 금함으로 하나님의 복을 받았다(렘 35:5,6,14,19).

(7) 왕의 포도주를 거절한 다니엘은 하나님의 보호를 받았다(단 1:5,8,16).

(8) 요한은 술을 입에 대지 않았다(눅 1:15).

(9) 술은 심판날을 예비하지 못한다(눅 21:34).

(10) 바울도 술을 마시지 말라고 경고했다(롬 13:13-14).

(11) 술을 마시지 않으면 그 삶이 아름답다(롬 14:21).

(12) 술 취한 자와 사귀지 말고 어울리지 말아야 한다(고전 5:11).

(13) 교회의 지도자들은 술을 마시면 안 된다(딤전 3:1,3,8) 그리스도인들은 그 몸을 돌보아야 할 책임이 있다(롬 12: 1-2). 왜냐하면 우리의 몸은 성령이 거하시는 거룩한 전이기 때문이다(고전 6:19). 그러므로 우리는 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 해야 한다(고후 6:16-7:1).

그리스도인들은 그 자신의 삶의 태도가 다른 사람에게 방해가 되지 않도록 해야 한다. 형제에게 꺼리는 것이면 포도주는 물론 고기도 먹지 않는 태도를 가져야 한다(롬 14:13,21).

□그런즉 너희 자유함이 약한 자들에게 거치는 것이 되지 않도록 조심하라.□(고전 8:9)고 하신 말씀이나 □먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.□(고전 10:31)고 하신 말씀은 그리스도인들의 절대적인 삶의 기준이 되어야 한다.

5. 결론

□화를 입는 사람이 누구이며 슬픔을 당하는 사람이 누구인가?  다투는 자가 누구이며 불평하는 자가 누구인가? 이유 없이 상처를 입는 사람이 누구이며 눈이 충혈된 사람이 누구인가? 바로 이들은 술집에 틀어박혀 계속 술타령만 하는 자들이다. 포도주가 아무리 붉고 잔에서 번쩍이며 잘 넘어갈 것처럼 보여도 너는 그것을 쳐다보지 말아라. 결국 그 술이 뱀같이 너를 물 것이며 독사처럼 너를 쏠 것이다. 네 눈에는 이상한 것이 보이고 정신이 혼미하여 괴상한 소리를 지껄일 것이니 너는 돛단배에 몸을 싣고 바다 한 가운데서 이리저리 밀려다니는 사람 같을 것이다. 그리고 너는 나를 때려도 아프지 않고 나를 쳐도 감각이 없다. 내가 깨면 다시 술을 찾겠다.□(잠 23:29-35)하고 말할 것이다.

그리스도인들은 □몸□을 돌보는 것이 중요하다. □너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라.□(롬 12:1-2)고 하였고, 고전 6:9-10에 보면 □불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라.□고 말씀하고 있다.

이처럼 성경 여러 곳에서 금하고 있으며 하나님이 기뻐하시지 않고, 대부분의 사람들의 얼굴을 찌푸리게 만드는 □술□을 금하여 하나님께 영광 돌리며 사는 참된 그리스도인이 되어야 한다. 성경은 □악은 모든 모양이라도 버리라.□(살전 5:22)고 하였다.

제2장 건강과 음주

술은 뇌와 간에 돌이킬 수 없는 조직손상을 일으킨다. 젊은 시절에 과음하던 사람들이 40대에 들어와서 한창 일할 나이에 간경화증으로 쓰러진다. 술로 인한 뇌손상으로 정신병이나 심한 기억력 장애가 발생하는 경우가 많다. 술은 비타민 결핍증을 초래한다. 특히 비타민B군의 결핍이 잘 오는데, 이 때는 말초 신경 염으로 손발이 화끈거리고 아프며 감각이 남의 살같이 둔해진다.

술은 각종 사고의 원인이 된다. 코넬대학의 연구팀에 의하면 운전기사들의 각종 사고의 73%가 술 때문이었다고 한다. 교통사고로 죽은 83명의 운전기사들 의 79%가 혈중에서 알콜이 검출되었다는 보고도 있다. 살인 상해와 범죄마다 술이 동반된다. 윌렴 C. 윌렌추 박사에 의하면 각종 사고사의 41.2%가 술 때문이라고 한다. 미국에는 900만 명의 알콜 중독자가 있다고 콜브 박사가 보고하고 있다.

특히 임산부가 마시는 술은 탯줄의 혈액을 통해 태아의 발육과 성장에 큰 영향을 미친다. 알콜은 어떤 물질보다 태반을 잘 통과하기 때문에 태아의 뇌세포 성장에 큰 영향을 미친다. 그래서 임산부가 술을 많이 마실 경우 출산전후의 성장장해, 지능저하나 행동장애와 같은 중추신경계 이상증세, 머리가 작거나 얼굴이 납작하든가 하는 □태아알콜증후군□을 일으키기 쉽다.

