이 스 라 엘(ISRAEL)

1. 위 치 : 서아시아

2. 인접국 : 요르단, 지중해, 이집트, 레바논, 시리아

3. 면 적 : 21,501 평방 Km (남한의 4.5분의 1)

4. 인 구 : 약 426만 명

5. 수 도 : 예루살렘

6. 언 어 : 히브리어 (영어)

7. 종 교 : 유대교, 회교, 기독교, 드루즈파

8. 통 화 : 세겔, 1 세겔 = 100 아골라

9. 기 후 : 지중해성 기후, 겨울은 온화, 11월에서 3월까지 우기

※ 월별기온

	1월	2월	3월	4월	5월	6월	7월	8월	9월	10월	11월	12월
최저 기온	8	8	9	10	14	15	16	17	16	15	12	7
최고 기온	15	16	18	21	25	27	28	28	27	25	20	15
평균강우일	8	13	2	3	1	1	0	0	0	1	4	6

10. 전 압 : 220 V

11. 공 항 : 벤구리온(텔아비브)- 예루살렘에서 약 60 Km

12. 음 식 : 정통 유대인들은 코셔밀 이라고 하여 돼지고기와 조개류를 사용하지 않고

소고기와 우유, 버터, 크림, 치즈 등을 같이 먹지 않는다. (레 11 장)

13. 쇼 핑 : 감람나무로 만든 토산품, 은제품, 다이아몬드, 양 가죽 제품

이스라엘의 성서적 장소들

가이샤라 (Caesarea Maritime)

헤롯왕이세운항구도시, 고넬료의세례(행 10)

바울이다소로떠남(행 9:30)

빌립의전도(행 8:40)

가이샤라빌립보 - 바니아스   (Caesarea Philippe - Banias)

베드로의신앙고백(마 16:13-23)

가버나움 (Capernaum)

나사렛이후의갈릴리복음전파의중심지(마 4:13)

가나 (Cana)

예수님의첫이적(요 2:1-11)

사해 (Dead Sea)

소돔과고모라(창 13:10-13, 14,18,19)

예루살렘 (Jerusalem)

유다지파의북쪽경계(수 15:8)

살렘왕멜기세덱(창 14,18)

다윗의정복(삼하 5:1-12)

이스라엘왕국의정치, 종교적수도(왕상 3:1, 12:41-43)

느브갓네살의예루살렘파괴(왕하 25)

느헤미야의예루살렘성재건(느3)

예수님의예루살렘멸망예언(눅 21:20)

선택된백성의예루살렘(겔 23, 사 62)

성도예루살렘(느 11:1)

만국의만남(사 2:1-5,60)

새예루살렘의환상(사 54:11-17, 62)

성도예루살렘, 종말의새예루살렘 (계 21:2)

감람산 (Mount of Olives)

다윗이압살롬을피해예루살렘을떠남(삼하 15:30-32)

솔로몬이산당을세움(왕상 11:7-8)

예루살렘동편에하나님의영광이서계심(겔 11:23)

메시아께서예루살렘입성함(마 21:1-16)

겟세마네에서의예수님의번민(마 26:30-56)

예수의승천(눅 24:50, 행 1:4-12)

예수께서예루살렘성전의파괴를예고함(막 13:3)

예수께서감람산에가시고제자들이따름 (눅 22:39)

요단강

세례요한이세례를준곳(요 1:28),예수님의세례받으심(막 1:9-11)

여리고 (Jericho)

여호수아가처음정복한도시(수 4:5-6),엘리아와엘리사(왕하 2:19-22)

욥바, 텔아비브 (Jaffa)

요나가다시스로떠남(욘 1:3-17),베드로의기도로도르가가살아남

므깃도, 아마겟돈  (Megiddo, Armageddon)

솔로몬왕의마굿간과성채(왕상 9:15)

므깃도와이스라엘에대한예언(숙 12:11),아마겟돈종말전쟁 (계 16:16)

팔복산 (Mount of Beatitudes)

팔복(마 5:1-12),산상수훈

갈멜산 (Mount Carmel)

엘리아와엘리사선지자의무대(왕상 2:15, 4:25)

마사다 (Marsada)

헤롯왕의호화궁전과성채, 서기 73년로마에대항한유대인의최후결전장소로 960명이집단자결함

나사렛 (Nazareth)

마리아의예수님잉태, 나사렛에돌아온예수님가족(눅 2:39, 눅 1:26-38)

유대회당에서의예수님가르침(눅 4:15-30)

베데스다못 (Probatic Pool)

중풍환자의치유(요 5:1-18)

갈릴리호수 (Sea of Galilee)

예수가베드로의배위에서가르치심(막 3:7-9)

물고기를많이잡은이적(눅 5:1-11),바다의폭풍을잠재우심(마 8:23-27)

예수께서물위를걸으심(막 6:45, 마 14:22-23)

예수께서바람과바다를순종케하심 (마 8:26)

타브가 (Tabgha)

오병이어의기적(막 6:30-46)

베드로의수위권(요 21),산상수훈의장소(마 5:1-12)

◈ 사해 (The Dead Sea)

길이 77Km 폭 16Km 표면적 약 950 평방 Km 인 사해는 그 수면이 지중해보다 398m나 더 낮다. 즉 지구 표면 중에서 가장 움푹 들어간 곳이다. 구약에는 염해(Yam Hamelach = Salt Sea)라고도 불리는 이곳은 생물이 전혀 살지 않기 때문에 사해라고 불리며 염도가 약 25%로서 세계적으로 염분이 가장 많은 물이다.

따라서 사람이 사해에 들어가면 손발을 휘젖지 않아도 몸이 저절로 둥둥 떠 있게 된다. 혹시 손발을 휘젖다가 물방울이라도 튀어 눈에 들어 간다면 눈이 쓰라려서 그 고통을 견디기가 힘들 정도이다.

보통 바닷물이 4-6 퍼센트의 염도를 갖고 있기 때문에 사해물은 그 5배나 되는 것이다. 사해가 그렇게 많은 화학물질을 포함하고 있는 이유는 그 물이 흘러 나갈 구멍이 없기 때문이다.

요단강 등 주변에서 유황과 질산 성분의 물질들이 함유된 약 7백만 톤의 물이 매일 쏟아져 들어 오는데 빠져 나갈 구멍은 없고 요르단 계곡의 뜨거운 열기는 수분을 증발시킴으로써 여러 가지 화학물질 등 고체 성분만이 남아 있게 된 것이다.

