과 목	기독교교육방법론
담당교수	곽분이 교수님
제 출 일	1996. 05. 13.
제 출 자	성낙주(9422011)

모든 학습은 경험으로부터 온다. 그러나 모든 경험이 효과적인 학습을 조성하지는 않는다. 경험은 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있다. 경험은 계속적인 올바른 성장을 위한 여건을 제공할 수도 있고 다음의 성장을 멈추게 하고 혼란시키거나 오도할 수도 있다. 모든 경험의 성격은 과거의 경험, 현재의 상태 또는 조건, 환경 그리고 미래에 대한 조망과 소망이라는 네 가지 요소에 의해 결정된다.

좋은 학습경험은 학습자의 과거의 경험과 현재의 상황 및 미래를 위한 목적에 비추어 볼 때 학습자에게 의미있는 것이다. 경험이 학습자에 때해 가지는 의미가 많으면 많을수록 학습자는 더 잘 배운다.

참된 교수내용은 재료의 덩이나 학습된 주제의 부분이나 혹은 일련의 작업 단위들이 아니다. 학습은 생활을 떠난 무엇이 아니다. 학습은 교사의 욕구를 만족시키기 위해 사용되고난 뒤에 없어질 내용을 획득하는 일이 아니다. 또한 학습은 미래의 언젠가에 사용될 특수한 내용의 획득도 아니다. 교수와 학습은 현재의 욕구들을 만족시키는 내용을 사용함으로써 계속적으로 경험과 생활을 재조성하는 것이다.

가르치는 일이란 학생의 성장을 방향잡아 주고, 생활적인 활동들을 보충하고 채워주는 학습활동들을 선택하고, 학생이 개발하거나 경험하는 일을 지도하고, 학생이 이해하고 배우는 것을 도와주고, 그리고 가능한 모든 방법으로 학생의 전적인 학습상황을 개선시키는 것이다. 그러므로, 학습은 개인이 자신의 경험과 과나심과 목적ㅇ[ 연관되지 않은 내용을 숙달하은 것이 아니라 자신에게 아주 중요한 경험을 가질 때 그 개인의 점진적인 성장을 일컫는다.

1. 통합의 의미

조직화는 모든 성장이나 발달의 모습이다. 그것은 전체를 구성하는 부분들간에 일어나는 변화에도 불구하고 물리적이거나 유기적인 체계를 통하여 유지된다. 개인이 배울때마다 그는 달라진다. 그러나, 그의 총체성이나 전체성은 동일하게 유지된다.

학습은 명백한 차이가 전혀 없는 한 전체와 함께 시작한다. 세부사항들은 일반적인 형식으로 경험된 전체로부터 구별되어 분화된다. 경험의 분화는 두 가지의 연관된 원인에 달려 있다. 첫째, 사물들은 실제로 서로 다름에틀림없고 따라서 분리된 일들로서 인식되는 서로 다른 전체 상황들 내에서 학습자에 의해 경험되어야 한다. 둘째 전체로부터 세부상황들을 분별하는 것은 학습자에게 이익이되어야 하며 그에게 실제적인 포함하고 있어야 한다.

어떤 의미에 있어서, 통합은 분화의 과정과 반대되는 과정이다. 그러나, 통합은 분화와 함께 일어난다. 통합은 분화된 요소들을 하나의 새롭고 더욱 광범하고 더욱 포괄적인 이해 전체로 결합는 것이다. 학습에서의 통합은 창조적인 면을 지닌다. 그것은 단순한 첨가에 의해 생겨나지 않은다. 통합된 전체는 부분들의 단순한 집합보다. 더 크다. 부분드르이 총합보다 더 큰 것이 전체이다.

학습과 성장의 발달과정 혹은 한 양상으로서의 통합은 인격의 통합성과 밀접하게 연관된다. 개인은 비록 낮은 수준이지만 최초의 전체성 혹은 통합과 함께 삶을 시작한다.

교사는 계속적으로 학생의 인격의 통합성에 관심을 집중시켜야 하며 그의 최대한의 능력에 따라 그러한 인격의 통합성을 진작시킬 학습할동의 통합을 제공해야 한다.

2. 경험들의 통합에 대한 기초

교수는 교수의 주제가 아니라 교수의 대상과 함께 시작하고 진행되고 또 끝맺어야만 한다. 진실로 가르치는 사람은 이미 구성된 내용으로써 출발할 수 없으며, 그것을 서로 무관한 단편들로서 부여하지 않은다. 학생이 그의 학습경험의 유기화에서 실제적인 부분을 갖지 않으면, 그의 학습은 통합적이지 않다.