몇 해 전 갤럽조사에 따르면 한국인이 세계에서 두 번째로 과음을 하며 술로 인한 가정 불화가 5번째로 많은 것으로 나타났다. 그보다 앞서 세계보건기구가 분석한 보고서에서 한국이 □세계 제1의 음주국□으로 공개됐을 때, 사실과 다르다는 논란이 일면서 많이 마시기는 하지만 그래도 세계 제1위는 아니라는 겸연쩍은 통계가 나온 적도 있다. 이 보고서는 1960년만 해도 우리 나라의 1인당 술 소비량이 세계 최하위였는데, 20년 동안 자그마치 662%가 늘어 1981년에는 연간 9.2리터로 세계 1위가 되었다는 것이다.

그 민족의 문화적 수준은 종이의 소비로 추정한다고 한다. 세계에서 종이를 가장 많이 소비하는 나라라고 했다면 이런 소동과 충격은 없었을 것이다. 술을 마시기는 해도 술을 부끄러워하는 것은 또한 숨길 수 없는 사실로 드러나고 있다.

술은 위 점막에 염증을 일으키므로 배도 아프고 식욕을 없애며 또한 술꾼을 가난하게 만든다. 술값으로 우리 나라에서는 연간 1조원 이상을 쓰고있는 실정이다. 뿐만 아니라 통계에 의하면 술꾼들은 일년에 일 개월은 자기 기능을 못한다고 한다. 예일대학의 조사에 의하면 술꾼의 기능은 정상인의 50%밖에 안된다고 한다. 아무도 술꾼을 고용하려고 하지 않기 때문이다.

경남 김해군 주촌면 천곡리는 과부마을로 소문이 나있다. 천곡리 60여호 가운데 20여호가 과부댁이고, 주촌면 1천 가구 중 약 150여 가구가 과부댁이다. 이렇게 과부집이 많은 이유를 사람들은 술 때문이라고 말한다. 천곡리 뿐 아니라 주촌면 남자들의 주량은 인근에서도 알아 줄 정도라고 한다. 그리고 술을 많이 마시는 이유는 이곳 주촌면에서 만들어지는 막걸리의 감칠 맛 때문이라고 말한다. 주촌면이라는 이름이 술 주(酒)자 마을 촌(村)자로 술마을이듯 주촌 막걸리는 부산의 산성 막걸리 못지 않게 맛이 좋기로 경남 일대에서 이름이 나 있다.

그래서인지 여자 혼자 사는 천곡리의 20여 가구 중 불의의 사고로 인해 세상을 떠난 5가구를 제외하고 15가구의 남자들 모두가 술로 인한 간경화증이나 위장병, 사고 등으로 세상을 떠났다. 때문에 남자들이 세상을 떠나는 나이도 얼추잡아 40대 후반쯤이라고 한다.

(1) 술은 빈곤의 원인이다 - 영국에서는 25%, 미국에서는 24%, 독일에서는 22.5%가 빈곤의 원인이 술이라는 것으로 조사된 바 있다.

(2) 술은 질병의 원인이다 - 1970년 미국의 정신과 병원에 입원한 신환(新患)의 50%가 술 중독환자였다. 술은 위장을 해치며 심장, 혈관(동맥경화증), 간장, 신장, 뇌, 비만증, 피부병, 성병 등 400여 가지 질병을 일으킨다. 혈액 100cc중 알콜 300mg이면 급성중독, 다발성 신경염, 사시, 천치 등의 원인이 된다.

한국의 남자 성인 중 대략 2/3가 어떤 형태로든지 술을 마시고  있으며 , 정신과 병원 총 입원환자의 50%가 알콜 중독자이고,  가정법원의 사건 중 40%가 술과 관계가 있다고 한다. 세계보건 기구에 의하면 술과 담배를 즐기는 사람은 보통 사람에  비해 사망률이 현저히 높은 암으로 죽는 사망율이 110%, 폐암이 700%,  심장병이 103%이고, 성대암의 80%는 니코틴에 의한 것이라고 발표했다.

한창 일할 나이의 40대 남자들의 사망률이 인구 1천 명당 8명, 그중 간암에 의한 사망률이 세계 최고를 기록하고 있다. 40대 --> 격무(激務) --> 과음 --> 죽음이라는 등식이 통계적으로 입증된다.

(3) 술은 각종 범죄의 원인이 된다 - 1970년, 미국 가정법원에서 다루어진 사건의 40%가 술 마시는 버릇 때문에 일어난 문제였고, 모든 살인사건 중에서 55%가 취중에 저지른 사건이라 한다.

(4) 술은 국가 경제성장을 둔화시키는 적이다 - 1990년에 우리 나라 사람들이 마셔댄 술값은 약 5조원이다. 가히 상상할 만 하다. 우리 나라 사람들이 1년 동안 마셔대는 술값은 경부고속도로를 100개나 더 건설할 수 있다. 1989년도에 국민 1인당 주류별 음주량은 맥주 58병(1병 5백ml), 소주 46.7병(3백36ml), 탁주 13.1리터, 위스키 0.55병(3백75ml) 등으로 음주량 측면에서 세계 10위안에 들만큼 한국인들은 술을 많이 마시고 있다.

제3장 한국교회와 음주

한국 교회는 초창기부터 음주문제에 대해 매우 엄격하였다. 한 예로 1900년에 열린 제16차 대한감리회 연회에서는 금주위원회를 두고 다음과 같은 금주 원칙들을 선포하기까지 하였다.