특히 사해의 포타슘 매장량은 전세계가 이곳에서 나는 것만 쓰더라도 100년을 쓸 수 있는 양이라고 한다. 포타슘은 비누, 비료들을 만드는데 쓰인다.사해 주변에는 사해 물을 분석해서 광물질을 추출해 내는 공장 들이 있다.

사해의 물은 피부병에 특수한 치료 효과가 있다고도 한다. 또한 이곳의 검은 흙은 신경통 등에 특효라고 전해진다. 세계 각국에서 치료차 사해에 오는 사람들이 있고, 이 근처에는 이들을 위한 특수 병원도 있다.

◈ 예수님탄생교회 (Church of the Nativity)

주후 135년 로마 황제 하드리안은 제2차 유태인 반란을 진압한 후 기독교 말살 정책의 일환으로 예수님 탄생 동굴 위에 이도니스 신전을 만들어 세워 놓는다. 그 후 기독교를 공인한 콘스탄틴 대제는 이 아도니스 신전을 철거하고 이곳에 예수님 탄생 교회를 건립한다. (주후 325년)

이 교회는 주후 529년 비잔틴 제국에 반란을 일으켰던 사마리아 인들에 의하여 크게 손상을 입게 되지만 곧이 어 유스티니안 황제에 의해서 복원된다.(주후 565년)

그 후 성지의 주인이 여러 번 바뀌었으나 유스티니안 황제가 복원한 이 교회는 크게 손상을 입지 않고 지금까지 잘 보존되어 내려오고 있다.

십자군 당시 교회를 보수 할 때 입구의 높이를 1.2m정도로 낮추고 그 폭도 좁게 만들어 놓았다. 머리를 굽히고서야 이 교회에 출입 할 수 있도록 만든 것이다. 약탈자 들이 말이나 마차를 타고 교회에 출입하는 것을 막고자 함이었는데 그 이후 왕이나 제후들을 막론하고 이곳을 찾는 모든 사람들은 자기를 낮추고 들어가서 아기 예수님이 탄생하신 곳을 볼 수 있게 되었다.

주후 1100년 성탄절 날 볼드윈 1세는 십자군 시대의 예루살렘 왕으로써 그 즉위식을 이곳에서 가졌다. 주후 386년 제롬(Jerome)은 예수님 탄생 교회 바로 옆에 있는 동굴에서 성경을 라틴어로 번역 하였다. 이때 번역한 불게이트(Vulgate) 성경은 지금까지 카톨릭 교회에서 공식적으로 사용하는 성경이다.

◈ 여리고(Jerico)

이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 성에 들어가서 그 성을 취하고 (수 6:20)

예수께서 여리고로 들어 지나가시더라 삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라 저가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어 앞으로 달려가 보기 위하여 뽕나무에 올라가니 이는 예수께서 그리로 지나가시게 됨이러라 (눅 19:1-4)

여리고는 물이 풍부하고 토질이 좋아서 오렌지, 바나나, 대추야자 등 온갖 작물이 풍성한 곳이다. 여름에는 덥고 건조한 반면에 겨울과 봄에는 기후가 좋아서 온통 꽃 향기가 진동한다.

부근 일대에는 종려나무가 흔하기 때문에 종려나무의 도시 (The City of Palms)라고도 불리는 이 도시는 해면보다 250m 낮은 지역으로서 예루살렘 동편 약 35Km 떨어진 요르단 계곡에 자리 잡고 있다.

◈ 여리고 옛 도시 (The Jerico Excavations)

고고학적으로 여리고는 가나안 지역에서 가장 오래된 성곽도시(Walled City)이다. 이곳은 1930-1936년에 영국의 고고학자 죤 카스팅(John Garstang)이 발굴 했고, 1952-1958년에는 영국의 여류 고고학자 캐더린 캐년(Kathleen kenyon)이 정밀 발굴 하였다. 발굴 결과 신석기 시대에 속하는 성을 발굴하고 성벽과 둥근 망 대(Round Tower)를 발굴 하였다. 즉 주전 7000년경에 이미 성울 쌓고 도시 생활을 시작한 유물인 것이다.

이 시대 사람들은 집안 벽을 그림으로 장식하였고 죽은 사람의 두개골은 방바닥에 매장 하였다. 또한 진흙으로 만든 여자의 형상, 동물 형상도 발굴 되었다. 이 시대에 속하는 주거 층에서 터어키 지역에서만 생산되는 오석(Turquoise)으로 만든 장신구가 발견 되었다. 이것은 이미 이 시대에 여리고는 여러 먼 곳의 지역과 왕래와 교류 관계가 있었음을 말해 준다.

◈ 요단강 (River Jordan)

이 때에 예루살렘과 온 유대와 요단강 사방에서 다 그에게 나아와 (마 3:5)

요단강은 사철 눈이 녹지 않는 헬몬산에서 발원하여 갈릴리 호수를 거쳐서 사해까지 이른다. 갈릴리 호수에서 사해 까지 직선거리 104Km를 구불구불 굽이쳐 흐르기 때문에 그 총 길이는 256Km가 되며 평균 폭은 약 30m이다. 갈릴리 지방에서 내려온 예수님은'엄숙한 표정에 약대 털 옷을 입고 허리에 가죽띠를 메고 음식은 메뚜기와 석청을 먹고 사는 세례 요한'으로부터 요단강에서 물로 세례를 받으신다.

◈ 마사다 (MASADA)

마사다는 히브리어로 "요새"라는 뜻이며, 사해의 서쪽 해변에 위치하고 있다. 주위의 유대 광야의 산들과는 고립된 높이 400여 M의 이 천혜의 절벽 요새는 정상이 길이 600M, 가장 넓은 곳이 폭이 250M인 평지를 이루고 있다. 서기 1세기의 유대인 역사가 요세프스(Josephus)가 기록한 "유대 전쟁사"를 통하여 마사다가 헤롯왕의 요새인 동시에 유대인들이 로마에 항거했던 "유대 전쟁(Jewish War)" 최후의 비극의 격전지 였음을 알게 되었다.

서기 66년부터 시작된 이 반란이 로마의 월등한 군사력으로 서기 70년 예루살렘의 함락과 더불어 성전의 파괴로 끝을 맺게 되자 이에 굴복하지 않은 960명의 "열심당원" 이라 불리는 극우파 민족주의자들은 이미 66년에 당시 소수의 로마 군인들이 지키고 있던 마사다를 점령하며 저장된 물과 식량, 무기를 이용하여 로마에 대항 하였다.

