기독교와 대중문화

오늘의 문화의 기원은 하나님과 인간의 관계, 에덴 동산에서 출발하여 이것을 표현하는         연극.영화가 기독교{성경}에서 시작하여 오늘날에는 대중문화의 주류속에 흡수 되어버렸다.

1. 연극.종교극의 금지

성경에 기원을 둔 기독교적 연극은 중세의 연극에 중요한 사조로서 14세기에 정점에 달했으나 콘스탄티노플이 터어키에 멸망되어(1453) 그리이스 고전주의 연극이 부흥을 가져옴으로서 종교극은 급격한 쇠퇴를 가져왔다. 1536년 영국의 성공회는 로마와 로마카톨릭을 연상케하는 일체의 요소들을 배제하도록 수정되오다 종교개혁 분쟁결과 엘리자베스1세는 종교극을 금지토록 하였다.

종교개혁의 여파로 카톨릭은 □종교개혁의 일환으로서□ 연극적 오락을 금지하는 조치를 결의하였다. 그러나 예수회는 예외여서 그들의 학교에서는 연극이 허용되었다.[극은 헤라크레스와 반인· 반어의 신이나 요정]을 이용하였다.

2.예수회연극

예수회 연극은 중세 종교극과 현재 기독교 연극의 중간으로 볼 수 있다, 예수회 산하 학교 학생들에게 □교육적 신학적□ 경험을 제공하기 위해 제작된 극으로 주제는 {신,구약,성서.}□성인, 순교자들의 생애와□ □전설 고대의 신화□등에서 빌어온 것이다.

최초에는 여성의 관람이 금지 되었으며 여성등장 인물이나 의상 또한 허용되지 않았다.그러나 전반적인 이유로 이러한 금지 사항은 점차 수정되고 결국에는 소멸하였다. 예수회 연극은 대단히 엄격하고 경건하여 진정한 도덕적 교회들을 표현하는 것이야만했다. 그후 점차 정교하게 되었고 프랑스 대학들은 공연에서 발레 까지도 포함시켜서 왕가와 후원자 관객들을 접대하였다. 이후 직업 극단의 설립과함께 예수회극은 그중요성을 상실하였다.

많은 예수회 작품들이 무절제와 사치로 말미암아 심한 타격을 받게 되었다 많은 작품비의 투자와 일부 대학에서는 학생들이 연극을 준비하고 공연하는데 급급하자 예수회 반대자들은 그러한 부담을 공격 하였으며 이러한 요소는 18세기 중엽에 고조된 반 예수회 감정의 일부를 이루어 많은 지역들에서 연극 공연이 금지되고 제한 되었으며 1773년 완전히 사라지게되었다.

3.종교극의 부활전승

종교극의 수명이 가장 깊었던곳은 스페인이였다. 오로지 스페인에서만은 연극이 계속 종교적 축제의 중요한 부분으로 남아 있었는데 더딘 개화 뒤에 1765년에 금지되었다.

16세기부터 중세의 종교극은 종교적·시민적 기능을 상실하는 심각한 문화적 단절 현상이 빚어져 오히려 상업적 혹은 예술적 터전위에서 그 활로를 모색 하였는데 귀족들이나 군중들의 지워에 힘입어 그리이스, 로마의 연극을 모방하지않고 독자적 연극을 구축하였던, 르네상스이후 귀족들이나 군중들의 지원에 직업연극이 점차 유럽전역에 자립하기에 이를 때 종교극은 서양연극의 사조속에 그 자취를 감추어버렸다. 현대에 이르러 중세의 종교극을 부활하려는 시도가 더욱 많아졌으며 현대적인 의미에서 조명하려고 노력도 많아졌다.

대중문화의 꽃 영화

영화를 상영하는 영사기의 시조인 환등기는 17세기 예수회 신부 [아타나시우스 키르허]가 발명하였는데 환등기와 활동사진의 결합은 [요하네스 짠] 독일의 프레몬틀레 수도회의신부{1641-1707}에 이루어졌다 그는 키르허의 환등기 개량에 공헌한 몇사람의 발명가이다 이러한 환등쑈는 카프찐파 수도원의 예배당에서 행해지기도했다 이러한 진화를 거쳐 약 100년전인 프랑스와 미국의 영화전쟁이 시작되어 1894년 4월14일 핍소극장이 뉴욕에 처음 개관되어 키네토스코프 영사기를 통해 상영되었다. 그 영향은 한국영화의 선구자 □나운규□의 한민족의 저항 의지와 애환을 집약시킨 [아리랑]을 창출했다.{1915} 최초의 토키영화은 1927년에 선보였으며, 독일은 2차대전의 정당성을 홍보하기위해 {영원한유태인1940년} 이란 영화을 제작했다.

그후 1940년대 TV 등장후 관객감소의 위기감을 느낀 관련자들은 극장 만의 장점을 살리기위해

3D 65m/mㅡ70m/m. 씨네마스코프등의 대형 스크린 영화를 시도했다 이같은 발달은 스트레오 티지탈 사운드의 등장에서 그후 씨네마 티지탈 사운드를 개발하여 감각의 사운드를 분리시켜 관객에게 최면을 걸어 자신이 극장에 앉아있다는 사실을 잊게하고 영화속에 푹 빠져들 수 있게 만든 것이다. 1982년 일본NHK가 HDTV를 통한 전자극장을 미래 영화 배급 시스템의 선두 주자로 염두에 두고 있다 퍼시픽 벨은 1993년 광섬유 시스템인 영상과 음향을 디지털 신호로 압축하여 ANC 극장으로 전송한후 이를 디코드하여 휴즈-JVC 액정 크리스텔 밸브 프로젝트에 투사할 수 있으므로 관객이 영화를 보기위해 극장을 찾는 그 자체를 대체할수 있다는 생각을 전제로 하고있으나 아직은 스크린 하나당 약 100.000달러의 자금을 필요 할뿐 아니라 다른 부가 장비의 유지 보수에 필요한 가격이 문제다.

전자극장은 확실히 이야기 할수없으나 1994년에 초대형 스크린에 장치하여 대형 포맷으로 오락성 짙은 영화를 상영하고있는 극장도있다. 미래극장은 현재 변화를 거치고 있으며 5-10년 이내에 다른 사회의 변화에 따른 능동적으로 그 모습을 바꾸어 갈 것이다. 요즈음 정보를 보면 영화가 스테레오 디지털 사운드와 함께 가정의 평면 HDTV에 등장할 날이 멀지 않았음을 충분히 예상할 수 있다.

영화의 메시지 변화

지금 모든 경계가 무너지고 있다 <포레스토검프>에서는 어리석음과 영리함의 경계가 <미세스 다웃 파이어>에서는  남성과 여성 사이의 경계가 <울프>에서는 인간과 짐승의 경계가 무너지고 있다 이것은 통일성을 잃고 가치관의 혼란에 빠져있는 것같은 암시를 준다.

다문화주의 속에서 미국인들은 이제 두겹의 시각으로 사물을 이분법적 구분과 경계, 서열의 와해는 필연적이었다. 70-80년대에는 <타워링>같은 인간의 실수로 인한 재난 영화들이 많이 만들어졌다 그러나 2000년이 가까워지자 이제는 자연이 일으키는 대재난 영화들이 만들기 시작했다<트위스트>. 세상의 종말과 불안한 미래를 걱정하는 미국인들의 세기말적 우려를 은연중에 드러내주고 있다.

1.포스트모던 문화

미국의 작가들은 모더니즘적 양식으로는 극도로 가변적이고 불가해한 현재의 리얼리티를 포착할 수도 또 재현할 수도 없다는 일종의 종말의식과 미로의식을 포스트 모더니즘으로 나타냈다. 이런 영화에서는 절대적인 진리와 권위가 부정되고 상대적이고 다원적인 여러개의 가능성들이 인정되기 때문에 탐정과 범인, 또는 선인과 악인이 확연히 구별되지않고 때로는 탐정이 곧 범인일수도 있다는 가능성이 제시되어 영화가 만들어지고 있다. 그러므로 내부의 적이 발견되는데 최근 영화 <이레이져>와 <미션 임파서블>은 그러한 새로운 인식을 잘 보여주고있다. 그와같은 인식의 변화는 곧 선악의 경계에 대한 우리의 관습적인 관념까지 해체한다. 선악의 구별이 예전처럼 명확하지가 않으므로 그동안 악으로 규정되든 인간의 어두운 면을 바라보게 해주므로 <뱀파이어와인터뷰>에서 흡혈귀로 인간의 도피심리을 위로해준 공포 영화{최초드라쿠라1931}의 이야기를 듣는다. 포스트모더니즘의 또 하나의 특성은 권위와 우상의 파괴다 그것이 모든 가부장적 권위와 위계질서에 도전해 절대적이고 신성하여 위대한 영웅의 존재로 믿지않는다<리틀 빅히어로>가 이런영화들이다

2.사이버문화와 SF

인공 두뇌학과 생체공학이 극도로 발달해 인간의 존재의미 자체가 와해 되는 듯한 상황 속에서 기존의 문화에 반발하고 새로운 인식 체계를 추구한다는 점이다. 90년대 들어서면서 인간과 기계가{사이보그} 하나로 합일된 존재로 인체공학이 그 극에 달했을 때 가능한 과학적 결실, □조물주인 신에대한□ 도전이 되었다. 80년대 후반에 만들어진 로보캅 시리즈는 인간과 기계가 합해졌을때의 문제를 90년대에 만들어진 터미네이터2에서는 최첨단 사이보그들이 등장한다. 전자는 인간에게 위협적인 존재로, 그리고 후자는 인간에게 유익한 존재로 제시되고 있다

이와 같은 설정의 배경에는 순수한 기계보다는 그래도 인간과 기계가 혼합된 존재가 더 이상적이지 않겠느냐는 생각과, 사이보그의 가능성에 대한 낙관주의가 깔려있다. 여기서 혼동을 일으키게 하는 것은 성경의 예수님의 신인동형의 사상을 희석시키리려는 잠재의식을 내다보지 않을수없다.