첫째, 취하게 하는 음료의 절대금주는 모든 개개인의 의무이다.

둘째, 술 거래는 해롭고 부도덕하며 하나님의 교회의 모든 관심과 반대되는 일이다.

셋째, 우리는 부도덕한 거래를 법으로 보호하고 돈을 받는 모든 유형의 법률 허가를 정죄한다.

넷째, 이와 같은 목적으로 돈을 받는다면 국가, 도, 군, 시를 막론하고 그 정부는 하나님과 인간의 적으로 선언된 일의 공범자이다.

다섯째, 술 거래에 대해 기독교인으로서 유일하게 적법한 태도는 사정없는 적대감 그것이다.

결의, 우리는 감리교회법을 강조하여 교회 회원편에서 볼 때 절대금주가 필요함을 결의한다.

그리고 1917년 3월 7일자 □기독신보□에는 다음과 같은 금주가가 실려 있다.

1. 술은 네 영혼을 죽게 하니 만지지 마라 만지지 마라. 먹는 자 결단날 줄 아나니 잔을 만지지 마라. 그 속에 마귀 있는 줄 몰라 소경같이 구렁에 빠진다. 죽게 하는 잔을 삼가하고 맛보지도 말아라.

2. 그 잔 속에 고운 빛 있어도 만지지 마라 만지지 마라. 먹는 자 만호같이 빛이 비치되 잔을 만지지 마라. 이 잔 속에 쏘는 것이 있어서 그 독한 것 마음속에 들어가 저를 살피지 못하게 하니 잔을 만지지 마라.

3. 방울만큼도 마시지 말고 만지지 마라 만지지 마라. 사랑하는 자의 권면 듣고 잔을 만지지 마라. 네 집을 위하여 먹지 말고 친구를 위하여 그만 두며 하나님과 네 나라 위하여 잔을 만지지 마라.

또 다른 금주가가 있다.

1. 할 일 많은 동산 일꾼을 찾고 있구나 삼천리 강산 동포여 깨어라 정신 차려라

2. 부모와 처자 울리고 밤새워 술 먹어가면서 일선에 나간 형제는 생각지 아니하느냐

3. 이 밤도 피를 흘리며 조국을 위해 싸우는 장병을 위해 우리는 무엇을 하고 있느냐

4. 패가에 망신할 술을 빚내어 먹고 마시며 배움에 자녀교육에 한 푼도 쓰지 않느냐

5. 나라를 망칠 술값은 땅 팔아 빚을 내면서 조국을 위한 세금은 아까워 아니 내노라

6. 민족을 죽일 목주를 만들 쌀들은 있으나 굶주린 동포 아우성 들은척 만척 하누나

(후렴) 우리의 할일 무엔가 술먹고 마실 때인가 술 먹고 마실 때인가

이런 금주가도 있다.

1. 우리나라 동포여 이 말을 들어보오. 술을 먹는 사람은 자세히 들어보오.

개인이나 사회나 망하는 것은 술을 인해 그렇다 하는 말일세

2. 보기 좋고 맛좋은 술일지라도 마시는 자 얼굴은 자홍빛 같다.

제 아무리 점잖다 하는 자이나 비틀비틀하는 꼴 못 보겠도다.

3. 예로부터 이제까지 사업하는 자 술을 먹고 성공한 사람 없도다.

대한사회 구하는 길이 있으니 여보시오 동포여 금주합시다.

그리고 1907년 11월 27일자 □예수교신보□에는 술 먹는 사람에게는 특별히 일곱 가지 고난이 있다고 하였다.

1. 다툼 : 술에 취하면 쓸데없는 말을 하여 시비를 일으키고 폭력을 일 삼는다.

2. 원망 : 술에 취하면 좋지 않은 생각들로 꽉 차 존비(尊卑)를 가리지 않는다.

3. 이유 없이 상함 : 영혼을 위한 일로 몸이 상하면 영광이지만 술취해 다투다 몸이 상하면 부끄러움을 당한다.

4. 병을 얻음 : 술은 만병의 근원이다.

5. 방탕 : 마음조차 방탕하여 주색을 탐하다 패망한다.

6. 어지럼증 : 바로 걷지 못하고 몸을 가누지 못한다.

7. 술에 종노릇함 : 조그만 일해도 술을 찾을 정도로 인이 박힌다.

술이 사람을 미치게 하여 아픈 줄도 망신당하는 줄도 돈이 없어지는 줄도 다 알지만 술의 사슬에 묶인 양 벗어나지를 못한다. 그러기 때문에 술독에 빠진 사람들은 죽으러 도살장에 끌려가듯 다시 술집으로 향한다. 이러한 모든 고난과 추태에서 벗어난 우리 믿음의 형제들은 참으로 감사할 일이다. 한편 간혹 어떤 형제는 남에게 대접하는 것은 관계가 없다고 하지만 그것은 잘못된 생각이다. 성경에 이르길 □내가 원하지 않는 것은 남에게 시키지 말라.□고 하였은 즉 어찌 자기가 원치 않는 것을 남에게 주랴. 이 또한 죄가 되는 것이다.