인격의 통합을 진작시키는 교수는 학생이 표준화된 정보의 다발을 숙달하는 것이나 학생에게 새로운 정보를 제공하는 것이나 혹은 학생들의 기억을 실습할 수 있게 하는 것에 관심을 두지 않은다. 그것이 관심을 두고 있는 것은, 학생들이 그들 자신의 생활의 문제들을 다루고 있으며, 모든 정보를 그들의 욕구에 비추어 생각하며, 이해력을 증진시키고, 사유에 참여한다는 사실이다. 그것은 지식을 사용하여 학생에게 의미있는 건전한 경험들의 성장으로서의 학습에 관심을 둔다.

학습경험이 진정으로 통합적이기 위해서는 고정된 과거나 불확실한 과거 대신에 움직이는 현재에 집중되어야 한다. 잘 통합된 사람은 현재 안에서 행동하면서 과거의 경험을 그가 현재에 더욱 풍요롭게 살아가는데 도움이 되는 방향으로 이용하고, 미래를 무시하지 않으며 미래가 주는 공포에서 물러서거나 그 공포를 향하여 함부로 덤벼들지도 않는다.

학습은 학습자의 존재내에 있는 모든 것들을 포함한다. 진실로 학습 받는 사람은 지식 이상의 것을 흭득한 사람이다. 통합적인 교수는 학생이 그의 생활의 모든 측면, 즉 신체적, 정신적, 도덕적 그리고 영적인 측면 등에서 풍부하고 풍요롭게 생활하는 것을 돕는데에 관계한다. 그것은 진실로 풍부한 생활을 조성하는 변화도니 행위를 가져오는 학습경험들을 제공한다.

3. 통합을 위한 교수 방법들

문제가 되는 것은 내용을 구성하는 것이 아니라 학생들의 경험에서 무엇이 일어나는가이다. 지도자료들의 통합과 연관은 그것들이 경험과 행동의 구성을 촉진시키는 정도에 있어서 도움이 된다. □유기체들은 자체 내에서 저극적으로 정신적인 통일을 창조한다. 학습은 발달과정이며 내용습득의 과정이 아니다. 학습은 의미있는 과정이다. 학습은 단순한 반복보다도 이해가 훨씬 더 중요시되는 과정이다.

교수 절차들은 학습될 많은 것들을 구성하고 통합하거나 일치시키는 학생의 능력을 자극하고 촉진시켜야 한다. 유능한 교사는 전체적으로 보아 한정되고 기계화된 절차가 아니라 방법들의 종합인 많은 기교와 절차들을 사용한다. 교사가 학습은 복잡한 과정이며 주어진 학습 상항은 고도로 복잡하다는 사실에 대해 아무리 많이 확신하여도 과함이 없다.

학습경험은 사고와 행동된 느낌을 아울러 가지기 때문에, 사실들을 기억하고 재생하는 경험에만 학생을 한정하는 교수 절차들은 이해, 기능적 지식, 평가, 태도, 가치, 이상, 역량, 기술 및 행동양식과 같은 많은 바람직한 학습의 획득을 가로막을 수가 있다. 교수 방법들은 학습과정들과 그것들에 연관된 학생들의 학습활동들을 고려해야 한다. 학생의 모든 학습활동들은 통합된 경험에 기여해야 한다.

효과적인 학습을 위해서는, 경험이 학생들에게 진실된 욕구들과 함께 시작해야 하며 그러한 욕구들을 계속적으로 진작시키는 것이어야 한다. 항상 존재하는 욕구에 대한 느낌이 없으면 학생은 그것 없이는 학습이 결코 시작되지도, 또 시작된 후에도 계속되지 않은 동기를 결하게 된다. 목표들은 목적들을 실현시키기 위해 설정된다. 주로, 학습은 학습자가 자신의 목표를 달성하기 위해 노력하는 동안 어려운 일과 장애에 대처하면서 문제를 해결하는 특성을 지닌다.

학생들은 활동에 참여함으로써 자기 자신의 문제들을 개발한다. 그러나 단순한 활동이 고찰되어야 할 문제들을 존립시키지 않은다. 교사는 미리 계획된 몇 가지의 알 듯 말듯한 문제들을 능숙하게 사용함으로써 교과의 사실들과 주제를 생생한 문제에로 촞점을 맟추며 해결하고자 하는 열성과 열심 그리고 성과 있는 사고를 불러일으킬 수가 있다.

문제를 선정하는데 있어서 세심한 지도를 필요로 한다. 문제의 본성과 난이도는 학생의 성숙 수준에 적절해야 한다. 만약에 문제가 너무 어려우면 그 문제는 좌절감을 이야기 할 수도 있으며, 만약에 너무 쉬우면 학생을 자극하지 못하고 그에게 배울 수 있는 기회를 마련해 주지 못할 것이다. 모든 문제들은 선택된 학습과제들과 조화를 이루어야 하며, 그것들은 과정의 연속성과 구성을 파괴해서는 안된다.

문제해결에서의 성공은 이전의 경험에서 현재의 문제 상황에 가능한 가치를 지닌 것을 상기할 수 있는 정도에 상당히 달려 있다. 상기하는 데는 유리한 한 가지 요소는 문제에 대한 적극적인 태도, 즉 연관되는 사실들을 상기하려고 하는 구체적인 노력이다.