SF는 또 하나의 리얼리티를 창조한 다음, 영화의 표현 영역을 우주로 확대시켜 긍극적으로 그것을 통해 현재의 리얼리티를 바라볼 수 있도록 해준다는 점이다. 그것은 과학과 테크놀로지의 발전을 인정하면서 인류 문명의 진보과정을 조감할 수 있는 넓은 시각을 제공해준다. 영화작품으로는 <스타트랙>67.68년 <스타워스>78년 <슈퍼맨>79년 <에일리언2>80년 <빽투터푸처>86년 <인디아나존스와 최후의십자군>90년 <가위손에드워드>91년등 주요 작품들을 꼽을 수 있다. 급변하는 하이테크놀로지와 컴퓨터의 시대에 SF문학과 영화는 분명 우리에게 새로운 인식의 영역과 새로운 형태의 리얼리즘을 가져다 주어 더욱 성경과 교회에 도전해 올 것이다. 물론 미래 영화들이 다. 비관적인 미래관을 갖고 있는것만은 아니다.

3.페미니즘의영화

영원한 섹스심벌 □마릴린몬로□의 죽음[1962]이후 지난 60년대 이래 세계적인 여성운동의 일환으로 급속도로 퍼져 나가던 페미니즘영화은 한분야에 중대한 영향력을 행사하고 있다. 그것은 남성지배의 문화에서 동등한 위치로 끌어올리는데 있다고 하지만 페미니즘영화들은 다양한 시각과 비판을 제공하고 있다. <주홍글씨·제인에어·올란드>는 가부장적 억압에 정면으로 반발하고 투쟁했던 페미니스트들이었다. 물론 청교도들이 다른 소수교파들의 박해와 차별했으며 인간성을 억압했는가를 우의적으로 폭로하고 비판하고있다[데미무어주연95년]. 제인에어처럼 반항적이고 유부남을 사랑하는 여자에 대해서는 당대의 가부장적 의식구조와 사회윤리에 정면으로 도전하는 여성의 지위와 권리를 신장시키는데 공헌한 중요한 페미니즘작품이라고 할 수 있다. 그후 <스위치>의 블랙 코메디를 이용해 1991년 만든 영화는 현실에서는 있을수 없는 특이한 설정{남성이 여성으로 변하는 설정}을 바탕으로 하고있으면서 남성들의 편견을 신랄하게 비판하고 있다.

영화문화속의 허와실□거울□

헐리웃은{영화} 당시의 사람들이 추구하는 낙원에 대한 꿈, 즉 모든 공황으로부터 탈출할 수 있는 유일한 길로 여기는 것이다. 그러나 헐리웃은 실체가 아닌 환상만을 보여준 인조낙원이었으며 잠시 고통을 잊게 해주는 환각제와도 같았다. 그 인조낙원의 주인은 물론 상업적인 영화를 성공적으로 만드는 제작자들과 감독들이었다. 이상하게도 그들에게는 문화에 대한 강렬한 열망이있다. 최근에는 이삼십대층을 형성하면서 비디오나 영화나 컴퓨터 같은 영상미디어가 중요한 매체로 부상하게 시작했다. 많은 시간을 통해 작품속에 담겨진 낭만화된 역사와 전설이, 기독교를 전혀 접하지 못했거나 깊이 기독교 역사를 모르는 사람들을 환상적 허구를 현실로 받아들이게 하고 있다.

한국인들 역시 60년대부터 시작된 급족한 산업화로 인해 전통적인 우리의 미덕을 점차 상실해가고 있기 때문에 사회 전반에 팽배한 황금 만능주의와 물질주의로 인해 그동안 우리의 가치관과 인간성은 돌이킬 수 없이 오염 되었으며, 우리 민족의 호의와 우의도 그리스도인의 사랑도 더 이상 찾아볼 수 없다. 이제라도 잃어버린 꿈을 그리스도의 삶과 말씀의 영화을 통해 다시 찾는 것이 절실하고 중요한 이유도 바로 거기에 있다 영화는 바로 그러한 잃어버린 꿈을 회복할 수 있다는 것을 보여주고 상기시켜 준다는 점에서 중요한 역할을 하고있다.

요즈음 어린이들이 엄마보다 더 자주 만나는, 그래서 더 친숙해진 존재들이 바로 만화영화의 주인공들이다. 수백개의 TV 방송국을 통한 자체 보급망을 가진 미국이나 저렴한 수출 가격으로 세계 시장을 석권한 일본외엔 유럽에선 완전한 사양 산업에 속했던 것이 만화 영화였다. 우리나라도 한때는 호황이 누렸으나 여러 가지 문제로 침체상태에 있다. 그런데 만화 영화 붐이 일어나고 있는 것은 만화 영화의 예술성과 그 파급효과에 대한 영향력을 깨달은 것이다.

어린이들이 만화영화에 심취하고 가장 큰 원인은 바로 □불가능이 없는 세계□ 때문이다. 바로 이런 공상의 세계는 어린이들의 상상력을 자극하고 그 주인공들이 바로 우상이요 이상형이기 때문에 만화영화는 21세기 산업으로 불리운다. 오늘의 어린이 즉 내일의 우리사회 주인공의 사고의 행동은 학교나 가정. 교회가 아닌 만화영화 작가에 결정되니 유럽이 왜 만화영화에 막대한 투자를 시작했는지 분명해지지 않을까 □돈벌이보다 중요한. 교육. 문화. 사업인 것이다.

문화에 대한 기독교적 대응

사람만이 문화를 창조할 수 있는 것이 사실이지만 그반면 사람은 문화에 의하여 만들어 진다고

할 수 있다. 그리고 개개인의 인격형성을 문화적 환경에 의하여 이루어지고 문화적 조건 위에서

가능하기 때문에 그 문화의 특징에따라 인격의 질과 성격이 거의 절대적으로 결정된다. 일본 사람과 한국 사람들은 생물학적으로는 별 차이가 없으나 후천적인 환경이 다르기 때문에 일본사람의 전형적인 성격을 갖게되고 한국 사람들은 김치를 좋아한다. 이런 특성을 가진 대중은 오늘날 사회의 절대다수를 차지하고 자신들이 모르는 사이에 향락 위주의 대중문화를 만들어내고 있다. 이런 경향에 절대적인 공헌을 하는 것은 특히 신문·잡지· 텔레비젼· 영화등의 대중매체다. 한사람의 사고 방식과 가치관이, 그가 바같으로부터 어떤 정보를 받아들이는가에 따라 그의 생각과 가치관은 많이 좌우될 것이다. 그런데 항상 비슷한 정보만 받는다면 그들의 생각과 가치관이 비슷해져 즉 획일적인 인간이되는 것이다. 여기에 상업적인 요소가 작용함으로써 이매체들은 가능한 한 설득력있게 하기위해서 온갖 정성을 쏟을뿐 순간순간 즐기는 것을 전부로 생각한다.        대중문화와 대중사이에는 악순환이 이루어져 대중을 교육하기보다는 그로 말미암아 그것에 더 탐닉하게된다. 오늘날 세상은 악이 관영된 모습을 보이는것도 이러한 문화에 기인된 것이 아닐런지. 문화의 타락이라고 밖에 달리 평가할 수 밖에없다. 사실 이런 대중문화 속에서 신앙생활을 하여야 하는 기독교인들은 과거 어느 때보다 자신들이 이세상에 구별된 삶을 살지 않음을 인식하지 않으면 안될 것이다. □오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라(벧전2:9). 그리고 기독교인이 성적인 충동을 자극하는 영화나 소설을 즐기고 누구든지 다 즐기는 유행가를 같이 즐겨서는 안될 것이다. 그리스도인들은 이세상에서 나그네이지만 특히 대중문화 안에서 더 철저한 외톨이가 되고 나그네가 되지 않을 수 없을 것이다. 그러므로 우리 기독교인들은 대중문화에 대하여 어떤 태도를 취하는 것이 마땅한가? 근본적으로 반성해 보고 각자의 위치에서 대응해가야 할것이다.

기독교는 대중문화를 순화 시켜야한다.

기독교인이 향락 중심이요 피상적인 대중문화에 대하여 비판적인 입장에 서고 그것을 초월하려고 노력해야 하겠지만 그것이 그렇게 쉬운 것은 아니다. 우리 주위가 온통 그런 문화로 물들어 있기 때문에 그것으로부터 완전히 벗어나기는 지극히 어려운 것이다. 그러나 기독교인들은 그런 세속적인 대중문화를 적극적으로 순화시키고 성화시키려고 노력하는 것이 이시대에 주어진 소명이다. 그렇게 하기위해서는 대중문화에 접근해야 할 것이고 한 걸음 더 적극적으로 기독교 문화의 창조에 관심을 써야 할 것이다. 그러므로 대중들의 정서를 순화시키고 그들의 생각·가치관· 정서가 기독교적인 깊이와 사랑속에 젖을 수 있도록 하는것은 단순히 대중들을 구원하는것뿐만 아니라 우리 자신들의 올바른 신앙생활을 위해서도 필수적이 아닐 수 없다. 모든 문화 활동이 그렇듯이 이런 기독교적 문화창조는 결코 혼자서 이룰 수 없다. 같이모여 만들고 고운시를 쓰고 훌륭한 소설을 지으며 깊이있는 영화를 만들 수 있어야 할 것이다. 여기에 한국교회의 전 교인들의 기도와 물질적인 동참이 적극 뒤따라 주어야만 할 것이다. 요시야왕이 성전수리을 시작 했을 때 율법서를 발견했고 회개운동이 일어나 전 이스라엘에 종교 부흥운동이 일어난것처럼 하나님의 나라를 선포하라는, 우리를 향한 예수님의 부르심은, 우리의 죽어가는 문화에게 이러한 치료를 제공하라는 의미이다. 더 이상 현재의 문화 패턴을 세상에서 방치해 두는 것은 그리스도인이 취할 수 있는 선택이 아니다.

왜 문화적 치유가 시급한가?