이렇게 한국 교회에서는 초창기부터 금연 금주를 가르쳐 왔다. 그것은 초기의 선교사들이 그들의 복음주의와 경건주의, 그리고 청교도적 신앙을 한국교회가 실천하도록 지도한데서 기인한 것이다. 기독교 초기에 한국은 술과 담배, 축첩과 아편 이 네 가지 악습으로 병들어 있었으며 교회가 이 나쁜 습성을 뿌리뽑는데 앞장서기로 한 것이었다. 다행히 축첩과 아편을 멀리하는데는 성공을 거두었으나 교회의 이러한 노력에도 불구하고 음주와 흡연은 아직도 사회 문제로 남아 있다.

어떤 이들은 로마 가톨릭에서는 음주 흡연을 인정하는데 유독 개신교에서만 고집을 한다고 생각을 한다. 그러나 한국교회 교인들은 술과 담배를 멀리한다는 것이 일반 사람들에게도 인식이 된 것을 부인할 수 없다. 이것은 한국 교회의 아름다운 전통이다. 그렇기 때문에 우리 나라에서 기독교 신자가 되고 더 나가 집사, 장로 혹은 목사로 헌신하기 위해서는 금연과 금주는 필연적일 수밖에 없는 것이 현실이다.

따라서 아직 교회에 다니지 않는 사람들에게 술 담배를 끊고 교회에 나오라고 권할 필요는 없으나 신앙생활을 위해 술과 담배는 결국 멀리하지 않으면 안 된다.

제4장 성경과 담배

여러 사람들이 모여 흡연에 대해 찬반토론을 벌였다. 열띤 토론이 벌어지면서 금연론자가 몰리는 판국이었다. 이 때 참관인으로 듣고만 있던 한 교인이 나서서 말을 꺼냈다. □저는 사람이 담배 피우는 동물은 아니라고 봅니다. 하나님이 만약 사람에게 담배를 피우게 하실 작정이라면 연기가 나오는 콧구멍을 밑을 향하게 붙이지 않고 머리 꼭대기에 붙이셨을 겁니다.□ 그리고선 집을 예로 들어 다시 설명했다. □어느 집이든 현관 정문에, 게다가 구멍이 밑을 향하게 굴뚝을 설치하는 사람은 없습니다. 고로 구조학적으로도 사람은 담배를 피워서는 안 된다고 봅니다.□ 참석했던 모든 사람들은 단순하지만 명쾌한 논리에 박장대소하며 <금연>으로 의견을 통일했다고 한다. 창조의 섭리에 따른 설명이라면 다소 거창하지만 나름대로 설득력을 갖는 이야기이다.

흡연을 옹호하는 신자는 말하기를 □성경에 담배를 피우지 말라고 하신 말씀이 어디 있느냐?□ 고 반문한다. 담배라는 단어가 성경에 있을 리는 물론 없다. 아편이나 대마초 필로폰이나 코카인 같은 마약도 마찬가지이다. 이런 것들은 성경이 쓰여진 이후에 사람이 만들어낸 고약한 산물이기 때문이다.

그러나 그와 직결된 생명에 관한 언급은 수 없이 많다. 또한 하나님이 허락하신 인생을 경건과 절제의 삶으로 살 것도 말씀하고 있다. □너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐?  너희는 너희의 것이 아니라□(고전 6:19-20).

제5장 담배의 역사

1492년 10월 스페인의 탐험대 사령관 콜롬버스와 120명의 대원이 서인도 제도의 동쪽 끝에 위치한 작은 섬 □워틀링□도(島)에 상륙했을 때 원주민들은 이들에게 여러 가지 진귀한 물건을 선물했는데 그 중의 하나가 마른 담배 잎 뭉치였다. 이렇게 발견된 담배는 17세기초 일본에 들어왔다는 것이 통설로 되어 있다.

1614년 이수광이 쓴 지봉유설(芝峰類設)에 담배는 남령초(南靈草)라고도 하는데 근세 태국에서 들어왔다고 기록돼 있다. 또한 담배는 잎을 따서 바싹 말려 불을 붙여 피운다. 병든 사람이 대통을 가지고 연기를 마신다. 한 번 빨면 연기가 콧구멍으로부터 나온다. 담(痰)과 하습(下濕)을 제거하며 술을 깨게 한다. 그러나 독이 있으므로 경솔하게 사용하면 안 된다는 대목도 있다.

개화기에 최초로 활동 사진을 도입한 것은 미국 사람 콜브란이 경영하는 한미전기회사였다. 흥미있는 것은 당시 입장료가 따로 없고 갓 시판하기 시작 한 양담배 □할로□, □선라이스□, □스파이더□, □텔레스코프□ 등의 빈 담뱃갑 열 장만 모아오면 입장시켜 주었던 것이다. 활동 사진과 담배의 판매를 연동시킨 세일즈 책략이다.