예루살렘을 이미 점령하여 유대인 반란의 진압을 이미 달성한 로마의 총사령관 티투스(Titus)는 장차 아라비아 광야 지역으로의 진출을 예상한 광야 전투의 훈련을 목적으로 실바(Silva) 장군으로 하여금 10군단을 이끌고 이곳에 대한 대규모의 포위 작전을 실시하게 하였다. 로마 군은 2년에 걸친 무수한 정상 공격의 시도가 실패로 돌아가자 요새 꼭대기의 견고한 성벽을 파괴시키기 위한 공성퇴(Battening Ram)를 끌고 올라 갈 수 있는 거대한 경사로를 6개월에 걸쳐서 축조하였다.

유대인들의 격렬한 방해에도 불구하고 공성퇴가 성벽을 무너뜨리게 되었고 다음날 아침이면 로마군이 성벽이 파괴된 곳으로 진격해 올 바로 그 전날밤에 유대인들의 지도자 엘리에제르 벤 야이르(Eliezer ben Yair)는 모두를 모아 놓고 다음과 같은 요지의 연설을 하였다. "내일 아침 로마 군에 잡혀서 온갖 수모를 겪느니 차라리 오늘 밤에 우리가 스스로 자유스럽게 영광의 죽음을 선택 합시다."

이 말에 감동한 각 가족의 가장들이 사랑하는 아내와 아이들을 칼로 찔러 죽인 다음 남자들이 한자리에 모여 열명을 추첨하여 그 열명이 나머지 남자들을 죽였고 남은 열명이 한명을 추첨하여 아홉 명을 죽인 후 그도 최후로 자결 하였다. 3년 동안의 한 맺힌 포위 작전에 대한 영광의 댓가를 바랬던 로마군 들은 960구의 시체 앞에 망연자실 했으며, 이 비극의 전설은 오늘날까지 승화되어 마사다는 현재 이스라엘 군 장병들이 선서 식장으로 활용되고, 이곳에서 그들은 "Never Again!"을 외치면서 1948년에 독립한 이스라엘이 다시는 외적에 의해 정복당할 수 없다는 비장의 각오를 새롭게 하고 있다.

◈ 쿰란(QUMRAN)

1947년 봄 한 베드윈(Bedouin) 소년은 잃어버린 염소를 찾아 나섰다가 사해의 서쪽 해안의 절벽 지대의 한 동굴 속의 항아리에 보관되어 있던 양피지에 기록된 구약성서의 두루마리(Scroll) 사본들을 발견하게 되었다.

그때까지 서기 1008년에 기록된 레닌그라드 사본(Leningrad Codex)이 가장 오래된 구약성서의 사본이었는데 이 사해 사본은 그보다 무려 1100여년이나 앞선 서기 전 100년을 전후하여 기록된 것이어서 성서 학계의 비상한 관심을 끌게 되었다.

1951∼6년에 걸쳐 프랑스의 성서 고고학자 드보(R. De Vaux)는 쿰란 언덕에 위치한 유적지를 발굴하여 이곳이 요세프스를 비롯한 고대의 역사가들이 언급하고 있는 유대교의 한 종파인 엣세네(Essene) 집단의 수도원임을 밝히게 되었다. 수도원은 원래 성벽으로 둘러 쌓여 있었으며, 이 보다 높은 지점의 계곡에 댐을 건설하여 겨울철의 우기에 흘러내려 오는 빗물이 수로를 따라 수도원의 물 탱크에 자동적으로 저장되었다. 한 주간 중 평일에는 근처의 수많은 동굴 속에서 기거하던 엣세네 수도자들이 안식일에는 이곳으로 내려와 물로 씻는 정결 예식과 성서 연구를 하였고 공동의 식사를 위한 대형 식당과 주방, 성서를 베끼는 필사실 등일 이곳에 갖추어져 있었다.

유대광야에서 선교하던 세례요한이나 근처의요단강에서 그로부터 세례를받고 광야에서 40일간 금식기도했던 예수도 이공동체에깊은영향을 받았으리라 추정하고 있다.

쿰란 주변 11개의 동굴에서는 발견된 사해 사본들 가운데 두루마리(scroll) 형태로 잘 보존되어 있는 것은 불과 10개 뿐이며 나머지는 수천 개의 조각들로 발굴되었다. 이들 중 약 1/4은 구약 사본이며 나머지는 구약 주석, 신학서,쿰란 공동체의 규율집 등으로써, 대부분 양피 가죽이나 파피루스 위에 고대 히브리어로 적어 놓은 것들이다.

◈ 므깃도 (Megiddo)

이스르엘 평야 중에서도 므깃도는 동서남북을 서로 연결하는 중요한 교통의 요지였으므로 전략적으로 중요한 곳이었다. 제국들의 군대는 이곳을 통과하여 지나갔고, 가나안 땅 중에서도 역사적으로 전투가 가장 많이 벌어졌던 곳이다.

솔로몬 왕은 므깃도의 중요성을 감안하여 이곳을 강화시켰고, 이 지역의 행정적 중심지로 만들었다. (왕상 9:15) 그러나 923년경 애굽의 시삭(Sisak)은 므깃도를 파괴하였고 그 후 아합왕때 이곳은 다시 재건되었다. 요시아왕은 북진하는 애굽 군대를 이곳에서 맞아 싸우다가 전사하였다. (BC 609)

1917년 영국의 알렌비(Allenby)장군이 터어키군을 패배 시켜 승리로 이끈 곳도 므깃도였다. 요한계시록에 기록된 '아마겟돈(Amageddon)'은 므깃도 산(Har megiddo)이라는 히브리 말을 희랍어로 옮긴 말이다.

므깃도는 1925-39년에 시카고 대학의 동양 연구소(Oriental Institute)에 의해 발굴되었다. 또한 1960년 니가엘 야딘(Yigael Yadin)도 발굴하였다.

이곳은 주전 3000년 부터 큰 도시가 형성되었다. 이곳에서 가나안 원주민들이 만들었던 산당(High Place)식 신전을 발굴하였고, 또한 솔로몬 때 건설한 성벽, 성문, 관저들도 발굴 되었다. 므깃도에서 중요한 것은 '솔로몬의 마병장(Solomon's Stables)이다.

솔로몬은 그 당시 군사력의 상징인 기병대를 육성하여 '병거성(City of Chariosts)'과 '마병의 성(City of Horsemen)'들을 건설하였다. 므깃도는 이러한 병거, 마병성의 하나 였던 것으로 생각된다.