영화를 대중문화의 꽃이라고한다. 누구나 한번쯤 향수를 느낄수 있는 추억의 영화관, 꿈과 희망 감동을주던 영화의 내용속에 어느덧 묻혀 들어온 반기독교적 메시지들은 문화의 전당속에 촌각을 쉬지않고 사람의 감각을 지배하고 선동해가고 있다. 에덴동산에서 마귀는 그의 도구로 뱀을 사용하였으나 이제는 영화를 택하여 인류를 해치며 이땅에 하나님 나라를 쳐부수려하는 준비와 노력을 하나님의 백성들에게 모방으로 역사하고 있다. 폭력·외설·황당무계·접신등 변화무쌍하게 예술의 가면으로 메시지를 대변하는 도구로 우리 영혼을 좀 먹어들어와 복음을 방해하는데 심각성이있다. 이러한 영화들은 어찌나 능란한지 하와로 금단의 열매를 따먹도록 유혹하였던 것같이 온갖형태의 설득으로 하나님을 중상하며 적의를 품도록하여 신성모독은 물론 교회의 존재를 부인케하여 믿음의 기초와 진정한 참된 예배를 파괴한다. 그런데 이땅의 교회 지도자들은 관심조차 보이지않고 있다. 알고있는지 모르는지. 현대문명의 산물과 고대 신비종교가 교묘하게 결합하여 무신론적 인본주의 사상으로 하나님의 나라를 상속받지 못하게 세상에 독약을 뿌리는 것이나, 성경에서 그토록 금기시 되어온 접신행위가 인간사랑의 표현의 수단으로 자연스럽게 나타나서 영적인 것은 당연히 교회의 몫인데도 불구하고 사후세계관에 관한 기독론을 정면으로 부정하면 작금에는 예수그리스도를 영접해야만 구원을 얻는다는 말씀을 부인하면서 인간의 선악으로 천국과 지옥을 가늠한다는 주장과 한편 □신은 죽었다.□ □종말은 오지 않는다□고 외쳐되어 신령한 사람들조차 성령의 은혜을 잃어가고 있다. 결국 이러한 영화들은 공전의 히트를 하면서 새 장르를 만들어 바벨탑을 쌓아가고 있다. 이러한 문화 형태에다 영상매체는 화상은 초대형으로, 음향은 디지털 방식으로, 날마다 발전의 소용돌이속에 휘말리게되어 막피기 시작한 젊은 세대의 마음을 사로잡고 말았다. 누가 문화를 필요없다 할수 있는가? 누가 크리스천은 교회당 안에서만 살아야 한다고 할수있겠는가? 21세기를 바라보는 교회에 노령화·정체화가 되지않기 위해서는 그리스도께서 원하시는 대안을 만들되 사탄의 세력을 이길수 있는 성경적 기독문화을 서둘러 대응하여야 한다고 생각합니다. 이제 대중문화인 영화는 이제 극장의 테두리 밖을 지나 공공시설은 물론 각 기업들의 문화시설의 확층으로 상설관으로 기반조성이 완비되어 유·무료의 관람이 자유스럽게 상영되고 있다. 거기다가 이제는 정부의 문화정책은 아파트 단지내 복지회관에까지 찾아와 무료로 주민들을 불러내고 있다. 신약교회는 에클레시아 라는 뜻이라면 교회의 사명은 무엇인가? 진정 복음의 소식을 전하여 세상속에 빠져들어가는 영혼들과 잘못 비취지는 교회상들을 바로 잡아줘 교회로 불러 모아야한다(신4:10). 이 말씀의 본질적인 것은 믿음이란 유전되는것이 아니라 각세대가 하나님을 경외하는것을 배우도록 가르쳐야하는 것이다. 이 문화적 치유를 위해 영상선교가 대중문화에 대응하는 교회의 비젼을 빛으로 외치고자 합니다

영상선교 무엇을 치유 할 것인가?

한국 개신교 선교 110년 만인 1994년말 통계가, 개신교회는 약 5만개로 약 5천개의 해외교회와 함께 약 1천2백만 성도의 규모로 성장했다. 그런데 모두가 원치 아니하는데도 불구하고 한국 교회는 1995년에 접어들면서 성장률이 마이너스 4.3%를 기록 함으로써, 너무 빨리 성장둔화 현상이 오고 말았다고들 우려하고 있다. 이땅에 순교자의 피위에 세워져 헌신하는 교역자들이 세상문화에 대응해 굳센의지로 부흥회나 사경회를 통하여 신자를 늘리고 터를 넓히는 동안 세상문화는 성도의 생활속으로 교회의 울타리 안으로 파고 들어와 자기의 영향력을 행사하기 시작했다. 할리우드가 이나라의 깊은 종교적 신앙을 이해하고 존중하는 것처럼 보였던 때가 있었다.[십계] [성의] [벤허]등은 세상을 깜짝 놀라게한 대흥행이었다. 할리우드가 신앙의 긍정적인 가치를 형상화한 작품들이 흥행에 성공하고 있는데도 1990년대에는 기독교인과 기독교에 대해 조롱하는 것이 일대 유행이 되어 버렸다. <오늘날 영화에 어떤 사람이 카톨릭 신부의 차림이나 성직자의 칭호를 지니고 등장하게 된다면 분명히 그가 미친 짓을 하거나 또는 타락한 모습을 보여주고있다. [신의 아그네스]에서 자신의 아기를 살해하여 쓰레기통에 넣어 버리는 수녀. 그밖에 [미션]에서 저속하고 예술성도 없는 작품들도 기독교와 교회의 부패와 위선을 보여 주겠다고 나섰다. 이것은 세속문화에서 뉴에이지 운동의 요람인 할리우드의 모습이라고 위로해서는 안된다. 몇일전 빨간 바탕색에 □할렐루야□라는 제목의 한국영화 포스터를 흩어보면서 분노와 슬픈 마음을 금할길이 없었다. 믿음· 소망·사기·목사님의 두발에 밟혀있는 것은 십자가였다. 그런데 그 영화의 협찬인 기성교회의 이름이 버젓이 광고로 등장함을 보면서 더 이상 사탄의 간교함을 바라다 보기만 할수없다. 또한 영화는 극첨단된 기술로 인해, 미국 AT&T라는 유선방송국은 500개의 케이불을 통해 동시에 영화를 방영하고 있으며 한국에도 케이블 TV에서 채널만 골라 단추를 누르면 원하는 영화를 유료관람할 수있어 [{500X365=182.500개} 1년에 방영되는 영화수] 정보가 폭주하고 그정보가 사회의 흐름을 좌우하는 시대로 모든 것이 근본적으로 바뀌어가는 이 때에 더 이상 미룰수는 없을 것이다.

책의 등장으로 성직자는 신의 대리인에서 신과 인간의 중개인으로, 인간의 이성은 합리주의로 끝내 신의 부정으로까지 이어졌으므로 성직자의 절대 권력은 상실되었다. 성직자의 상실은 교회의 퇴락을 가져왔다. 이것이 지금까지 기독교사의 흐름이였다. 이제 지금부터라도 전신갑주를입고  주님을 영접한 중생의 거듭난 실천된 신앙인의 모습과 순교자들의 삶의모습을 세상속으로 찾아가 빛으로 비추어 그들의 잠든 영혼을 깨워 교회로 불러 생명수를 마시게해야한다. 그러므로 이 영상선교은 철저히 소외된곳과 문화혜택을 누리지 못한 곳으로부터 출발하여 점진적으로 세상속으로 확산하여 대중이 모이는곳에 찾아가 빛을 비취어야한다. 이러한 자료를 위해 선교영화는 프로그램이 계속 제작되어야한다. 이와 더불어 교회내에 영화을 할수있는 기반시설을 조성하여 교회의 모든 행사나 절기에 가족과 이웃이 함께 동참하여 그리스도인의 즐기는 문화가 이룩되도록 해야한다. 이 영상선교가 오늘날 많은 사람들이 하나님에 대하여 균형잡히지 않는 견해를 가지고 어느 한 부분이 강조되면서 어느 한부분은 왜곡되어 버렸던, 특히 지옥과 징계를 무시하는 자들에게 편견된 지식임을 반성케하여 하나님은 균형잡히신 존재임을 교육해야 한다. 대중문화와 영상선교는 다윗과 골리앗의 싸움의 시작이다. 혹자는 계란으로 바위치기라고 비웃을자도 있겠지만 영상선교가 이나라 전교인의 기도와 협조없이는 이루어지기는 어렵다. 그러나 죽도록 충성하라는 명령과 하나님은 사탄의 의도하는바를 일시적으로 허용하신다는 성경의 말씀대로 이루어질 것을 믿습니다.

영상선교는 성경적인가 세속적인가?

하나님은 실제로 다가오는 더 큰 도전을 위해 이땅의 교회와 사명자들을 준비하시여 하나님의 말씀을 보호하는 목적달성을 이르신다. 그런데 세속적인 것들을 기독교 문화적인 차원으로 해석하여 세상의 문화를 무분별하게 유입 함으로써 세속화 현상과 밀착하게 되는 수가 있다. 유럽 종교개혁자 □루터□의 독일에는 수많은 교회들이있다. 그러나 그 교회들은 주일이면 텅텅 비어 조상들의 아름다운 신앙으로 거대한 교회당들을 건축해 후손들에게 물려 주었는데 교회에 공동화 현상을 만들어 가고 있다는것을 보면서 한국 교회도 요즈음에 와서 공휴일과 연휴 때는 당장 교인 출석수에 영향을 받고 있다고한다. 매주말은 항상 가족 주말 휴가와 체육행사등 많은 유혹 거리들이 교인들을 정신없이 불러 내고있다. 한 교회의 재적 교인 수가 2천명에서 4천명 가량이라고 할지라도 정작 주일 예배엔 노인세대들을 중심으로 많으면 50명 정도가 예배를 드리고, 적으면 20,30명이 출석하는 현실이다. 독일 교회의 문제도 심각하지만 미국 교회도 주일 출석률이 점점 심각해지고 있다. 이에비해 독일 기독교인들은 일년에 세차례 교회에 가는사람은 그래도 신앙적 양심이 살아있고 실적이 좋은 교인으로 분류한다. 그다음엔 일생에 세 번 교회가는 형식적인 교인들이다. 그러나 등록은 했지만 매월 종교세만 내고 아예 한번도 교회를 가지 아니한 교인들이,특히 루터교의 경우는 수두룩하다. 아마 이들을 보고 사도 바울은 □경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자들□이라고 했을 것이다.

웅장한 교회 건물 유지비 문제는 □하나님의 집 교회를 긴급 보수하려면 그 예산이 없어서 교회를 팔아야 할 위기에 처해 있다는 보도였다. 유럽과 독일 교회를 보고 우리는 과연 무슨 생각을 할까? 종교개혁으로 인한 30년의 전쟁으로 얻은 종교 자유는 어떤 의미가 있는가? 그러다 보니 □1995년 뉴스워크지에 따르면 런던의 전통적인 교회들이 술집으로, 어떤 교회는 수퍼마켓으로 팔리고, 또 다른 교회는 누드를 그리는 화실이 되고 말았다고 한다. 교회 재정 적자를 막기 위해  곧 예배가 없는 주중에 학교와 체육관에 대여해 준 것이다. 이러한 탈기독교 현상은 교회적인, 신앙적인 차원을 넘어서 문화적이고 정치적인 문제로까지 비약되고 확산 되어가고있다. 그 이유는 지금 유럽에서 이슬람을 중심으로 한 이단 내지는 동양 종교 인구가 급속도로 늘어나고 있다한다. 이런 현상으로 말미암아 독일 국가교회 종교청은 일년에 순수한 교회 홍보비로 4백만 마르크를 쓰지 않으면 안되었던 모양이다.