제6장 담배와 건강

세계보건기구(WHO)는 □21세기 질병전망 보고서□를 통해 21세기엔 흡연과 관련한 질병이 에이즈보다 훨씬 심각해져 단일 사망원인으론 최고비중을 차지하게 될 것이라고 밝혔다. WHO는 2020년께는 흡연으로 인한 사망자가 전세계에 걸쳐 현재보다 3배쯤 늘어난 840만 명에 달할 것이라고 내다봤다. WHO는 담배로 인한 질병으로 숨지는 사람은 특히 저개발국과 동유럽에서 늘어날 것이며 동유럽국가들의 경우 전체사망원인의 22%, 중국에서는 16%, 인도는 13%가 될 것으로 예상했다.(1996. 9. 14 중앙일보)

한편 □빌 클린턴□ 미국 대통령은 미국식품의약국(FDA)의 건의에 따라 지난 1996년 담배를 □중독성 약물□로 선언하였다. 담배가 인체에 해로운 것은 잎 속에 들어 있는 니코틴과 담배진으로 불리는 타르, 그리고 담배가 탈 때 발생하는 일산화탄소와 이산화탄소가 일으키는 여러 가지 화학작용 때문이다. 담배에 발암물질이 들어있고 심장병의 원인이 된다는 사실은 이젠 상식이 되어 있다. 특히 젊은 여성에게 있어서 담배는 수태기능을 저하시키고 태아에 결정적 악영향을 끼치기 때문에 건강한 어머니가 될 수 없게 한다는 것이 의학상의 정설이다.

그런데 이같은 미국의 움직임에 대조적인 것이 우리의 담배에 대한 인식이고 정책이다. 마약에는 펄쩍 뛰는 사람도 담배에 대해선 관대하기 짝이 없다. 정부부터도 담뱃갑에 경고문은 써넣으면서도 스스로가 담배를 독점 제조. 판매하는 이율배반적인 행정을 하고 있다. 이러니 흡연 억제책도 형식적이고 미미한 것일 수밖에 없다. 흡연금지지역은 극히 일부에 한정돼 있고 자판기판매도, 진열도 자유롭다. 청소년에 대한 흡연억제책도 교사에 의한 단속이 고작이어서 청소년 흡연인구는 세계 추세와는 달리 남녀 구별 없이 오히려 증가추세다. 이제는 도시와 농촌 을 가릴 것 없이 청소년 흡연이 보편화돼 있고, 흡연 연령도 갈수록 낮아져 심지어 초등학생들 사이에서도 흡연이 번져가는 상태에 있다.

이런 환경이니 국내에서 사양산업이 된 외국 담배회사들은 갖가지 덤핑수법으로 한국시장을 점유하려 기를 쓰고 있다. 더구나 미국정부는 자국내에선 흡연억제책을 쓰면서 우리에겐 주권까지 침해하는 갖가지 통상압력책을 동원해 담배수출에 혈안이 돼 있다.

뒤늦게 보건복지부에서 70만 부의 금연 홍보물을 전국적으로 배포하며 대대적인 금연 운동에 나섰다. 복지부에서 인쇄, 배포한 이 팜플렛은 표지에서 □세계보건기구(WHO)보고에 의하면 흡연으로 연간 3백만 명이 10초에 1명꼴로 사망하며 2020년에는 연간 1천만 명이 3초에 1명꼴로 사망하게 될 것의 폐해를 강력히 경고하고 있다. 흡연 남편의 아내는 비흡연 남편 아내보다 폐암 등 폐질환에 걸릴 가능성이 1.2-3.1배 높으며 아버지가 담배를 피워 간접흡연에 노출된 영.유아가 기관지염이나 폐렴 등 호흡기질환에 걸릴 가능성은 담배를 피우지 않는 부모 밑에서 자란 영.유아보다 50-60% 더 높다고 이 팜플렛은 밝히고 있다. 이 팜플렛은 담배를 피우다 끊을 때 정서를 불안, 어지러움 등 금단현상이 나타나 금연에 실패하는 경우가 많으나 이는 1주 내지  1개월 내에 자연히 사라진다고  밝혔다(1996. 10. 15 국민일보).

사실 담배를 피는 흡연자보다는 간접흡연이 건강에 치명적이라고 한다. 요즘에는 흡연의 위해성을 알고 담배를 끊는 사람이 많지만 주변에 흡연자가 있다면 금연의 효과는 반감된다. 생담배연기를 호흡하는 간접흡연이 담배를 피우는 것만큼의 건강상 위해 요인이 되기 때문이다. 흡연자가 있는 실내 공기에는 생담배가 타들어가며 발생하는 연기가 많게는 80）나 차지하고 있다. 물론 생담배연기는 흡연자의 폐를 거친 연기보다 인체에 더 유해하다. 예컨대 생담배연기는 흡연후 연기보다 암모니아가스의 경우 73배, 발암물질인 피렌이나 벤조피렌도 몇 배나 된다. 따라서 흡연자의  옆자리에서 타들어가는 연기를 마실 경우 담배를 직접 피우는 사람보다 더 큰 피해를 볼 수 있고 하루 종일 실내에서 근무하는 사무직의 경우엔 실내공기 오염에 의한 피해는 더욱 심각한 상황이다.