므깃도 발굴에서 말의 고삐를 매는 돌기둥들이 늘어서 있는 큰 장소를 발굴 하였다. 약 450마리 정도의 말과 150대의 병거를 수용할 수 있는 큰 규모이며, 중앙에는 말에게 물을 먹이던 큰 물통도 있었다. 그래서 일반적으로 이것을 '솔로몬의 마병장'이라고 부른다. 그러나 실제로 발굴된 지층은 솔로몬 왕 때의 주거 층이 아니라, 이보다 약 100년 후 아합왕 때의 것이다.(BC 869-850)

므깃도는 시삭에게 파괴되었다가 아합때 복구 되었었다. 그러나 아합왕 때의 마병장은 그 이전 솔로몬 때의 것 위에 건설된 것으로 추정 할 수 있으며, 규모도 비슷한 것이었을 것으로 생각된다.

므깃도에서 발굴된 것 중에서 가장 흥미롭고 놀라운 것은 당시의 발전된 공업 기술을 볼 수 있는 우수한 수로 장치의 발견이다.

큰 통로가 바닥까지 내려 있고 그 통로의 끝에서 바위 구멍을 뚫고 도시 밖의 샘으로 부터 도시 내부로 끌어 들이도록 되어 있다. 밖의 샘 입구는 포위하고 있는 적에게 발견되지 않도록 흙으로 덮여 있다. 이것은 3,000년이 지난 오늘날 까지 잘 보관되어 있다.

◈ 나사렛 (Nazareth)

빌립이 나다니엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 아사렛 예수니라 (요 1:45)

나사렛은 예수께서 출생 후 잠시 애굽으로 피난 했던 때를 제외하고는 태아에서 부터 유년기를 거쳐 성년이 되기까지 일생을 보낸 고향이다. 베들레헴 말 구유간에서 태어난 예수님은 헤롯의 박해를 피하여 애굽으로 피난 갔다가, 주의 사자가 이르는 대로 이스라엘 땅에 되돌아와서 정착한 곳이 그 부모의 고향이기도 한 나사렛이다. 예수님이 복음을 전파하실 때는 나사렛을 떠나지만 예수님의 이름 앞에는 항상 나사렛이라는 말이 붙어 다닌다. 크리스챤 이라는 말도 히브리어로는 '노쯔리', 아랍어로는 '낫스라이'라고 불리웠는데, 이는 '나사렛 사림들'이라는 뜻이다.

◈ 성 수태 고지 교회 (Church of the Annunciation)

나사렛의 중심은 성 수태 고지 교회이다. 천사가 마리아에게 예수님 탄생을 예고해 준 장소에 세워진 카톨릭 프랜시스컨 교회이다.

이 교회는 이 장소에서 세워진 5번째 교회가 되는 것으로 1955년 건축을 시작하여 1969년 완성 되었다. 현재 성지에 있는 교회로서는 최대의 규모이며 이태리의 건축가 죠반니 무치오(Giovanni Muzio)가 설계한 것이다. 이 교회 안에는 한국을 포함한 세계 각국에서 보내온 성화가 진열 되어 있다.

현재 교회의 지하층에는 예수 수태 고지 동굴(Grotto of the Annunciation)이 잘 보존되어 있다.

교회 구내에는 요셉교회(Church of St. Joseph)가 별도로 세워져 있다. 이 교회는 요셉의 목공소가 있던 자리라고 추정 되는 곳에 세워진 프랜시스컨 교회로서 현재의 교회는 1914년에 봉헌된 것이다. 이 교회의 지하층에는 예수님 당시까지 소급되는 시대의 물 탱크(Cistern), 곡식 저장소 등이 있다.

◈ 갈릴리 호수 (Sea of Galilee)

갈릴리 해변에 다니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 저희는 어부라 (마 4:18)

갈릴리는 예수님의 복음 선교 활동의 중심지 였다. 제자들도 대부분 이곳에서 부르심을 받았으며 베드로가 살던 집도 이곳 갈릴리 해변의 가버나움 마을이었다. 오병이어의 기적을 행하시던 들판도 바로 갈릴리 호수의 북쪽 연안이었으며 유명한 산상보훈의 설교도 이곳 언덕 위에서 였다.

믿음이 부족했던 베드로가 풍랑 속에 빠진 것도 이 갈릴리 호수에서 였다. 해면보다 그 수면이 200m 나 낮은 갈릴리 호수. 평상시에는 잔잔하고 맑으나 때때로 큰 폭풍으로 성난 파도를 불러 일으키기도 한다.

예수님 당시의 갈릴리 호수 연안은 중요한 교통의 요지 이면서 아름다운 경치와 기름진 옥토를 갖고 있어서 주변 인구가 매우 많았다고 한다.

지금도 이곳은 바나나, 목화, 오렌지, 올리브 등 갖가지 농산물이 풍부하게 재배되고 있으며 갈릴리 호수의 물은 전 이스라엘 땅의 음료수는 물론 농업용수와 공업용수까지 대부분 충당하는 생명선이 되고 있다.

심지어 남쪽으로 360Km나 떨어져 있는 네게브 사막의 세데보케(Ssede Boque)까지 물을 공급해 준다. 호수에서 처음 시작되는 송수관은 큰 자동차가 드나들 정도로 크지만 점차 가늘어 지면서 흡사 사람 몸의 혈관처럼 이리 저리 연결되어 전 국토를 적셔 주는 것이다.

◈ 가버나움 (Capernaum)

예수께서 요한의 잡힘을 들으시고 갈릴리로 물러 가셨다가 나사렛을 떠나 스블론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 사시니 (마 4:12-13)

고대 가버나움은 갈릴리 북쪽 해안에 있었으며 당시에는 매우 번화해서 세관도 있었고 큰 회당도 있었으며 주민들이 많았던 마을 이었다.

예수님은 나사렛을 떠나 가버나움에서 주로 활동 하셨다. 이곳에서 그는 많은 이적을 행함으로써 그의 신성과 전지전능함을 나타 내신다. 예수님은 회당에서 설교하셨고 문둥병자를 고치셨으며 중풍병으로 누운 종을 낳게 하고 베드로의 장모의 열병을 고쳐 주셨으며 회당장의 죽은 딸을 살리셨으며 혈루증을 앓는 여인을 낫게 하셨으며 맹인들의 눈을 뜨게 하셨고, 손이 오그라든 사람의 손을 펴게 하셨다.

배은망덕한 도시 가버나움에 대한 예수님의 예언은 적중하여서 이미 그 도시는 파괴되고 잊혀진 지 오래이다.