영상선교는 기독교교육이다

세상 사람들은 얼마든지 인생을 즐길 수 있다. 그러니 이젠 오히려 하나님의 말씀이 자기들의 즐거움을 제약시켜 불편하게 만든다고 불평하고 있다. 이전에는 한두번 죄를 지으면 당장 벌을 받을줄 알았는데 그냥 넘어 가기도했다. 그래서 죄악이 관영하게되고 사람들은 `하나님 도 못본체하는 죄를 목사 네가 왜 야단치고 난리냐는 식의 그들. 변화하는 사회에의 민감한 대처로 복음전도의 방법적인 면을 발전내지 개선하여 진리는 고수하고 복음은 사수하는 것이다. 21세기에는 교회의 사회적 책임이 가증될 것이다.

중동에 이슬람이 왜 발원했는가? 중세에 교리와 교권다툼에 빠졌을 때 틈새를 비집고 자라난것이아닌가! 러시아에 왜 공산 사회주의 혁명이 일어났는가? 허다히 말하는대로 정교회 신부들이 사목에는 전념하지않고 가운의 길이가 몇센티미터야 하느냐. 하는 문제로 매일 소일하고 있을 그때에 지하에서는 혁명 세력들이 혁명을 모의하고 있었기 때문이다. 교회가 사회적인 책임을 다하지 못할 때 러시아가 공산화되었다고 배웠다. 허다히 우리나라 목회자들은 6.25 동란이 왜 일어났는가라는 질문에 교회가 교권 다툼으로 싸움질을 한 바로 그 다음해에 동족 상잔의 전쟁이 일어났다고들 지적은 하면서 계속 교권 다툼을 계속하고 있었다. 그렇다면 교회가 분열보다 화합을 위해 노력울 다해야한다 21세기에는 교회가 사회를 향하여 지탄하고 질책하기전 교회 스스로 의 사회적 책임을 다해야 할 것이다. 만약 그렇지 못할 때 교회는 쇠퇴를 가속화될 것이다. 그이유는 교회가 빛과소금의 사명을 다할 때라야 전도의 효과가 증대되며. 사람들이 교회의 문을 두드리게 되기 때문이다.

1) 세속문화의 유입의 대처

21세기가 되면 외국의 세속 문화가 한국시장을 집중 공략할 것이다. 지금도 일본의 타락 문화. 미국의 청소년 문화가 전혀 제동없이 밀려 들어오고 있는 것을 본다. 이 영향에 교회만큼 대중에게 설득력 있게 외칠 수 있는 기관이 어디 있겠는가! 그러므로 교회는 세속 문화의 무분별한 유입과 확산을 막고, 보다 적극적으로 교육하고 계몽하는 기관이 되어야한다. 그 이유는 그러한 세속문화가 하나님과 반대되는 탈 기독교적이고, 반복음적인 문화이기 때문이다. 전세계적으로 급속히 성장하고 있는 한가지 경향은 문화의 융합이다. 미국 영화와 TV. 주인공들의 스타일과 복장 언어 및 풍습을 흉내내고 불행하게도 아주 피상적으로 여기는 것까지도 모방하고 있다는것이다. 한국 사회는 볼만하게 변질되어 갈 것이다. 우리나라 사회 환경이 문제다. 러브 호텔도 그렇고 유흥업소가 무려 40만 개나 되고 술집 접대부가 120-150만명 단란주점이 약 2만개라고한다. 그리고 일년에 여기다 소비한 돈이 무려 43조 원이라니 세속 문화가 이방에서 밀려들어오는 것도 문제지만 내적으로 자생되는 퇴폐문화와 향략을 제지해야한다. 이러한것들은 그 시작부터 명백히 탈기독교화 시키는데 주안점을 두어 항상 그것은 교회와 기독교에대한 노골적인 공격으로 끝난다. 이유혹은 선악과를 향한 새로운 갈망이고 선악을 아는 지식에 대한 탐욕이고, 너는 신같이 될 것이다라는 사탄의 약속을 달성해보려는 욕망이다. 그렇듯 다가올 미래는 분별력을 위한 영성의 수퍼마켓을 제공할 것이다. 근본적인 기독교인가? 뉴에이지인가? 카드점, 도사, 신선, 외계의방문객.등에 대한 이야기들을 더욱 쉽게 접할 수 있게 될것이고 그 모든것이 그럴듯하게 포장되어 지각있는 소비자들에게 팔렸으며 그것들 하나 하나가 진지하게 숭배할 가치가 있는 것으로 생각될것이다.                                   2):뉴에이지운동과의초자연주의                              서부 유럽의 전통적인 교회는 이성주의와 인본주의와 세속주의 의 공격으로 넘어졌다. 뉴에이지의 약속은 너무 급진적이고 그리스도께서 가르쳤던 것을 뒤엎으려는 것이다. 갖가지 사이비 종교와 밀교들 중에는 부를 원하는 사람에게 무제한의 부를 주겠다고 약속하는 것들도 있다. 그것은 확실히 적 그리스도와같은 생각든다. 돌이켜보면 16세기 반기독교 이단들과 세속화를 허용했던것은 교회 분열에 의해 발생된 종교적 진공이었다. 특히 기독교를 거부했던 사람들이 그사이비 종교를 받아들인 것이다 그것은 사탄이 에덴동산에서 순진한 하와에게 너도(하나님이 될것이다)라고 속살거리던 간단한 메시지다 즉 신비하고 심령적인 능력으로 가득찬 잠재력을 발전 시킬 수 있는 인간은 마술적인 지식과 능력의 숨겨진 비밀을 얻어낼수있고 그래서 하나님과 같이될 수 있다는 것이다. 뉴에이지 운동은 인간의 보편적인 형제애와 단일 세계정부를 제안하며 전쟁도없고 천국도 지옥도 없으며 오직 영원한 평화만 있다고 제안한다, 즉 교회도없고 설교가도없으며 회개할 필요도없고 그리스도 안에서의 구원도 없다는 것이다. 바로 에덴동산에서의 뱀과같이 감언이설로 속이는 모두 음흉스러운 것이다. 뉴에이지 신앙이 지금 세상에 영적으로 진공상태에 있는 나라로 삽시간에 퍼지고 있다는 것은 놀랄일이 아니다. 그들의 근본적인 주장은 인간의 초월성을 믿는 것이다 그것은 누구나 본질적으로. 신성을 지녔다는 믿음에의해 뒷받침되고있다. 약삭빠른 상혼이 그 운동의 성공과 매우 밀접한 관련을 가진다. 미국은 갑자기 텔레비젼에 [스타트랙과]과 같은 영화를 보여주었고 할리우드는 [ET.스타워즈.클로스인카운터.스타트렉] 시리즈 등과같은 영화로 굉장한 성공을 거두었다. [엑소시스트.폴터가이스트,로즈메리의아기] 그리고 더 뒤에나온 [에일리언]등과 같은영화들이 대중의 상상력속에 망령과 환상을 집어넣었다. 그들은 조지루카스가 (힘)이라고 불렀던 불합리한 혼령을 불러내어 사랑과영혼이란 영화로 세계를 뒤흔들어 놓았으며 한국영화 팬들을 단숨에 몰아쳤었다. 그후 이땅에는 온통 전생. 환생. 유령들이 유행병처럼 퍼져 드디어 한국영화 은행나무침대는 불황의 늪속의 빠져있든 흥행가에 성공작이되었다. 그리스도께서 예언하신것같이 악마의 세력은 하나님의 교회를 맹렬히 공격하고 있다 우리가 경험할 대립상황은 신앙과불신앙 사이의 대립이아니라 신앙의형태와 또 다른형태사이의 대립이 될 것이다. 그것은 바로 하나님을 믿는것과 마귀를 믿는것과의 대립이 될 것이다. 그렇다면 하나님의 대항해야할 상대방이 매우 명확해진 것이다. 동시에 기독교인이라고 주장하는, 여호와증인. 통일교. 그리고 다른 종파들이 우리나라와 그리고 외국에서 활발히 전도운동을 펴고 있다. 모든 경우에있어 그들의 잘못된 주장은 예수그리스도의 절대적인 신성을 부인하고 인간에대한 그분의 주되심을 부인하는 것에있다. 이모든 거짓된 교리들은 요한계시록 22장18절의 죄를 범하는것이며 거기다가 하나님의 진노를 그머리위에 더하게 되는 것이다. 그러나 하나님의 능력은 교회에 여전히 살아계시고 또한 우리는 성령의 능력을 통하여 놀라운 기적과 이상을 보게 될 것이다. 기독교는 이러한 근거로 교회가 구식 방법으로 19세기 선교사의 지적 수준으로 세상에 호소하고저 하는 것은 어리석은 일이다. 모든 중요한 통신 장벽은 무너졌다. 새로운 매체의 공용어나 다름없는 성경영화을 통해 기독교는 서구의 종교가 아니다. 기독교는 번성해 나갈것이다라는. 새로운 세계관과 기독교 가치관을 제시해주어 올바른 삶의 현장을 만들도록 교육하는데 앞장서야한다.