학생은 그가 문제를 충분히 파악하고 그것에 관계되는 정보를 마음에 완전히 새겨두면 잠정적인 해결을 위한 준비를 갖춘 것이 된다. 어떤 해결들은 자기의 고찰과 연관하여 쉽게 생각할 수도 있고, 이러한 해결들 중에서 가장 그럴듯한 것은 계속적인 연구에도 보존됨에 틀림없다.

문제 해결식에 있어서 마지막 단계는 해결안의 적용이다.

기획 교수법은 구체적인 성과를 얻기위한 자료들의 수집을 포함한다. □기획이란 자연적 상황에서 완성으로 이어지는 문제 중심적 행위이다.

발전적인 가치를 위한 세 번째의 교수법은 감독되거나 지시되는 탐구이다. 학생들은 탐구하는데 있어서 지도될 필요가 있다. 그들은 그들이 필요로 하는 도움의 종류와 그 정도에 잇어서 서로 많은 차이가 있다. 어떤 학생들은 분명히 도움이 필요한 데도 불구하고 도움을 찾지 않은다. 어떤 학생들은 도움을 통하여 이득을 얻을 수 있다는 사실을 깨닫지 못하고 있다.

연구지도는 한가지 목적, 즉 학생들이 그들의 능력을 사용하는 것을 지도하여 학습과 성장에 가장 효과적으로 그 능력들을 사용할 수 있도록 하는 것이다. 좋은 교사는 세심하고 좋은 자질을 갖춘 교사에 의해 최선으로 이루어질 수 있다. 효과적인 연구지도는 교사 편에서의 구체적인 계획을 필요로 한다.

훈련의 주된 과제는 사실들에 대한 인상을 부여하고 기술을 완벽하게 하고 습관을 형성하는 것이다.

첫째, 훈련을 위한 가치 있는 목적이 있어야 한다.

둘째, 학생은 훈련의 목적과 마찬가지로 그 과정을 이해애야 한다.

셋째, 학생이 연습활 내용을 배우고 자 하는 갈망을 지니고 잇어야 한다.

넷째, 학생이 요구되는 능률, 즉 어떠한 숙달이 기대되는가를 알아야 한다.

다섯째, 훈련은 즐거운 활동이어야 한다.

여섯째, 훈련은 진단에 따른 것이어야 하며 개별적인 일이어야 한다.

일곱째, 연습은 바르게 수행되어야 한다.

여덟번째,  학생들은 초과학습을 하도록 고무되어야 한다.

아홉번째, 훈련은 보통 연습기간을 집중적인 응용이 가능할 정도로 충분히 짧게 정활 때에 그 효과에 있어서 더욱 유리하다.

열번째, 주어진 한 부류의 기술이나 습관 및 자료들에 대한 훈련활동이 너무 간헐적이어서는 안된다.

열한번째, 훈련의 성과들, 즉 사실이나 습관 혹은 기술등은 가능한 빨리 기능적으로 활용되어야 한다.

마지막 교수법은 복습이다. 훈련과 복습은 어떤 점에 있어서는 비슷하지만 그 성격은 동일하지 않다. 훈련 자체는 첫 번째의 학습에서 있었던 자료나 행위를 반복하는 것이다. 그것의 본질적인 목적은 자동적이며 정확한 반응을 하도록 하는 것이다.  복습의 목적들을 성취하기 위해서는 복습이 선택적이어야 한다. 학급에 있었던 모든 일을 복습해 가져가는 것은 아니다. 복습은, 학생들이 각기 다른 시간과 다른 맥락에서 획득한 자료와 학습을 상호보완하고 연관시키도록 자극한다는 성격을 지니고 있다.

결    론

모든 학습은 경험으로부터 온다고 한다. 그렇다. 교사가 경험 없이는 가르칠 수 가 없다. 모든 교수 방법이나, 형태는 학습과 경험으로부터 온다고 생각된다. 나는 기독교교육을 배우면서 내가 모르던 교육방법들을 많이 습득하였다. 그래서 교회에서 아이들을 가르칠 때 지금까지 배어온 모든 방법들을 동원하여 가르친다. 만약 내가 기독교교육을 배우지 안았다면 나는 교수 형태나 교육의 의미를 전혀 알 수가 없었을 것이다. 즉 내가 경험 하였기에 나는 할 수가 있는 것이다. 그리고 교수 방법에 있어서도 적절하게 학습 방법을 바구어 가며 가르치기도 한다. 바로 이것이 이 장에서 말하는 토합이 아닌가 생각 한다. 한가ㅇ지의 교수 법으로는 학생들을 지도 할 수가 없다. 그래서 나는 설교를 할 때나 , 공과 공부 시간에 두세가지의 교수법을 통합하여 사용한다. 이렇때에 좋은 효과가 있따.