지금의 가버나움은 호숫가 종려나무들 속에 폐허 더미로 남아 있을 뿐이다. 가버나움 터는 1905년에 발굴 되어서 가버나움 옛 회당을 발견하게 되었고 최근에는 베드로의 집 터 위에 5세기 경에 세워졌던 유적들을 발굴하였다.

◈ 타브가의 베드로 교회 (St Peter Church)

그후에 예수께서 디베랴 바다에서 또 제자들에게 자기를 나타내셨으니 나타내신 일이 이러하니라 (요 21:1)

타브가의 갈릴리 호숫가에는 검은 벽돌로 지은 베드로 교회가 서 있다. 이 현대식의 작은 교회는 중세 때부터 '주님의 식탁'이라는 뜻을 가진 멘사 도미니(Mensa Domini = Table of Christ)라고 불리는 육중한 바위 위에 1934년에 건립된 교회이다.

이 바위는 예수님께서 부활 하신 후 제자들과 함께 식사 하신 바위이며, 또한 부활하신 예수님께서 베드로를 향하여 '내 양을 먹이라, 내 양을 치라, 내 양을 먹이라'고 세 번 말씀하신 장소라고 한다.

◈ 타브가의 오병이어 (The Loaves and the Fishes)

이르시되 너희에게 떡 몇개나 있느냐 가서 보라 하시니 알아보고 가로되 떡 다섯개와 물고기 두 마리가 있더이다 하거늘 (막 6:38)

타브가라는 말은 일곱 샘이라는 뜻을 가진 희랍어 헵타페곤(Heptapegon)으로부터 유래한다. 샘이 일곱 개 있어서 물이 흔하고 비옥한 이곳은 예수님께서 '오병이어'의 기적을 베푸신 곳으로 전해진다.

예수께서 오병이어의 기적을 베푸신 이곳에는 비잔틴 시대 부터 교회가 세워져 있었다. 1932년 이 비잔틴교회 유적지에 물고기, 새, 꽃 등 아름다운 모자이크 그림들이 발굴 되었다.

'두 마리의 물고기와 5개의 빵이 들어 있는 바구니' 모자이크도 이곳에서 함께 발굴하여 '오병이어'의 기적을 확인하게 된다. 이 모자이크들 위에 1936년에 건립된 교회를 '오병이어 교회 (Church of the Multiplication)'라고 부른다.

◈ 팔복산 (Mount of Beatitute)

팔복산은 예수님께서 산상 설교를 하신 곳이다. 갈릴리 호수 북쪽에 위치하는 완만한 이 산은 수 천명이 족히 앉아 설교를 들을 수 있는 넓은 곳이며 갈릴리 호수 전경이 바라보이는 아름다운 곳이다.

이곳 비잔틴 시대의 교회 유적지 위에 1938년에 새로 건립된 팔복교회(The Church of the Beatitudes)는 이태리 프랜시스컨 수녀회가 돌보고 있다.

심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요

애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요

온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요

의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요

긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요

마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요

화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

의를 위하여 핍박을 받는 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라 (마 5:3-10)

◈ 가나 (Cana)

사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에계 이르되 저희에게 포도주가 없다하니 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못 하였나이다

그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하시니 거기 유대인의 결례를 따라 두 세 통 드는 돌 항아리 여섯이 놓였는지라 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 이제는 떠서 연회장에 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러 말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라 예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라 (요 2:1-11)

나사렛에서 남동쪽 8Km에 위치한 가나 마을에는 현재 카톨릭의 프랜시스컨 교회와 희랍 정교회가 각각 하나씩 서 있어서 예수님의 첫 번째 이적을 기념하고 있다.

◈ 가이샤라 (Caesarea)

빌립은 아소도에 나타나 여러 성를 지나 다니며 복음을 전하고 가이사랴에 이르니라 (행 8:40)

가이샤라는 텔아비브와 하이파 중간쯤 되는 지중해 연안에 위치하고 있다.

원래 베니게 사람(Phoenicaian)들에 의하여 세워졌던 이 도시는 헤롯 왕에 의하여 주전 20년에 크게 중건되어 훌륭한 항구도시로 만들어 진다.

헤롯은 로마 황제 가이샤(Augustus Ceasar)를 기념하기 위하여 이 도시를 가이샤라 라고 이름 붙인다.

로마 시대에 가이샤라는 로마 총독의 관저가 있는 곳이었다. 이곳 가이샤라는 신약에 여러 번 언급되고 있다. 가이샤라는 사도 바울과 베드로가 방문한 최초의 이방 도시 였으며 (행 10:1-24), 사도 바울이 로마로 보내지기 전에 이곳에 투옥되어 있었다.(행 23장 이하)현재 가이샤라에는 로마 시대의 야외극장과 수로(Roman Aqueduct), 십자군 시대의 성채 등이 발굴되고 있다.

◈ 욥바, 텔아비브 (Jaffa, Tel Aviv)

그러나 요나가 여호와의 낯을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려 갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난지라 (요나 1:3)

욥바는 예루살렘으로부터 북서쪽으로 약 65Km 떨어진 지중해 연안의 항구도시이다.

구약시대에는 솔로몬 왕이 욥바 항구를 통하여 레바논으로부터 백향목을 수입하였으며, 요나는 다시스로 도망하기 위하여 욥바에서 배를 탄다. 신약시대에는 베드로가 욥바에서 다비다라 하는 여제자가 죽은 것을 다시 살렸으며 피장이 시몬 (Simon the Tanner)의 집에서 오랫동안 머무른다.

구약 시내로부터 가나안 지역에서 가장 중요한 항구였던 욥바는, 20세기에 들어와서 새롭게 하이파 항구가 발전하면서 서서히 그 기능을 잃는다.

주민들도 비좁은 욥바 시내에서 벗어나서 그 북쪽으로 신시가지를 이루며 옮겨 간다. 신시가지는 '봄의 언덕' 이라는 뜻을 가진 텔아비브라고 새로이 이름지어진다. 텔아비브는 순수한 유태인들의 도시로써 이스라엘 건국 후 급속히 인구가 증가한 도시이다.

◈ 예루살렘

이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 성에 들어가서 그 성을 취하고 (수 6:20)

'여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라.' (시편 132:13)

다윗왕이 원주민 여부스족을 물리치고 처음 예루살렘을 점령한 이후 시온 산성(Zion), 또는 다윗성(City of David)이라고도 불리던 예루살렘성,(삼하5:7-9) 그 성(The City), 하나님의 성(God's City), 거룩한 성(Holy City), 정의의 성(City of Justice), 믿음의 성(Faithful City), 평화의 성(City of Peace), 아름다운 성(Beautiful City)등의 모든 이름들은 여러 예언자들이 서로 달리 예루살렘을 부르던 말 들이다.