3)이단과사이비종교을구별케한다.                                    교회 부흥의 강한 열망은 또다른 부작용을 낳는다 한국 교회의 유명한 부흥사들 중의 몇사람과 대형교회 목사들 가운데 누구 누구가 최면술과 접신술을 사용한다는 소문이있다 교회 성장을 유지시키기위한 수단과 방법으로 설교나 강단 치유 목회사역에 사용하고있는? 그리고 신비주의운동 전도자들의 극성이다. 이런일들은 부작용을 동반하고 있다. 심지어 직장내에 동료사이에도 그들은 왜 우리가 이단입니까? 믿지않은 동료들의 웃음거리가 되어서는 안되니, 말씀을 더 읽고 난후 이야기 합시다하면. 이들은 승리의 도취감에 빠져가는지 설교지를 갖다주는 등 사내에 전도한답시고 돌아다니면서 교회의 정치적인 문제나 신앙의 기초적인 문제을 적당히 자기들의 방식대로 전달하는 것을 보면서 성경을 자기  합리화와 말씀의 부분적인 해석을 필요에 따라 적용하고 있음을 보면서 이러한 일들이 성도들의 말씀의 부족에서 오는 풍요속에 빈곤이 아닌가 합니다. 기독교 종교사의 흐름에 계속되어온 논쟁들을 일부성도들은 자기가 섬기는 목사나 부흥사가 특별히 성령의 계시를 받은 은헤로 알고 덤비는 데는 □우리나라 속담에 서울가본 사람과 안가본 사람이 다투면 누가 이긴다듯이□ 이런한 분들을 만났때마다 카톨릭이 교인들에게 성경을 읽도록 허용하여 그들이 더 빨리 깨우치도록 한후 은사은동이 일어나 부흥의 기미가 보이고 있듯이 짧은 시간에 성경 전체을 함축시켜 교육하는 것은 이 영상메체를 통해 교육하는 것이다. 위에 언급된 하나님의 말씀에 위배된 교회들이 존재할 수 있는 것은 교인들이 개교회에 모여서 신앙생활을 하는 것으로 잘훈련되어있고 교회는 교인이 사회에서야 무슨일을 어떻게 하든지 그것은 일단 함구하였다.그래서 술만드는 회사 사장도 장로되고 권사되고 다했다 심한 말로는 포주도 어엿이 교회에서 중진으로 그역활과 사명을 다했다. 그러나 교회는 그렇게 되면 절대 안된다 교회가 세상을 향해 외치는 능력을 상실하고만다. 교회는 그리스도인의 삶을 구체적으로 변화시기고 바꿔놓지않으면 안된다. 누구든지 실수가 있고 지은 죄가 있다. 그러나 그것이 잘못이라는 사실을 깨닫고 그이후 어떤 삶을 사느냐가 더중요하다. 그래서 종교가 필요하고 더욱더 기독교 신앙이 필요하고 기독교 교육이 필요한 것이다.

4)타종교 및 신흥종교와 발흥

한국에는 약 4백개의 신흥종교 교단과 3백여만명의 신자들이 있다고 발표했다. 한국교회가 마이너스 4.3%의 성장을 기록하고 있는사이에 대순진리회 같은 종교는 8천개 교회로 교세가 증가 되었다 뿐만 아니라 한국에서도 이슬람은 꾸준히 성장세를 보이고 있다. 기독교가 그동안 일부분이지만 쇠퇴하고 있을 때 사람들이 다른종교를 받아들이거나 사회적으로 등장한 신앙의 대체물에 심취했다는 것이다. 여러가지 자연 감소 현상중, 주범은 바로 유흥산업이다. 결국 자본주의 산물은 서양과 함께 동양도 신을 밀어내고 그 자리에 돈 즉 물신인 맘몬을 앉혔다. 그결과는 IMF정국은 당연한 진리가 아닌가? 21세기를 맞이하는 한국교회에 비상을 걸지 않을 수 가없다. 유럽에서 지난 30.40년간 기독교가 힘을 잃고 쇠퇴해가고 있을 때 일부는 다른 종교로 귀의하고 말았다. 제3의종교로 부흥하고있는 이슬람과 동방종교의 포교에대해 파키스탄과 북아프리카로부터 회교도들이 직업과 높은임금, 좀 더나은 삶을 찾아 이민해왔다. 그결과 회교사원들이 대도시에 건립되고 있다. 얼마전에는 북부독일 하이데 지역에 불교사원이 세워졌으며 동양의 명상종교가 젊은 이들에게 대인기를 모으고 있다고 신문들이 보도했다. 돈은 그들 종교를 다른 사람들에게 보급할 수 있게했다. 많은 오일 자금이 있기 때문에 특히 미국의 흑인사회에 이슬람이 퍼저나가고 있다. 노예무역을 제안하고 아프리카 사람들을 납치하여 노예 상인들에게 판자들이 아랍인들과 모슬렘 들이였는데 지금 회교도로 개종하고 있는 미국 흑인들이있다. 그러기위해 그들의 기독교의 유산을 저버리고 있다 가슴아픈 일이다. 이슬람교가 교회가 약했을 때에 그리고 로마와 콘스탄티노플 사이에 하잖은 일로 분쟁이 있을 때에 그리고 신학이 쓸데없는 환상과 추측으로 타락하였을때에 기독교 교회는 지중해 세계의 모든 이들을 사로잡을 수 있는 열정과 영성을 모두 잃어버렸다 한번 빼앗긴 것은 결코 회복되지 않았다. 다가오는 미래에 당분간 기독교 신앙의 경쟁자로서 출현하게될 것이다. 얼마전에 한국영화 인샬라 라는 영화가 개봉되었는데 그영화 내용이 한국정서에 전혀맞지않은 내용인데 화면에 흐르는 자막처리된 내용이 자세히 살펴보니 이슬람의 문화을 소개하면서 코란을 소개하고 있었다. 좀더 자세히 화면을 주시해보니 마지막 자막에 모든 것은 신의 뜻이라는 □즉 두드려도 소용없다 인샬라-! 나는 그때야 이슬람교을 선전키위한 영화라는 것을알고  너무깜짝 놀라면서 아니 어느새 이땅에 영상산업에까지 침투했을까? 이 일을 어찌하면 좋을까! 다행히 이영화은 흥행의 실패로 간판을 내리고 말았지만 언제 어떻게 나타날지 모른다. 천만 기독교인이여 이땅에 민족 복음화에 불타는 그리스도인이여 하나님의 나라을 이땅에 이룩하기위해 다함께 전신갑주를 입어야겠습니다.

5)외국 노동자들의 선교

선진 기독교 국가는 전도의 호기를 맞이하고 있는데 어찌 포기할수 있는걸까! 지금 한국에 유입된 외국 노동자들은 약 30여개 국가에서 대학을 졸업한 젊은 인재들로서 돈을 벌기 위해 복음화된 한국 땅을 밟게 된 것이다. 이들이 온 어떤 지역은 선교사 한명이 한사람의 영혼을 구원키도 어려운 곳이었는데 이땅으로 왔으니 얼마든지 전도할 수 있으니 그 지역에 백명의 선교사를 파송하기 위해서 노력하기보다는 이땅을 찾아온 외국인 노동자에게 기독교의 참사랑의 비밀을 바로 전하는 것이 우선 되어야겠다.

6)성도덕문제(소돔과고모라)                                       한국의 가정과 성도덕 문화는 어떤가? 교회는 무엇을 할것인가 가정이 과괴 되어져가고있다 신세대 주부들의 60%정도가 결혼 후에도 남자 친구 사귀기를 원하며. 며느리를 선보러 나갔드니 아버지가 얼마전 사귀었던 여자였다. 서울 S동 S교회에는 한자매가 목사님을 뵙고 충격적인 사실을 폭로했다. 저는 S동 룸살롱에 일하는 여자로 주일이면 이교회에 다니기 시작했습니다. 그런데 목사님 이교회에 저희집 손님들이 너무 많아요, 여자가 본교회는 세상과 다룰바 없는 곳으로 보였다, 이상생략.....비단 그 교회만 그런 교인들이 있었겠는가! 동양의 예루살렘 세계 유수의 교회가 많기로 자랑하는 나라의 모습치고는 조금은 부끄럽지 않는것인지? 거의 날마다 성폭력사건 유치원에서 칠순 할아버지까지 무섭게 번지고 있다. 우리는 오늘의 종교와 신앙을 떠나서 진정한 도덕과 윤리가 존재하는가 물어야한다. 성문화 이젠 일반인들 뿐만아니라 범종교적인 성직자들에까지 문제가 되고 있다 이러다간 21세기에는 동물 사회가 될것같다 동물 세계야 족보가 없으니 생육하고 번성하는 일은 누구나와 상관치 않고 할 수 있다. 한치의 앞도 내다보지 못하는 심판만이 미래의 소망인가? 한국은 미국이나 일본것이라면 사족을 못쓴다 요새는 나쁜것일수록 더 좋아하는데 지금 미국에서는 실패의 쓴잔을 마신후 다시 도덕교육 인성교육을 기독교 교육으로 부활시키고 있는데 우리나라도 때가 늧기전에 시도해야한다. 한국 교회는 성도들과 사회에 결혼의 신비와 성경적 교훈을 더욱 잘 설교하고 가르쳐야한다. 하나님께서 한국을 잘살게 하신 이유가 무엇일까? 종교가 그나라의 도덕성을 회복 시키지 못하면 종교로서 사회적 사명을 다했다고 볼수없다 예루살렘 교회가 쇠퇴의 길을 걷게된 것은 하나님의 뜻을 분별치못한 이중적 기독인들이였다. 이것을교훈을삼아영상선교는필요하다.                                                                                     7)교회내 세속문화의 혼돈을 막는다

유럽교회내에 희미한 불빛이 비취기 시작한다, 독일교회의 경우 젊은 복음주의 목자들이 쇠퇴한 교회를 살리기위해 테크노파티 같은것을 교회내에서 공연케 함으로써 세속적이고 퇴폐적인 방향의 부흥을 꾀하고 있는반면 좋은 쪽으로는 찬양사역을 통하여 젊은 이들을 교회로 불러 들이고 있다, 희망이란 수천명이 다시 교회로 돌아오며 젊은이들이 교회를 찾는 현상이다 이것은 교회가 복음적일 때 기존 교인들이 교회를 떠나지 않으면 세상 사람들이 교회의 문을 두드린다는 사실을 증명하는 계기가 되었다. 그동안 성도들이나 젊은사람들은 교회는 고리타분하고 모든 일을 자유자재로 못하도록 제제하는 것이많고 이치에 안맞고 십일조나 헌금만 내야하는등의 이유로 교회를 떠나 세상으로 나갔다  세상사람들도 그렇게 인식했다. 독일교회는 워낙 사람들이 교회를 등지고 오지 않으니까 어떤 방법이든지 일단교회를 찾게 만드는 프로그램에 온신경을 쓰고 있다. 그개발한 프로그램이 고작 테크노 음악파티나 정치적이고 세속적 것들이었다. 그런것들은 다른 열매가 없었다. 좋은 프로그램은 얼마든지 개발하고 발전시킬 여지가있다. 그리고 여기에서 복음적인 메시지가 전해지면서 사람들로 하여금 예수 그리스도를 인격적인 구주로 영접하게하는 일이 이루어진다면 그것은 일종의 전도부흥회가 될 수 있다 얼마나 좋은가! 아무리 좋은 음식을 마련해 놓아도 그상에 먹을사람이 없거나 먹어주지 않으면 그음식은 인정받을 수 없다 그렇다면 일단먹기 위해 사람들이 찾아왔으니 그들로 하여금 독초를 먹지않고 푸른 초장에세 싱싱한 샘명의 꼴을 먹고 생명수를 마시게 해야한다. 그렇게만 한다면 그들은 분명히 자랄 것이다. 이영상선교 운동이 하나님께 예배를회복할 수 있도록 수고하고 짐진자들을 교회로 불러드리는 개념으로 전환해야 할 것이다. 그래야 쇠퇴의 길에서 성장의길로 돌아설 수 있기 때문이다 영국에서도 개척 프로젝트가 신세대들의 관심을 유도하는 켐페인으로 전개해 쇠퇴 30년만에 성장세로 돌아서고 있다고 보도하고 있다, 미국에서도 빈야드운동이 차별화은 있지만 같은 맥락에서 진행되고 있는것은 새로운 도전들이다.

