환 원 운 동 사 장성우 교수님 9422011 성낙주 96년 6월 13일

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Ⅰ. 머리말

천년동안 지상 위에 그리스도의 문자상의 임재와 같은 미래 왕국설은 많은 사람을 교란시켰다. 이 학설을 전 천년설이라 부른다.:이학설은 지상에 그리스도의 재림 하는 것으로 끝나지 않고, 천년 문자로 표현된 새 시대가 열리고, 문자로 표현된 천년동안 예루살렘으로 지상에서 새 시대가 열리고, 그리스도가 다스리고 있을 동안 세상 사람들은 새로운 삶을 가진다.

Ⅱ. 왕국은 세워졌다.

단2:44절에 느부갓네살의 잊는 꿈을 생각해 내어 그것을 해석한 다니엘은 말했다. □이 열왕의 때에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우시리니 이것은 영원히 망하지도 아니할 것이요·····영원히 설 것이라□ 여기서 어떤 왕들은 신령한 빛으로 꿈의 해석에 따라서 그리고 세상의 역사에서 밝혀진 로마 제국또 한 눅10:9절에 의하면 □하나의 왕들이다. 하나님이 굳건하게 이미 세운 영원한 왕국은 로마 사람들이 다스리는 동안에 세워졌다. 님의 나라가 너희에게 가까이 왔다 하라□는 예수님이 70인을 보내면서 말씀하셨고, 그것은 곧 세워졌다. 그래서 왕국은 이미 세워졌기 때문에 그것은 진실한 것이 아니다.

Ⅲ. 그리스도의 보좌는 하늘에 있다.

스가랴는 그리스도에 대하여 말하기를 □그 위에 앉아서 다스릴 것이요□(스6:13). □하나님이 오른 손으로 예수를 높이시매□(행2:33)했고 그의 우편에 앉았다(행2:30-35) 그러므로, 그리스도의 보좌는 하나님의 오른손에 옆에 있다. 땅에 있지 않다. 그러므로 전 천년설은 그리스도의 보좌가 하늘에 있기 때문에 비성경적이다.

Ⅳ. 그리스도는 다윗의 왕좌위에 있다.

하나님은 그리스도에게 다윗의 왕좌를 줄 것을 약속했다(눅1:32). 이 약속은 성취되었다. □그는 선지자라, 하난미이 이미 맹세하신 그 자손 중에서, 한 사람을 그 위에 앉게 하리라, 하심을 알고 미리 보는고로 그리스도의 부활하심을 말하되, 저가 음부에 버림이 되지 않고 육신이 썩음을 당하지 아니하시리라 하더니□(행2:30,31) 그리스도는 다윗의 왕좌위에 앉는 것을 회복했다 그러므로 그는 다윗의 왕좌위에 지금 있다. 그가 왕좌에 있지 않다고 말하는 것은 그의 부활을 부정하는 것이다. 그러므로 그리스도는 가공적 존재로서의 학설을 고발하고, 다윗의 왕좌에 현존한다.

Ⅴ. 마지막날

오순절날에 베드로가 말하기를 □이것이 마지막 날이다□라고 한 것은 이 학설이 허위인 것을 충분히 증명한 것이다. 모든 전 천년설 주장자들은 마지막 날에 살지 않음을 믿는다. 그들은 예수님이 오시고 마지막 날에 1,000년 왕국의 기간이 열릴 것이라고 가르친다. 그러나 이 학설은 진리가 아니다. 왜냐하면 마지막 날에 우리를 살리지 못하기 때문이다.

Ⅵ. 고린도 전서 15:23-25

전 천년설 주장의 잘못된 생각은 고린도전서 15:23-25을 볼 때 다시 명확해진다.

Ⅶ. 땅에 드러날 것임

전 천년설은 증명 될 수 없다.

그리스도는 그가 올 때 이땅에 군림하지 아니할 것이다. 왜냐하면 그때 땅은 드러날 것이기 때문이다.(벧후3:10)

Ⅷ. 계시록 20:1-6 전 천년 학설은 증명되지 않는다.

1. 전 천년설 주장의 첫 번 성경의 구절은 계시록 20:1-6이다. 그러나 그들의 주장은 증명되지 않는다. 계시록은 상징적인 책이고 그리고 언어의 형태들이 그것을 해석하는데 더 난해하게 만든다.

2. 이 구절은 풍부한 비유적 언어이다.

3. 이 성경구절에 대하여 아담 클라크는 비평하여 말하기를 □얼마나 많은 관점에서 고대적 시간과 현대적 시간의 양면에서 이 주제를 보고 있는가! 이것은 3,4,5절에서 무엇이 의심없이 사단의 영향을 크게 억누르게 될 한 때를 보낼 때에 하나님의 참된 교회는 크게 번영하는 기쁨을 누리고, 그것은 오랫동안 지속될 것이라고 말하고 있지만 전천년 학설은 증명되 않는다.