예루살렘은 그 말 자체는 평화의 도시 (IR=도시, SHALOM=평화)를 뜻하기도 하지만, 지금으로 부터 3천년 전 다윗왕국의 수도로 세워진 이래, 수많은 침략자들에 의해 다스리는 자들이 바뀌고 주민들은 쫓겨나는 험난한 역사로 점철되어 있다.

현재 이스라엘 국가의 수도인 예루살렘은 성서상의 예루살렘성(Old City)과 19세기 말 이후로 새롭게 발전하고 있는 신시가지(New City)로 구분된다.

예루살렘 성은 오토만 터어키의 지배 당시인 16세기에 슐레이만 1세 황제가 쌓은 사방 1Km의 성벽으로 둘러 싸여 있으며 신 시가지는 그 주변에 예루살렘의 100배 크기로 계속 발전하고 있다.

1967년 제3차 중동전쟁(6일 전쟁) 당시 예루살렘성을 요르단으로 부터 합병한 이스라엘 정부는 예루살렘에 신축하는 모든 건축물에 이곳 특유의 옅은 베이지 색 돌만을 이용하도록 법으로 규정하고 있다. 이에 따라 예루살렘의 돌 건물들은 해지는 석양빛을 반사하여 시가지를 온통 황금 빛으로 물들인다.

◈ 감람산 (Mt. Olive)

예수께서 낮이면 성전에서 가르치시고 밤이면 나가 감람원이라 하는 산에서 쉬시니 (눅 21:37)

해발 약 800 m의 감람산은 예루살렘 동쪽, 기드론 계곡 건너편에 있는 산이다. 이 산에는 감람나무(Olive Tree)가 많았기 때문에 붙여진 이름이다. 예루살렘 보다 약 90 m 가 높기 때문에 이곳에서는 예루살렘 전체가 한 눈에 들어 온다.

예수님은 이 산을 자주 찾아와서 묵상하고 기도하며 주기도문을 가르치기도 하고 예루살렘의 멸망을 예언하기도 하였으며 부활 후 마침내 이곳에서 하늘로 승천하시었다.

예수님이 배신 당하고 체포당한 겟세마네 동산을 예루살렘을 향하고 있는 이곳 감람산의 서쪽 기슭이다.

◈ 예수 승천 교회 (Chapel of the Ascension)

이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라 (행 1:9)

예수님이 승천하실 때의 발자국이 선명한 바윗돌(Rock of Ascension)을 중심으로 처음 교회가 세워진 것은 주후 380년 경이다. 십자군 당시 이곳에 8각형의 작은 교회가 다시 지어 졌는데 예수님의 승천을 상징하여 천정을 만들지 않았었다.

그 후 모슬렘들은 이 교회 천정에 둥근 지붕(Dome)을 만들어 씌우고 이것을 회교 사원으로 변경시켜 버렸다. 모슬렘들도 예수님의 승천을 인정하므로 이곳을 회교 사원으로 개조해 놓은 것이다.

◈ 겟세마네 동산

저희가 겟세마네라 하는 곳에 이르매 예수께서 제자들에게 이르시되 나의 기도할 동안에 너희는 여기 앉았으라 하시고 (막 14:32)

겟세마네 동산을 감람산 서편 기슭으로 바로 아래에는 기드론 계곡이 있고 기드론 계곡을 건너면 예루살렘성의 동편 성벽과 이어진다. 이곳에는 몇 개의 기념 교회들이 세워져 있다. 예수께서 땀흘려 기도하시던 장소의 바위를 둘러싸고 지어진 '겟세마네 교회', 러시아 황제가 자기 어머니를 위한 기념으로 세워 놓은 '막달라 마리아 교회', 예수께서 붙잡히실 때 베드로가 칼을 빼어 말고의 귀를 자른 장소에 세워진 '겟세마네 동굴 교회', 예수님이 우셨다는 곳에 세워진 '눈물 교회' 등이다.

◈ 겟세마네 교회 (Church of Gethsemane)

천장이 유달리 높고 90여 평이나 됨직한 넓은 교회당 안을 들면 전등불로 조명된 모자이크 벽화들이 아름답다. 교회당 전면에는 넓은 바위가 원형대로 보존되어 있고 그 뒷쪽 벽면에는 예수님이 바위 위에 앉아 기도하는 모습이 모자이크 벽화로 장중하게 그려져 있다.

그 주위에는 예수님이 제자들에게 설교하는 모습도 있고 횃불을 들고 몰려오는 로마 병정들 속에 간교한 생김새를 한눈에 식별 할 수 있는 가롯 유다의 모습도 보인다.

현재의 교회는 1924년 이태리의 건축가 안토니오 바를로치가 설계, 건축한 것이다. 이 교회는 또한 만국 교회 (Church of All Nations) 라고도 불리는데 이는 이 교회가 세계 각국 (16개국)의 모금으로 건축된 것이기 때문이다. 이 교회는 카톨릭의 프랜시스컨 신부회에서 관리하고 있다.

◈ 주기도문교회(Pater Noster)

예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서 (눅 11:1)

주기도문이 시작되는 라틴 말을 따서 교회 이름을 지었다. Pater Noster라는 말은 '우리 아버지'라는 뜻의 라틴 발이다. 이곳은 예수님께서 제자들에게 주기도문을 가르치신 곳이라고 전해 오는 곳이다.

이세상 말기에 나타나는 징조들에 관하여 설파하신 곳도 이곳이라고 전해진다. 예수님의 말씀들은 기리기 위하여 4게기에 콘스탄틴 대제가 이곳 감람산 위에 처음 기념 교회를 세웠으나 614년 페르시아 인에 의하여 파괴되고 12세기에 십자군에 의해 다시 세워진 교회 역시 후일 회교도에 의해 파괴되고 만다.

현재의 교회는 1875년 프랑스에서 카톨릭의 카르멜파 수녀들을 위한 수녀원과 함께 건립한 것이다. 수녀원 건물 벽에는 한국어를 포함하여 세계 62개 언어로 주기도문을 번역하여 새겨 놓고 있다.

◈ 눈물 교회 (Dominus Flevit)

가까이 오사 성을 보시고 우시며 가라사대 너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았더면 좋을 뻔하였거니와 지금 네눈에 숨기웠도다. (눅 19:41-42)

라틴어로 '도미누스 플레빗'이란 말은 '주께서 우셨다'는 뜻이다. 이곳에 지어진 현재의 교회는 겟세마네 교회를 설계한 이태리 건축가 안토니오 바를로치가 설계, 1955년에 완공한 것으로서 지붕을 눈물 모양으로 만들어 놓았다.