현실과 미래의 변화에 대한 영상선교

21세기를 목전에 둔 1990년대는 돌발적인 서건이 국내외에서 계속 벌어지고 있다. 소련이 지구상에서 사라지고 독일의통일, 동유럽에 신앙공백이 생겼으며, 서유럽의 기독교는 퇴락의 길을 걷고 있다. 우리나라도 문민정부의출범, 중국의 개방이나 동구권 나라들의 신앙의 부활을보면 무신론의 지도자들은 세상 사람들에게 그들의 철의장막 이면에도 영적인 진리들이 필요하다고 말한것이다. 사람들은 신앙에 대한 갈망이 대단하다. 우리나라는 기독교부흥이 정체현상을 빛고있는데, 기독교 문화의 요람인 유럽의교회 모습를 보면서, 이땅에 통일의 그날이 찿아올찐데, 그러면 기독교인들이 어떻게 대응할것인가? 주님이 허락하신 놀라운 이기회를 성경 이야기들을 토대로 만든 프로그램 즉 인간의 기원이나 에덴에서의 인간의 타락, 예수그리스도의탄생, 십자가의 죽음등을 다룬 이야기들로 공허를 채우게 할 것은 기독교밖에 없음을 알려준다. 어떤 이들은 활동하라고, 다른 이들은 나서지말고 묵상하도록 부르심을 받았다. 부를 소명으로 받은 사람도 있고, 희생을 소명으로 받은 사람도 있다. 한사회의 구성원들이 저마다의 생계를 꾸려 나가려고 애쓰는 과정에서 갖가지 노력과 열망이 어우러져 이른바 거룩한 성전이 예수와 함깨 형성하여 이루어가는것이다.

그예로 미국 버지니아 비치에있는 기독교 방송회사(CBN)는 구아테말라와 엘살바도로 니카라구아에 방문하여 7만3천회의 라디오 광고와 3천3백회의 텔레비젼 광고를 내보내고 휴대용 발전기와 영사기와 스크린을 갖춘 50개 영화팀들을 통해 5천2백회나 예수님의 생애에 대한 영화를 보여주는등 대대적인 캠페인을 벌였다. 그들은 2만명의 훈련된 상담자들과 천만부 정도의 인쇄물, 수백의 광고판, 가난한 자들에게 줄 4백톤 정도의 음식과 약품들, 그리고 황금 시간대의 텔레비젼 프로그램 등을 가지고 있다. 그들는 하루동안 그 나라에 있는 모든 방송국의 방송시간을 사용했다. 그처럼 대대적으로 방송을 내보내고 나서 대행사로 하여금 6개의 조사룰 해달라고 의뢰했다.구아테말라와 엘살바도르에서는 2,090,000명의 사람들이 주님을 영접하기 위해서 사회자와 함께기도했다. 니키구아에서도 그런사람이 1백만이넘었다. 그 캠페인은 기대이상으로 성공적이었다. 그것은 공산주의의 심한 공격을 받은 그들 나라에서 사람들이 예수님을 구세주로서 영접할 수 있는 가능성이 엄청나게 높다는 것을보여준다. 이와같이 이나라의 70%의 비기독교인들에게 기독교 예배와 기독교 윤리가치를 오랫동안 접하지 못한 세대에게 성경을 이해시키기위한  도움이 필요함은 기독교 역사을 통해 그 시대의 상황에따라 비전을 제시해주었음을 알 수 있다. 또 그들에게 그리스도를 영접한후 새신자들이 무엇을 해야한는가를 설명해주는 기독인들이 거의 없었다. 그 진공을 채우기위해 다른 신앙의 대체물을 허락함으로써 기독교의 가치가 사상에 밀려나게 되므로 이것을 바로 잡아 주어야한다.

오늘의 하나님의 음성

우리 그리스도인들은 IMF가 현실로 닥아오기전에 많은 징조들을 예견 하셨으리라 봅니다. 왜 성경 말씀은 진리이기 때문이다. 이나라 위정자들의 부정부패, 기독인들의 위선, 만연된 성도덕타락, 위험수위의 향락산업, 새로운사상과 이단의도전등, 문화의 흐름이 □소돔과고모라□와 사사시대 12번 베반하는 백성들의 모습과 시대상이 무엇이 다른가?

이땅에 기독교 100여년 민족상잔의 역사가 50년도 채 안된 상황에서 그 수난과 질곡의 과거를 깨닫지 못하고 그토록 가슴아픈 사연들이 나타날때마다 하나님의 징계는 당연시 되어있었다. 하나님은 우리에게 회개하기를 원하신다. 남한은 경제적으로 북한은 자연 현상을 통해 역사하시고 계신다, 시험을 만나거든 온전히 인내하라, 그리고 하나님께 지혜를 구하라 온전하고 구비하고 부족함이 없게하리라. 이제 기독인들은 빛과소금의 역할을 바로 할 시기이다. 이민족이 다시 하나님께 돌아설 기회다.

이 고통받은 국민들에게 하나님의 말씀을 전하여  위로를 주고 다 함께 회개의 눈물을 흘리자, 잘못 비취진 교회와 목자상을 바로 보여주고, 편견된 하나님과 예수의 사랑의 훈계를 바로 비취어 슬픔에 빠진자 들에게 찾아가 하늘나라의 소망과 이땅에서 사명을 알게해줘 꿈과 낙원을 찾는  용기를주므로 이나라에 다시한번 동양의 예루살롐을 만들고 국가경제도 살리는것이다. 만약 그리스도인들이 이 사명을 다하지 못할 때 그 대체물은 분명히 나타나 이나라에 뿌려진 신앙의 뿌리를 흔들게 할 것이다.  유럽이 기독교가 약해져 사명을 다하지 못할 때 이슬람은 그 기회를 이용 비집고 들어와 유일신 사상에 가라지를 뿌려 혼동을 일으켜 놓아 지금도 전세계의 기독교 복음전파에 강력히 도전하고 있다.

한국교회 영상선교 어떻게 할까?

전도 방법은 경제.문화 수준을 고려해서 개발해야할 필요성이있다. 지금은 정신적인 문제로 골치를 더앓고있고 그 돈 때문에 세속사회의 향락이 타락을 가속화 시켜왔다. 더나아가서는 환경문제에 위기의식을 느끼고 있다. 복받으라고 할 때 그복이 경제적인 것이라고하면 웃긴다고 비아냥거리게 되었다. 다시 말하면 추구하는 목표가 달라졌다는 것이다. 돈이라는 인생의 목표를 성취해보니 전부가 아님을 깨달았고, 더나은 목표를 추구하게된 것이다. 사단과 마귀는 더나은 목표를 세속과 향락으로 유도하여 인간을 멸망하도록 완전히 타락시켜 버릴작정이었다. 그러나 {하나님의 사랑은} 노아 홍수의 예고가 있을 때 사람들은 먹고 마시고 즐기는데 취하여 아무도 듣지않았다. 그랬듯이 IMF은 왔다, 지금 나라부도에 대량실업 때문에 온 나라가 불안한 미래에 예측불허의 시대를 살고있다. 그러므로 기독교는 더나은 목표를 분명하고 확실하게 제시해주어야한다. 그것은 전근대적인 방법을 통해서 철저히 자기 종교의 교리를 암기시키고 실천하게하는데, 있는데 이것을 계몽하는데 뒤에 부언하겠지만 내용이 이원화가 될 필요가있다. 그것은 세상을 향해 선포할 메시지와, 교회성도들에게는 구분된 신앙의 척도가 다르기 때문이다. (고후4:6) [□어두운데서 빛이 비취리라 하시던 그하나님께서 예수그리스도의 얼굴에있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리마음에 비취셨느니라□] (고후7:10) [□복음이없어 알지못하는 어두운 곳 가난하고 소외된곳에가서 예수님을 알수있게 그들에게 비취자□] 세상에는 이땅에 개척당시부터 현재에 이루기까지 순교자적 삶을살아온 분들의 기록과 기독교의 진리를담긴 영상을통해 감동을 일으켜 상실된 하나님의 형상의 회복 시키는 것이다, 이것은 교회의 이미지 개선과 심판의 확실성을 보여주어서 내세의 소망을 갖게해주므로 죄를 발견하고 그속죄을 얻은길은 십자가에 돌아가신 예수님의 피라는 사실을 시청각의 효과로 빛을통해 비추어 주는 것이다. 교회에는 누구를 닮을것인가? 삭개오같이 말씀에 갈급하여 뽕나무위에 올라가는 열성은 예수님이 찾아가주셨고 예수를 만난 그는 회개한후 신앙을 실천했다 이같이 변화되는 그리스도인의 삶 우리나라에 복음이 들어와 교회가 세워지던 그때 일제 36년의 압박과 6.25동란을 겪으면서 모진 핍박과 박해를 이기고 마치 사막의 선인장처럼 들판의 야생화처럼 악착같은 생명의 투지를 발휘한 선배들의 신앙을 받들어 우리모두 그시대의 전통을 만들수있도록 용기를 주고, 세상을 이길수있도록 세상문화를 가까이 접할수있도록 하여 도전하는 대중문화에 대처하는 능력을 키워 교회의 쇠퇴를 막을 수 있게한다.