담배를 피우는 남편을 둔 아내가 각종 폐질환 및 폐암에 걸려 사망 할 확률은 그렇지 않은 사람에 비해 1.2∼3.1배나 높다. 또 연세대의대 예방의학교실 역학팀의 조사에서도 흡연자를 아버지로 둔 자녀의 급성호흡기질환 감염률은 비흡연부모의 자녀보다 5.7배 높게 나타났는가 하면 흡연부모 자녀들의 침 속에서 상습흡연자에게서나 발견되는 니코틴이 검출돼 충격을 주었다. 이같은 결과는 부모의 흡연만으로 아이들이 1년에 80개비의 담배를 피우는 것과 마찬가지인 사실을 반영하는 것이라고 조사팀은 밝히고 있다.

최근에는 부모 세대에서 담배를 피우면 유전자가 손상돼 다음세대에서도 암 발생을 일으킬 수 있다는 연구결과가 발표됐다. 식품의약품안전본부 이인수. 정해관 연구원은 최근 □발암예방제의 연구개발□ 논문을 통해 □흡연자들의 정액 시료를 채취해 분석한 결과 유전자 손상 정도가 비흡연자에 비해 3배 가까이 높았다□고 밝혔다. 연구팀은 흡연자 12명과 비흡연자 5명의 정액을 비교 분석한 결과 DNA가 산화돼 손상되는 것을 나타내는 지표인 8-OHdG 물질의 함량이 흡연자 그룹에서는 1.982로 나타나 비흡연자 그룹의 0.741보다 2.67배 높았다(1998.12.29. 경향신문 ).

또한 가톨릭의대 이원철 교수의 연구에 의하면 술과 담배를 함께하는 경우 알콜과니코틴이 직접 접촉하는 구강과 인후두, 식도에 발생하는 암은 상승효과를 일으켜 폭발적으로 높아진다고 한다. 예를 들면 하루 소주 5잔 이상 마시면서 담배를 2갑 이상 피우는 사람은 술과 담배를 전혀 하지 않는 사람에 비해 15.5배나 높다는 것이다.

이런 때에 미국 샌프란시스코 고등법원이 37년간 하루 평균 3갑의 담배를 피우다가 폐암에 걸린 □패트리셔 헨리□(52)에게 □필립 모리스사는 □징벌적 손해 배상금□으로 5천만 달러를 지급하라□고 한 것은 의미있는 일이다. 더구나 이것은 배심원의 평결액수가 헨리의 요구한 1500만 달러보다 3배 이상을 늘린 것이기 때문이다(1999.2.12 동아일보).

제7장 여성과 흡연

우리 나라 여대생은 거의 5명중 1명꼴로 담배를 피우고 있으며 남녀공학보다 여자대학의 여대생 가운데 흡연자가 많은 것으로 나타났다. 이는 덕성여대 식품 영양학과 고영태(喬營泰)교수가 최근 서울의 6개 대학(남녀공학·여자대학 각 3개대)학생 8백97명을 대상으로 실시한 □여대생 흡연 실태조사□ 결과 밝혀졌다.

조사 결과에 따르면 응답자중 18.1%인 1백62명이 □담배를 피운다.□고 대답했으며 흡연자의 경우 여자대학 여대생이 90명(55.6%)으로 남녀공학 여대생 72명(44.4% )보다 높았다. 흡연이 인체에 미치는 영향을 대한 물음에는 □다소의 흡연은 해롭지 않다□ □해롭지 않다□가 절반이 넘는 50.6%를 차지했으며 임신부에 대한 영향에 대한 질문에도 15.5%나 □해롭지 않다□는 입장을 보였다. 흡연을 시작한 시기는 □대학 입학 이후□가 80.9%로 가장 많았으나 고교(14.8%)와 중학교(4.3%)도 전체의 19.1%를 차지했다(1996. 9. 14 중앙일보).

한 여론조사기구가 우리 나라 5대 도시의 남녀 흡연율을 조사한 것을 보면, 남성 흡연율은 60퍼센트로 하강추세고, 여성 흡연율은 20퍼센트로 급상승하고 있다고 보고하고 있다. 특히 중상류층과 고학력층에서 두드러지게 증가하고 있다하니 남성우위의 전통에 대한 저항과 여권신장의 척도를 루즈 묻은 담배연기로 가늠할 수 있을 것 같다.

특히 여성의 흡연이 문제가 되는 것은 단지 음식물에 담뱃재나 담뱃가루가 들어가기 때문만은 아니다. 특히 임산부의 흡연은 태아의 뇌성장에 치명적인 손상을 입히기 때문이다. 담배는 엄마의 몸에서 태아로 가는 혈액에 산소부족을 초래하게 된다. 뇌가 빠른 속도로 성장하는 시기에 산소부족을 초래하면 뇌의 중요한 부위, 특히 고도의 정신-창조기능을 하고 있는 대뇌피질에 이상이 초래되어 지능이 저하되거나 정신신경계의 이상이 초래될 수 있다고 한다. 미국의 에모리대학 캐럴라인 드루스 박사의 연구에 의하면 정신박약아를 출산한 여성 중 34%는 임신중 1주일에 5개비 정도의 담배를 피운 것으로 나타났고 임신중 하루 한 갑의 담배를 피운 여성은 정신박약아의 출산위험이 무려 85%나 높아진 것으로 나타났다고 하였다(1996.5.19 조선).