이곳에서 바라보면 예루살렘 성이 한눈에 들어 온다. 이곳은 또한 예수님이 여리고로 부터 나사로가 살던 베다니 마을을 지나 벳바게를 거쳐 예루살렘으로 입성 하시던 길목이기도 하다.

예수님이 새끼 나귀를 타고 예루살렘 성으로 입성하시던 성벽의 동문(황금문)이 기드론 계곡 건너 바로 정면에 보인다.

◈ 베데스다 못 (Pool of Bethesda)

예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 다섯 행각이 있고 그 안에 많은 병자, 소경, 절뚝발이, 혈기 마른 자들이 누워 물의 동함을 기다리니 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 동하게 하는데 동한 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸던지 낫게 됨이러라 (요 5:2-4)

성 안나 교회 구내에 있는 베데스다 못의 지역은 1871 년부터 발굴이 시작되어 오늘날은 원래의 그 모습을 잘 볼 수가 있다.

◈비아돌로로사 (Via Dolorosa)

라틴어 비아돌로로사는'슬픔의 길'이라는 뜻으로서 빌라도 법정에서 골고다 언덕에 이르기까지의 십자가 수난의 길을 말한다.

비아돌로로사는 옛 길을 따라 14개의 지점에 그림 또는 조각으로 표시를 해놓고 그날의 슬픈 현장을 생생하게 회상케 해 준다.

제 01 지점은 예수님이 재판을 받으시던 빌라도 법정이며

제 02 지점은 가시관을 씌우고,홍포를 입히고 희롱한 곳이며,

제 03 지점은 십자가를 지고 가다 처음 쓰러진 곳이며

제 04 지점은 슬퍼하는 성모마리아를 만난 곳이며

제 05 지점은 구레네 사람 시몬이 십자가를 대신 진 곳이며,

제 06 지점은 성베로니카 여인이 물 수건으로 예수님의 얼굴을  닦아 주었다는 곳이며,

제 07 지점은 예수님이 두 번째로 쓰러진 곳이며

제 08 지점은 '예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희가 너희 자녀를 위하여 울라' (눅23:28)라고 말씀하신 곳이며,

제 09 지점은 예수님이 세 번째로 쓰러진 곳이며

제 10 지점은 예수님의 옷을 벗긴 곳이며,

제 11 지점은 예수님을 십자가에 못박은 곳이며

제 12 지점은 예수님이 십자가 위에서 운명하신 곳이며

제 13 지점은 예수님의 시신을 내려 놓았던 곳이며

제 14 지점은 예수님이 묻히신 곳 즉, 아리마대 요셉의 무덤 이다.

※ 제10지점 에서 제14지점까지는 처형의 목적지인 골고다 언덕 위로써 지금의 성묘 교회(Church of the Holy Sepulchre)안에 있다.

◈ 통곡의 벽 (Wailing Wall 또는 Western Wall)

이곳은 유태 교도들이 가장 성스럽게 생각하는 곳으로서 옛 성전의 마지막 유물로 추앙을 하는 곳이다.

이 벽은 헤롯이 주전 20년에 개축한 제2성전 벽의 서쪽 부분이다. 주후 70년 경 로마의 티투스 장군이 제2성전의 다른 부분은 모두 파괴하고 유독 이 벽만을 남겨 놓은 이유는 후세 사람들에게 성전을 파괴 시킬 수 있었던 로마 군인들의 위대한 힘을 보여 주기 위한 것이었다.

로마 시대에는 유태인들이 들어오지 못하도록 되어 있었으나 비잔틴 시대에는 일년에 단 한번 성전 파괴 기념일에 방문할 수 있도록 허용 되었다. 유태인들은 그날 이곳에 와서 그들 민족이 분산됨을 슬퍼하고 그들 성전이 폐허 됨을 통곡하였기 때문에 이 벽을 통곡의 벽이라고 부르게 되었다.

이러한 관습은 수세기에 걸쳐서 계속 되었는데, 1948년 부터 1967년 까지 이 지역이 요르단 령에 속하게 됨으로써 유태인들은 다시 방문이 금지 되기도 했다.

유태인들은 6일전쟁시 이 지역을 탈환하므로 서 이곳은 범 국가적인 즐거움과 신앙의 중심지가 되었으며 그 앞의 넓은 공터를 수 천명이 기도할 수 있도록 다듬어 놓았다.

◈ 고라신 (Korazim, Chorazin)

가버나움에서 북쪽으로 약 4Km 지점의 산위에 위치하고 있는데 하솔을 향해 올라가는 육로의 길로 돌아가게 되면 약 12Km지역이다. 고라신 주위에 사람이 처음 거주한 것은 주전 6000-4000년경으로 추정되는데 주변에서 그 시대의 고인돌이 약 300여개 발견되어 고증해 주고 있다.

이곳은 화산지역으로 산 전체가 검은색의 현무암으로 되어있고 건물의 유적도 검은 현무암이 그대로 남아있다. 유적은 가버나움에 있는 유대인 회당과 같은 연대에 건축된 것이다. 이 회당 정면의 좌향이 예루살렘쪽으로 향해졌고 장식들도 아름답다. 회당 유적중에는 “돌로 된 의자”가 있는데 이것을 “모세의 의자”라고 한다. 그 당시 회당에서 상석으로 모세의 자리가 있었음을 예수님의 말씀에서도 나타나 있다.(마23:1-2)

예수께서 권능을 많이 베푸신 고을들이 회개치 아니하므로 고라신은 벳세다와 가버나움과 함께 예수께 책망을 받은 곳이다.(마11:20-24)

◈ 하솔 (Hazor)

갈릴리 바다에서 북쪽으로 약 20Km, 단(Dan)에서 남쪽으로 약 40Km지점, 므깃도와 연결되어 해변길의 통로에 위치한 곳으로 주위의 평지보다 약 40m 높은 언덕위에 형성된 이스라엘에서 가장 큰 성읍이었다. 이곳은 정치적, 군사적, 경제적으로 중요한 요충지였으나 지금은 폐허가 되어 유적만 남아있다. 하솔은 주전 3000년경부터 도시가 형성되어 20회이상 도시가 건설되었다가 파괴되었다.

성경의 기록에 본래 그 모든 나라의 머리였더니 그때에 여호수아가 돌아와 그 왕을 칼로 쳐죽이고 성읍을 불살랐다.(수11:10-11) 하솔을 모든 나라의 머리라고 부르기까지 했다.