영상선교을 나의사명으로 소명받기까지

저는 종합 예술이라는 영화 산업에 30여년이란 세월을 종사하면서 한 때는 문화 창달에 자긍심을 가져본적도 있었다. 그리고 극장이란 조직체속에 최고의 경영자의 위치에서 있으면서 나름대로 세속적인 향락의 세계를 두루 섭렵하였다. 그러나 하나님의 주권적 부르심에 시작한 신앙생활과 주일 예배시 선포되는 설교 말씀과 성경을 읽으면서 하나님의 말씀을 비추어 볼 때 초신자로서 엄청난 갈등을 겪어야 했습니다. 어떤것이 진실이고 진리인가? 겨자씨만한 믿음에 제일먼저 도전을 받는 것이 직업관이었다 지금 내가 하고있는 일이 그리스도인으로서 합당한 일인가? 내지체가 의에 병기인가? 사단의 무기인가? 영화 메시지속에 살며시 스며들어있는 성경 말씀의 잘못해석과 환생 우주 어느곳에 외계인의 존재 가능성은 창세론보다는 진화론을 주창하며 인간의 구원은 예수 그리스도을 믿음으로 얻어지는 것이 아니라 무력의 힘과 인간의 지혜로 해방될 수 있다는 논리 전개는 나를 무력하고 당황하게 만들어 왜 □진리가 너희를 자유케 하니라□ 하셨는데 나를 이렇게 얽메이는가? 과연 기독교의 역사는 어떻게 진행되어 왔기에 또 교회는 무엇을 했기에 오늘날 복음이 이렇게 능력없이 도전을 받는가? 기독교란 단순히 인간이 살아가는데 위정자들의 정치적 도구에 필요에의해 만들어놓은 종교에 불과한 것이 아닌가? 이 의문의 갈등은 내가 바로 믿기 위해서는 바로 알아야 겠다는 것이었습니다. 그것의 첫 출발점은 [마16:21-27] 예수님이 제자들에게 십자가 고난을 가르치자 베드로는 예수님을 붙들고 안된다고 막아을 때 예수님은 분명 사단아 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는자라 했다. 사도중 한사람이 사단의 대변자가 되듯이 위에서 언급된 영화들이 뿌리는 악이 하나님 나라를 상속받지 못하게 세상에 독약을 먹이고 있는 것이라면 분명 사단의 짓일텐데 주의 영광을 위해 살아야 할 그리스도인이 주의 영광을 영원히 훼파시킬 계획에 불의에 병기가 될 수 없었다. 저는 아내와 두사내를 둔 가장으로서 아내와 타협도없이 뚜렸한 미래의 계획도없이 이 직업만은 버려야 한다고 사표를 던지고는 세상을 향해 달렸으나 거친 바다속의 암초들의 도전은 8전8패라는 전적만 남기고 이제는 더 이상 링에 올라서야 할 모든 여건을 상실했으면 인간배신의 좌절과 현실과 이상의 갈등은 육체의 내분비 계통의 파괴로 갑상선 기능항진과 혈당치 500에 이른 당뇨병이 엄습하여 하루에 16시간씩 사지가 마비되어 누워 있어야 기동하게되는 현실은 72kg의 근육질 체격이 48kg의 몰골로 변화여 모든사람들이 나를 잘 알아보지 못하는 지경에 이르렀지만 나는 믿음만은 잃지않았다. 거기에는 아내의 눈물어린 기도와 두아들의 확신있는 믿음 생활에 위로는 결코 좌절 하지만은 아니 했다는 것은 하나님은 우리가 고난당할 때 감당할 시험과 또 그것을 피할길을 주신다는 말씀는 내 삶에있어 체험의 연속이었다, 결국 우리 가족은 본토를 떠나 하란땅을 향해 가야만 했으면 정착을 위해서는 철저한 신앙의 훈련만이 요단을 건널수 있으며 여리고성을 무너 뜨리기에는 철저한 말씀 순종이 아니고는 그 어떤 것이 무기가 될 수 없음을 20년이란 세월이 지난후에야 깨닫게 되었습니다. 이 세월의 신앙의 교훈은 욥이 고난을 당했을 때 찾아온 세 친구들의 지적처럼 우리는 하나님의 섭리을 다 알수있다는 것은 연약한 인간의 한계성을 무시한 것이다, 저의 철저하게 거부했던 극장에 대한 기피는 나의 인간적인 판단이었지, 하나님께서 저에게 주시고저 하시는 뜻은 그것이 아니었습니다. 그 이십년동안 실패와 좌절속에 더 이상 물러설곳이 없을때마다 저의 피난처는 극장이었습니다. 그러면서도 주임에서 실장. 과장에서 상무. 전무 소극장 사장이란 자리까지 그리고 두 자식들까지 우리나라에서 최고 대학까지 합격시켜 주시면서도 하나님은 결코 또 그곳에 안주할 수 없게 시련이 주시고는 하시드니 3년전에는 30년 후퇴의 구렁텅이로 빠뜨려 놓으셨다. 가장 큰 목적인 영적인 문제인 주일성수는 거론조차 못하고 아침부터 주위 사람들의 어제 마신알콜냄새 때문에 비위을 상해야 했으며 조직체속에 동화되기 위해서는 날마다 주지육림속에 길들여 가야했다. 누가 진리을 위해 살아가고있는가? 깊은 고뇌에 빠진후 빵을 위해 이렇게 몰락할 수 없어 한달만에 사표를 제출했드니 수리 되지않아 저는 지금까지 그어떤 고난에서도 하나님의 섭리을 받아들이면 순응 했으나 그때 나는 매시간 좌절했고 과연 하나님을 원망했습니다. 보호 받아야할 노동 조건까지 착취 당하고 있는상황에서 기독인으로서 엄청난 도전이였습니다. 나는 하나님께 물었습니다. 이게 저주입니까? 축복입니까? 이곳에 인도하신 섭리가 무엇입니까? 이제 어떻게 살아가야 합니까? 20년동안 고난이 이것을 준비하셨습니까? 분명 살아계신 [하나님의 주권은 여기에 어떤 뜻이 있겠다는 확신에] 요나처럼 처음에는 불평으로 시작된 기도는 시간이 흐르면서 회개케 하셨는데 나에게 하시는 말씀은 기도하여 응답을 받았느냐는 것입니다. 주님 용서하옵소서 지금까지 하나님은 저에게 조금씩 발전의 단계로 인도해 주신것이 당연한 것으로 생각했고 특히 이번 직장은 기도보다 인간의 더믿고 선택했습니다. 여기서 시작된 기도는 눈물과 참회로 바뀌어갔으며 여지껏 나의 힘으로 할 수 있다는 자존심. 교만은 이제 주여 뜻대로 하소서 이제 나는 아무것도 할수없나이다. 그때의 상황의 변화은 직장을 옮기려해도 불가능의 상태로 여건이 만들어져 그만두면 실업자가 되는 상황뿐이였습니다. 하나님는 인간의 간사함을 철저히 배제시킨후 피조물에게 자신을 돌아보게 하심을 체험케 된것입니다. 그러한 생활속에서 성경과 기도는 길이요. 진리요. 생명이었습니다. 어느날 성경 말씀을 읽고 기도하던중 나에게 들리는 음성은 □일어나 빛을 발하라□는 뇌리을 강하게 감전되는 충격이었습니다. 나는 성경을 펼쳐 찾아읍니다. [너희는 세상의 빛이라... 이같이 너희 빛 을 사람앞에 비취게하여... 영광을 돌리게하라] (마.5:14-16) 이귀절이 나에게 □일어나 빛을 발하라□ 는 메시지임을 깨닫게 됐습니다. □아□ 하나님이 나에게 주시고자 했든 뜻이 이것 이였구나! 아 그렇다. 믿음으로 순종해 만들어졌던 작품들이 이름도 빛도없이 어둠속의 창고에 쓰레기가되어 쳐박혀있는 복음의 영상들에 빛을 비취어 세상에 전하기를 원하시기위해 준비 하셨구나. 나는 뜨거운 눈물을 흘리면서 이땅에 극장 문화의 현상을 생각하면서 하나님의 섭리와 계획에는 절대 오차도 오류도 없으심에 새삼 놀랐습니다, 얼마전 까지만해도 이나라의 영화 진흥법은 기독교 영화가 제작될 수 있는 여건이 풍전등화처럼 존재해왔다, 그런데 이제는 다시는 이땅에 제작할 조건도 상영해야할 이유도 없어져버렸다. 하나님은 때에 쓰시려고 한 시대속에 예레미야. 에스겔. 다니엘 선지자들을 필요한곳에 세우셔서 그들로 역사를 이루어 가셨듯이 나같은 미약한것을 들어 쓰시려고 하셨구나 그러나 나는 두렵고 떨렸습니다. 제가 어떻게 그일을 할수있습니까? 기도했습니다 아버지 제가지금 어떤 환경과 형편인데 그 엄청난 일을 맡기십니까 그것은 나에게 너무 벅찬일이 아닙니까? 이때 성령님은 말씀하시기를 내가 너를 지금까지 연단시킨 것이 이시대에 이것을 위해서 였다는것입니다. 나는 한때 공무원으로서 이동홍보를 하던시절을 아득히 떠올랐습니다. 천지난만한 얼굴에 순수한 표정의 많은 사람들의 얼굴들이 파노라마처럼 스치면서 그곳에 예수그리스도의 얼굴에있는 하나님의 영광의 빛을 그들의 마음에 비추어주기를 원하시는 하나님! 정말 이것이 제에게 주신 사명입니까? 그렇다면 하나님 기드온이받은 사명을 수행 하기전 확신을가지기 원하므로  특별한 계시를 주셨듯이 주님 저를 용서하시고 저에게 확신을 가질 수 있는 환상을 보여 주시기를 원합니다하고 나는 3일 금식 작정기도한 첫날에 하나님께서는 너무나 정확히 보여주셨습니다. 나는 또다시 기드온이 하나님께 구한것같이 다시 간구하였더니 이번에도 나는 주님의 응답이 받고 너무나 감동과 놀람에 이제 더 이상 무엇을 더 구할것인가? 이제 무엇을 어떻게 살아가야 하는것인가? 하나님의 뜻과 인간의 뜻이 이렇게 다르다는 것 하늘이 높고 땅은 낮은만큼 차이가 있다는것이 두렵기만 할 뿐 저는 지금까지 경제적으로 성공한 신앙인으로 살아가고자 했는데..... 이제 하나님의 뜻은 불변하시고. 전혀 준비되어 있지않지 나는 이 일을 위해 현재의 기독교의 문화의 흐름을 알기위해서 몇곳을 들러보고 자료가 있을까하고 둘러본 결론은 소프트웨어도 하드웨어도 아무것도 없다는것과. 그러나 영리목적을 위한 몇몇의 사람들에의해 선교영화라는 이름아래 활동하고 있는 것을 확인하고는 실망을 금할 수 없음에 차라히 피하고 싶을뿐이다. 그래서 나는 먼저 소프트웨어 쪽을 먼저 연구하기로 작정하고 자료를 만들고 세부상황에 들어가 1년반이 경과되었으며 그과정에서 하드웨어쪽에 들어와 잠시 헛눈을 팔자 하나님은 나에게 어김없이 채찍을 드셨는데 나의 나태할 때 전혀 생각지도않게 못마신 술 때문에 폭력행위로 기소유예가 되어 나를 또다시 깨우쳐 돌려놓으셨다. 그리고는 하드웨어쪽에 1년이상의 시간을 보내어 적은 결론이지만 이제는 준비되어 실행단계에 이르게됐습니다. 여기서 나는 다시한번 이 영상선교가 과연 성경적인가? 세속적인가? 하나님의 영광을 위한다고 하면서 인간의 욕심의 성취가 되지않는가? 여기서 또일년이란 준비를 거쳐 얻은 결론은 모든 의식을 가지고 기독문화에 문제를 제기하고 있는 많은 분들이 현실의 문제는 똑같이 발견하고 계시고있으면서 그 대안은 없었습니다. 그러면서 세상속의 계산을 하면서 그 길을 가기를 지체하자 하나님은 나에게 더 이상 그 직장을 머물지 못하게 지팡이를 빼앗아 가시고 있습니다. 나는 3년동안 하나님께서 주신 지혜를 이제 그 대안을 이렇게 실천을 하기로 했읍니다.