제9장 금연의 실패

흡연은 폐암을 비롯, 전체 암 발생의 3분의1 정도에 관여한다. 동맥경화, 협심증, 고혈압, 당뇨병 등 각종 성인병을 일으킨다. 연세의대 김일순(예방의학과) 교수는 □담배 한 개비의 독성이 한사람이 평생 섭취하는 상추 속 잔류농약 독성과 비슷하다□며 □담배를 피우면서 식품이나 대기속의 발암-유해물질을 걱정하는 것은 난센스□ 라고 말했다.

1. 금연 실패 이유= 무엇보다 금연 의지가 약하기 때문이다. 서울위생병원 박정식(내과) 원장은 □흡연의 유해성을 제대로 알지 못하면 금연의 필요성도 절실히 느끼지 못한다□며 □흡연은 생명 단축뿐 아니라, 노년을 아주 고통스럽게 만든다는 사실을 알아야 한다□고 말했다. 박원장은 □흡연자의 폐 사진을 직접 보는 등의 방법으로 담배의 해악을 구체적으로 깨닫게 되면 금연 성공률이 훨씬 높아진다□고 말했다. 니코틴 중독으로 인한 금단 증상도 실패의 중요한 원인이다. 니코틴공급이 중단되면 소화장애, 두통, 불면증, 주의-집중력장애, 초조-불안감, 손 떨림 등의 증상이 나타난다. 경희의대 최현림(가정의학과) 교수는 □금단 증상이 심한 경우, 니코틴 패취나 니코틴 껌 등으로 체내에 니코틴을 일정량 주입하면서 끊는 방법이 효과적□ 이라고 말했다. 식사 뒤의 흡연처럼 조건 반사적인 흡연 습관과 담배에 대한 심리적 의존심도 담배를 끊기 어렵게 한다.

2. 단연법과 감연법 = 전문의들은 담배를 서서히 줄여나가다 끊는 □감연법□은 성공하기 어렵기 때문에, 하루아침에 담배를 끊는 □단연법□을 택하라고 권한다. 김일순 교수는 □금연 성공자의 95% 이상이 단연법을 택했다□며 □서서히 끊겠다는 것은 끊지 않겠다는 의지의 표현□ 이라고 말했다.

3. 금연시 행동지침 = 박정식 원장은 흡연 욕구를 이기기 위한 행동 지침으로  ▲ 목욕이나 샤워를 할 것, ▲ 물을 많이 마실 것,  ▲ 식사 후에 산책을할 것, ▲ 심호흡을 자주 할 것, ▲술이나 커피, 콜라 등 자극성 음료를 마시지 말 것,  ▲ 과일-채소를 많이 먹을 것 ,▲ 스트레스 상황을 회피할 것을 권했다(99. 1. 4. 조선일보)

제10장 애연가들이여, 보십시오

□글을 써서 밥을 먹는 게 직업인지라, 나는 내 작업실의 타자기에 앞에 앉아 일하는 동안 하루 종일 내내 담배를 입에 물고 있어야 한다. 입에 담배가 매달려 있어야지만, 글쓰는 기계로서의 내 머리는 언제나 정상적인 가동을 해주기 때문이다. 최소한 하루 두 갑 이상씩… 그러기를 4반세기나 해 왔다.

그러나 그게 어디 비단 일할 때 뿐인가!  누군가 방문객을 맞을 때도 담배가 없으면 우선 얘기가 되지 않고,  식사를 하고 나서도 수저를 놓자마자 담배를 한 대 피우지 않으면 식후 마무리가 되질 않는다. 기분이 언짢은 때는 당연히 담배가 있어야 하고, 뭔가 특별히 기분 좋은 일이 생기기라도 할라치면, 그래서 더더욱 담배 한 대가 또 필요하게 된다.

애연가로서의 운명이었는지 아무튼 나는 한때 생업과 관련하여 전매청(현 담배인삼공사)의 수익 증대에 기여키 위한 홍보 자문위원까지 몇 해 동안 역임한 적이 있다. 물론 담배가 몸에 해로운 줄은 안다. 해로운 것도 이만저만  해로운 게 아니라 몹시 해롭다는 것을 누구보다 잘 안다. 그러나 그것은 이성적 판단에 의한 논리 또는 인식이 그렇다는 것일 뿐, 내내 피워 오던 담배를 몸 생각해서 딱 끊기란 거의 불가능하다는 게 사실이다. 누구라도  이 놈의 담배 귀신에 한 번 중독이 되어 그 무서운 마수에 걸려들었다 하면, 그야말로 복마전과 같은 그 연기의  미궁을 헤치고 제 힘으로 빠져 나올 장사가 없는 것이다.

그런데 이 담배라고 하는 물질이 어인 일로 또 우리들의 교회나 신앙 생활과는 딱 상극이 되고 있단 말인가. 그래서 애연의 비신자들 가운데는 이 담배를 교회 앞의 커다란 가로막이 걸림돌이라 심각하게 생각하는 이들이 적지 않다. 나 또한 그 중의 하나였다는 사실을 밝힌다.