하솔왕 야빈과 그 군대장관 시스라가 철병거 9백승으로 20년동안 이스라엘을 심히 괴롭혔다. 그때에 여선지자 드보라와 군대장관 바락이 이스르엘 계곡에서 야빈의 군사를 진멸시켰다.(삿4:1-16)

솔로몬왕은 하솔, 므깃도, 게셀에 견고한 요새의 병거성을 건축했다.(왕상 9:15) 하솔의 솔로몬 성문은 그 구조가 므깃도와 게셀의 것과 같다. 오므리왕(주전885-855)때에도 하솔을 견고하게 요새화 하였다. 오므리왕때의 성은 약 100년후인 여로보암 2세(주전793-753)때에 있었던 지진으로 일부 파괴되었으나 이스라엘 왕 베가(주전752-732)때에 앗수르왕 디글랏 빌레셀에게 빼앗겼으며 백성들은 앗수르로 끌려갔다.(왕하12:29) 하솔은 북왕국이 앗수르에게 멸망될때에 파괴되었다.

◈ 단 (Dan)

예루살렘에서 북쪽으로 약223Km지점, 레바논과의 국경에 가까운 곳이다. 구약시대에도 이스라엘 민족의 땅을 경계지어 말할때에 단에서 브엘세바까지라고 했으며 단은 북쪽의 끝지역으로 언급되었다.(삿20:1, 삼상3:20, 삼하3:10,17:11,24:2)

현재의 단(Dan)에서 북쪽으로 약2Km지점에 폐허의 유적으로남아있는 텔단(Tel Dan)이 있다. 텔단은 주전2500년경부터 큰도시가 형성되었다.

아브라함은 그 조카 롯이 사로잡혀 갔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 318인을 거느리고 단까지 쫓아가서 밤에 그들을 쳐서 파하고 다메섹 좌편 호바까지 쫓아가서 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카를 찾아 돌아왔다.(창14:16) 단이라는 이름은 창세기에 최초로 언급되었으나 본래의 이름은 레센(수19:47)또는 라이스(삿18:29)였다. 주전 19세기 애굽의 문서에서 투트모새 3세에 의해 점령된 도시의 하나로 라이스가 기록되어 있다. 본래 단지파에게 분배된 땅은 남쪽의 지중해 연안에 위치한 소라지역이었다. 그러나 블레셋 침공에 견디지 못하여 이곳 라이스라는 북쪽지방을 점령한 후 정착하면서 지파의 이름을 따라 단이라 불렀다.(수19:40-46, 삿18:29)

분열왕국이 시작될 때 북이스라엘의 초대왕 여로보암이 금송아지를 둘 만들어 하나는 벧엘에 하나는단에 두었다.(왕상12:25-32) 여로보암은 종교의 중심지로 삼아 성벽을 웅장하게 쌓고 성문과 제단을 만들었다. 그 당시 제단은 아합왕시대와 여로보암 2세때에 보수되어 로마시대까지 제단으로 사용되었다. 오늘날 유적가운데 제단의 일부가 남아있다.

유다의 아사왕(주전908-867)때에 앗수르의 벤하닷에 의해 파괴되었다가 아합왕때 재건되기도 했지만 주전732년 앗수르의 디글랏 빌레셋의 침공때와 이스라엘이 멸망될 때 완전히 파괴된 것으로 여겨진다.(왕상15:20, 왕하15:29)

단은 헬몬산 밑에 가까워 풍부한 물을 공급받을수 있는 수원의 지역이다. 요단강이라는 이름도 단에서부터 비롯되었다. “단에서부터 흐른다”는 말의 뜻으로 히브리어로 요레드단이라고 한다. 이말에 연유되어 요르단으로 부르게 되면서 요단강의 이름이 되었다.

◈ 가이사랴빌립보 (Caesarea Philippi)

텔단(Tel Dan)으로부터 동쪽으로 약 4Km지점, 이스라엘 최북단의 헬몬산 남서쪽 기슭에 자리잡고 있는 오늘날 바니야스(Banyas)라고 부르는 곳이다. 구약성경에는 한번도 기록된바 없으며 신약에서 단 두 번밖에 언급되지 않았다.(마16:13, 막8:27)

바니야스는 텔단과 함께 헬몬산에서 나오는 풍부한 물 근원(초당20㎥분출)이 되고 레바논에서 나오는 세너의 물과 합류, 주요 수원이 되어 북 요단강을 통해 갈릴리호수로 흘러 들어간다.

이 지역은 주전 2세기초에 시리아의 셀루시드왕조(Seleucids)가 애굽의 프톨레미(Ptolemy)왕조로부터 빼앗은 땅이다. 가나안 시대에는 바알신전이 있던 곳이었으나 희랍시대에는 “목자들의 신”인 판신(Pan God)을 섬기던 곳으로 이 지역을 파니야스(Paneas)라 불렀다. 그러나 아랍인들이 프(P)발음을 하지 못하여 바니야스라고 부르게 되었다.

헤롯대왕이 주전20년 로마황제 아우구스도(Augustus)로부터 하사받은 도시로 헤롯은 이곳 물가에 대리석으로 신전을 만들어 아우구스도 황제에게 바쳤다. 헤롯대왕이 죽은후 그 아들 헤롯빌립이 분봉왕이 된 후 이곳을 자기의 수도로 정하여 로마황제와 자기의 이름을 결합한 이름으로 가이사랴 빌립보(Caesarea Philippi)라 불렀다.

예수께서 이곳을 방문하셨다. 예수께서 “사람들이 인자를 누구라 하느냐 너희는 나를 누구라 하느냐”고 제자들에게 물으셨을 때에 베드로는 “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라는 위대한 신앙고백을 한 곳이다.(마16:13-20, 막8:27-30) 예수께서 시몬 베드로에게 “너는 베드로라 내가 이 반석위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”고 하셨다.(마16:18)

아그립바2세는 이 도시를 발전시키고 네로 황제를 위하여 이곳을 네로니아스(Neronias)라고 이름을 고친적이 있으나 별로 사요되지 않았다.

예루살렘을 멸망시킨 로마 티투스장군은 얼마동안 이 도시에 머물면서 축제를 가졌다고 한다. 이곳의 암벽에는 판신의 동굴을 비롯하여 작은 신상을 두기 위해 절벽을 파서 만든 벽감(Niches)들이 있고 절벽 밑으로는 사철 변함없이 풍부한 물이 흐르고 있다.