그리스도인 여러분에게 외칩니다.

우리는 이 때를 위해 존재의 목적이 포함되고 있다고 생각합니다. 복음은 언제든지 평화시보다 그반대의 상황에서 능력이 발휘되고 했습니다. 여러분 가정에 주어진 축복속에 사명을 교회와 각 기관을 통해 봉사 헌신하고 계시는 그리스도인 들이여! 지금까지 영상선교에 대해 글을 읽으시고 성령의 감동하시어 이선교을 동참코저 하시는 분이나 후원하시고저 하시는 그리스도인들, 교회에서는 이웃에게도 전하여 주시옵소서, 이 영상선교는 엄청난 예산을 필요합니다. 어느한분의 헌신이나 기탁금으로 이루어질 수 없읍니다. 고비용의 기자재, 프린트 제작비등, 전국적으로 펼쳐질 활동비는 감히 어느누구도 선뜻 나설 수 없습니다. 저는 이일을 시작합니다. 그리스도 여러분! 여러분께서는 대중문화의 꽃이라는 영화 한편을 감상하시는 금액을 보내주시어 이 영상선교의 후원자가 되어주시기를 기도합니다, 이헌금이 모아져 이땅에 기독문화의 전환의 계기를 이루어 뿌리로 되어 갈것입니다. 한국 교회에서는 영상선교가 필요한 각종 종교단체 {교회각부, 공동체, 기도원, 학교, 유치원, 수련회, 구역예배}등에 행사시 필요하시면 조직적으로 작성하여 연락해주시기 바랍니다. 그리고 성도 여러분, 주위에 하나님의 사랑과 예수그리스도의 복음을 전하시고자하는 모임, 또는 성경의 난해함으로, 시간이없어 성경을 읽지 못하시는성도, 교회와 목회자에 대한 불신으로 교회와 신앙생활을 거부하는 직장동료, 친목회등에 전도하시는데 필요한 분들은 서슴치 마시고 연락해 주시기 바랍니다. [특히 불신자 전도의 목적이 제일로 삼고있으니] 여러분 주위에 어느곳이든지 사람이 모여있는 장소는 추천 또는 연락 주시기바람니다. 접수되어지는 순서에 따라 상영일자를 정하겠습니다. 이러한 영상선교는 <철저히 □무료로□ 봉사를> 원칙으로 할것입니다. 그렇지 않고는 대중화을 이룰수가 없기 때문이다  그러므로 성도 여러분의 후원금과 저의 헌신으로 이루어 가면서 모아지는 이 후원금으로 기독교 종교영화가 만들고자 합니다.

교회내 영상선교시설 기반조성

* 교회에드리는글 *

지금 우리나라 중대형 교회에서는 그지역의 문화공간의로 개방하여 주기적으로 영화,연극,찬양제 등을 적극적으로 주도하여 세상속의 구원방주로의 역활을 시도해가고 있는 교회들이 늘어가고있는 것이보입니다. 특히 새로 건축되는 몇몇 도시의 교회에서는 필히 문화시설인 소.극장을 갗추어가는 변화들을 바라보면서 21세기 선교비전을 준비하시는 하나님의 응답이라고 생각합니다.

아마 이시설을 갗추기 위해 준비하시는 교역자께서는 그동안 그활동을 하시면서 임대하여 사용하시면서 너무 고비용에 효과면에서 비능률적이심을 느끼시고 교회와 지역내 문화의 선구자 역할을 소명임을 아시고 과감한 결단을 내리셨을것입니다. 저는 영상선교을 준비하면서 교회내 기반조성을 위해 많은 기도와 연구는 어떻게하면 세속화을 막고 최저의 시설비와 사후관리를 할것인가? 이제 얻은 결론을 더 이상 미루지 못하고 이제 발표하게 된 것은 먼저 교계와 계획하시는 목회자께 알려 드려야 할 상황이 시급함으로 재촉케 되었습니다. □소.극장 시설과□ 이것을 사후관리 및 □공연관계는□ 간단한 문제로 해결되지 않는다는 것입니다. 아무리 많은 시설을 해도 □시각과,청각과.공학적□. 결과는 전문인의 실험결과을 도외시 해서는 않되는것입니다, 계획하신 목회자께서는 이점을 전문가와 협의을 하셔야 합니다. 그렇지 않고는 아무리 좋은 시설이라도 무용지물이 되오니 특히 무자격 업자들을 주의하시기 바람니다.

<참고하실사항>

첫째: 최초의 기본은 들어설 건물의 높이와 길이가 결정된 후 좌석 배열과 음향의효과, 화면의 대.소가 결정되는데 이 어느하나도 밸런스를 이루지 못했을 때 그곳은 창고에 불과합니다. 실지 상설관으로 증축된 극장들도 이러한 잘못된 설계와 계산으로 이삼중으로 재공사를 하므로 과다한 공사비 추가는 물론 사후관리에서 소방법, 공연법, 풍속법등에 저촉되어 많은 문제들을 일으키는 일이 너무도 많습니다.

둘째: 영사시설 기자재은 국내에 제작돠고 있지만 99% 일본과 미국에서 수입되고 있습니다. 그러므로 전문 자격중을 소지한자도 오판을 일으킬 수 있고 가격면에서도 실수을 저질러지기가 용이하지않게 되어 있습니다. 왜냐면 이방향에 업계의 질서가 잘 정돈되어있는 것이 아니기 때문입니다. 한번 선택하게되면 다시 변개할 수 없다는 것은 부품들이 고액이고 아프터 서비스가 정착되어있지 않다는 것입니다. 이러한 모든 기자재의 시설들을 업자들은 고비용의 불필요한 품목들을 권장하나 실지는 한번도 사용하지 않는것도 있고 효과에도 10%도 내지 못하는 것들을 시설하므로 엄청난 경제적 손실을 가져오므로 주의 하시기바람니다.

셋째: 공연법 아무리 잘 설계된 시설과 자재를 설치 했다해도 그것이 공연법에 저촉되면 개관도 못할 뿐더러 관청의 허가를 얻기 위해서는 면허기사를 채용해야하는 문제가 생길수도 있습니다. 지금 공연법상에는 35m/m 이상 극장에는 1급기사 한명에 2급기사 한명의 자격증이 있어야만 공연장으로 인가가 나옵니다, 그리고 나면 이제 상영할 프로공급 입니다 이것이 생각만큼 쉬운 것이 아닙니다. 복잡한 문제를 다 지금 설명해드릴 수 없다는 것을 안타까웁게 생각하면서 지금은 이정도로 참고 하시기 바람니다.

저는 바로 이러한 문제를 해결을 위해 저는 기도하고 연구한 끝에 교회라는 특수성과 또 하나의 하나님의 영광을 위하여 사용할 헌금이 잘못 쓰이는 일이없고, 잘못된 세속문화의 침투를 막으면서 최소의 비용으로 최대의 효과를 내야겠다는 염원으로 준비한것을 필요한 곳에 이 일에 하나님의 청지기로 나서기로 했습니다. 이 교회내 영상선교 설치계획은 교단별 지역별로 특별히 시급한 곳을 선정하여 체계적으로 증설 해나가는 것이 최적의 방법이라고 생각합니다.{추후 사정을 개인적으로 필요하신분에게 알려 드리겠습니다} 그래서 저는 30여곳의 교회나,선교단체을 1차로 실행하는 것이 인적 관리와 경비절감을 줄이므로 영상선교의 최대의 효과를 일으키는 것이라고 생각합니다.

지금 영상선교을 위해 기존 교회내에 설치원하신 교회, 증축중에 있으면서 원하시는 교회, 앞으로 계획을 하고계신 교회나 선교 단체에서는 연락주시기 바람니다. 그리고 이 영상선교를 위해서는 기능을 습득한 인력이 필요합니다. 이것을 위해 교회내 성도님들에게 교육할 준비도 되어있습니다. 마지막으로 알려 드리고자 하는것은 기 사용중인 시청각 자재{모든 영사기, 환등기,음향시설,}에 고장이나 수리를 원하시는 교회나 집사님들은 연락주시면 최선을 다해 봉사 해드리겠읍니다.아울러 개척교회나 미자립 교회로서 영상선교을 원하시거나, 내부 전기공사등 저에게 필요한 것이 있으시면 연락해주시기 바랍니다.

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김병석

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