내가 예수님을 믿어 교회라는 델 나가게 되기 전, 어느 공식 모임에선가 천주교의 신부님들이 사람들과 함께 모여 서서 자연스럽게 담배를 피우고 있는 광경을 목격하고는 언뜻 □아, 천주교는 개신교보다 한결 자유스러운 동네인 모양이구나.□ 라는 생각을 해보았던 적도 있다. 그와 함께 나는 담배를 끊을 수 없어서라도 개신교 교회에 다닐 생각은 말아야 되겠노라는 농담 섞인 체념 속에서, 그냥 니코틴의 연귀(煙鬼)와 더불어 하루하루를 그렇게 무신경하게 살았던 것이다.

이 나이에 담배는 이미 어쩔 수 없는 운명이러니 하고 생각했던 나였다. 그러던 내가 □막 쪄낸 찐빵□의 초보 신자로 교회를 다니기 시작한 지 이제 반년 남짓만에 개인적이자 □운명적 인□ 중대 결심을 하기에 이르렀다. 요새 유행하는 말로, 니코틴의 마귀를 향해 □전쟁을 선포□했던 것이다. 혹자는 말할지 모른다. 몸에 좋지도 않은 담배 연기쯤 끊는 게 무에 그리 대수냐고. 그러나 오랜 세월 담배를 피워 본 사람은 안다. 사나이 한 평생 골초로 살던 누군가가 어느 날 하루  아침에 칼같이 담배를 끊는 일보다 더 힘들고 어려운 일이 그 생애에 발생할 확률은 거의 없다는 사실을.  그럼에도 불구하고 아무튼 나는 어느 날 스스로 그 어려운 일을 결행하기로 작심을 했다.

□우리 몸은 하나님께서 주신 성전(聖殿)인 고로 술이나 담배 따위로 그것을 더럽히는 것은 옳지 않다.□ 라고. 언젠가 내게 말해 준 한 신앙 선배의 말이 내내 뇌리를 떠나지 않고 있었고, 무엇보다도 교회 생활을 하는데 있어 담배란 물질은 우선 마음가짐이나 처신에 불편했다.

특히 교인들의 코는 □고성능 코□ 라는 얘기를 들은 적이 있다. 담배를 지닌 사람 곁에 슬쩍 지나치기만 해도 금세 코를 킁킁거려 냄새를 알아차린다는 것이었다. 그야 아무튼, 담배 하나도 끊지 못하는 주제에 하나님의 전능하심을 믿는 척한다는 게 우선 스스로의 양심에 불편했고, 내가 담배를 피움으로 인하여 주변에 함께 있는 신실한 교우들을 당황스럽게 한다는 것도 역시 할 법한 도리가 아니었다.

내가 금연을 선포한 그 날짜는 정확히 지금 이 글을 쓰는 날로부터 3주일 전인 늦가을의 월요일 아침이었다. 실로 괴로 웠던 그 첫날, 그 둘째 날, 그리고 셋째 날들에 내가 겪은 처참 한 참상에 대해서는 차마 다 적지 않기로 하겠다. 다만 담배와 결별한 상태에서 나는 아무 일도 할 수가 없었고, 어떤 원고도 쓸 수가 없었으며, 그냥 담배를 꼭 한 대만 피우고 싶다는 간절하고도 애절한 소망 말고는 그 어떤 생각도 할 수가 없었다. 식욕이 없어짐은 물론 일상적인 업무에 대한 무력증, 그리고 무엇보다도 불안감과 초조감 등 극도의 정서 불안 상태가 몰고 온 야밤의 무서운 불면증….

그런 가운데서 내가 매달릴 수 있는 대상이 하나님 말고 누가 또 있겠는가! 시도 때도 없이 혼자서 주먹을 부르쥐고, 눈을 질끈 감고, 심호흡을 들이마시면서 니코틴의 마귀를 이길 수 있는 힘을 간절히 구하고 또 구했다. 나의 그런 고충을 지켜보던 내 신앙 매니저 윤형주 집사가 성경 말씀을 한 구절을 적어 주기도 했다.

□이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니, 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나, 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.□(롬8:26)

무슨 뜻인지는 정확히 알 수 없으나, 하나님께서 힘을 주신다는 얘기임에는 틀림이 없는 것 같아, 읽고 또 읽으면서 지금 3주째를 담배 없이 하루하루 버텨오고 있다. 물론 지금 이 순간에도 금단 현상은 계속되고 있다. 그러나 내게는 내가 믿고 만인이 믿는 하나님의 힘이 있다.□  《이만재 씨의 □세상 돋보기□라는 책에서》

		그리스도인의 음주와 흡연 초판 1쇄 인쇄 1999. 2. 25 초판 1쇄 발행 1999. 2. 26 지은이 황의봉 펴낸이 황의봉 펴낸곳 / 도서출판 샬롬 등록번호 제7-174호 등록일자 1997. 9. 3 서울 도봉구 쌍문2동 713-31 전화 (02)994-2241, 902-7191 팩스 (02)997-0191 □□□□□□□□□□□□□□□□□□ 비매품 (잘못 된 책은 바꾸어 드립니다)