제 목 : 제직의 사회 생활

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■ 제직의 사회생활

제직은 신앙 생활은 사회와 깊은 관계를 지니고 있다. 제직은 하늘 나라의 시민인 동시에 사회의 한 시민이다. 제직은 이중의 시민으로 하늘나라 시민의 책임과 의무가 있는 동시에 사회의 한 시민으로서 책임과 의무도 있다. 시민 공동체인 사회와 신앙 공동체인 교회의 중심에는 사회성이란 공통성이 있다. 만일 제직이 사회성을 무시할 때 맛 잃은 소금이요 빛을 비출 수 없는 등잔불이 될 것이다.

(1) 제직과 직업

하나님은 사람이 살아가는데 있어서 그의 생활 수단으로 생업을 주셨다. 그러므로 사람은 살아 가지 위해 일을 해야 한다. 크리스챤에게 있어서 직업의 귀천은 있을 수 없다. 하나님은 땅을 정복하라 모든 생물을 다스리라(창2:28)고 하였으니 노동력과 지혜가 필요하다.

1) 직업은 하나님을 영화롭게 하는 방편이어야 한다.

칼빈에 의하면 인간의 하나님의 영광을 위하여 선택받은 하나님의 기구이며 직업은 그의 방법이라고 생각했다. 직업은 하나님을 영화롭게 하는 방편이지 목적 자체는 아니다. 그러므로 하나님을 영화롭게 하는 것이 본업이요 직업은 그를 추진하기 위한 부업이며, 또 직업을 통해 주님을 영화롭게 해 드려야 한다.

바울의 직업관을 보면 첫째, 형제의 누를 끼치지 않기 위해 양식을 값 없이 먹지 않고 오직 수고하고 애써 주야로 일을 하라고 했다(살후3:8).

둘째, 이웃을 도와 주기 위해 열심히 일하라고 했다 (엡4:28,살후3:12).

세째, 경건한 마음을 유지하가 위해 먹을 것과 입을 것이 있을즉 족한 줄 알라고 강조하였다.(딤전6:6-8)

2) 직업은 신앙 생활에 덕스러워야 한다.

제직이 무슨 직업이나 자유로이 선택할 수 있으나 주님의 영광을 위한 직업이 되어야 한다. 그러나 모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것이 아니므로(고전6:12) 신앙 생활에 덕을 세우도록 힘써야 한다.

제직이 사회에 해가 되는 직업을 가질 수 없다. 사회에서 공인된 직업이라 해도 신앙 생활에 덕이 되지 않으면 그러한 직업을 가질 수는 없다. 가령 술 장사나 담배를 파는 직업 등은 덕을 세우는데 유익하지 못하므로 삼가야 한다. 청지기의 삼여을 감당하는 데 지장이 되는 직업이라면 아무리 수익성이 높다고 하더라도 주의 영광을 위하여 직업을 전환하여한다.

(3) 직업에 충실하여야 한다.

제직은 직업에 대하여 성실하고 근면하여야 한다. 성경에 "종된 이들이여 그리스도에게 순종하듯 두렵고 떨리는 마음으로 성실을 다하라"(엡6:5)고 가르쳤고, "작은 일에 신실한 자가 큰일에도 신실하다"고 했다. "때를 따라 정한 양식을 주는 신실하고 슬기있는 관리인이 누구겠느냐?" (눅12:42) 고 말씀하신 우리 주님은 진실성이 있는 자의 직업이나 직장을 축복하실 것이다.

"엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 하라"(출20:9)는 계명을 따라 제직은 자기 직업을 위해 부지런히 일해야 한다. "손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 된다"(잠10:4)는 교훈과 같이 직업을 위해 부지런한 자를 하나님은 도와 주신다.

4) 직업은 하나님이 맡겨주신 사업으로 알아야 한다.

제직은 자기의 직업을 주님이 맡겨 주신 사업으로 알고 주님께 부끄러움이 없는 관리자가 되어야 한다. 바울과 같이 "살아도 주를 위하여 죽어도 주를 위한다."(빌1:21) 는 정신으로 일해야 한다. 일을 위하거나 살기 위해서가 아니라 그리스도를 위해 사업을 하고 복음을 증거하기 위해 일하는 자이어야 한다. 내가 하는 일은 주님을 위한 일이요 복음 증거를 위한 일이라고 생갈할 때 어떤 일을 하든지 기쁨과 감사로써 일할 수 있다.

제직들은 직업관을 성경적인 입장에서 바로 가져야 하며 직업을 선택하거나 경영할 때 주님을 영화롭게 하도록 힘써야 한다. 먼저 그 나라와 의를 위해 힘쓰는 직업인에게 의식주를 넉넉하게 주실 것이다(마6:33).

(2) 제직과 언어 생활

하나님은 인간에게 축복으로 말을 주셨다. 그러나 맡은 사람에게 유익한 면도 있지만 위험하고 두려운 면도 많다는 것이다.(약3:8,시57:4,잠21:23). 그러한 의미에서 말을 조심해야 될 것을 성경은 가르치고 있다. 제직은 물질과 시간으로 교회를 봉사하지만 혀와 말로써만 충성을 다해야 한다. 그러므로 사도 바울은 "너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라"(골4:6)고 하였다.

1) 하지 않아야 할 말 다섯가지

첫째, 거짓말은 입 밖에도 내지 말라(엡4:25).

거짓말은 습관이 되기 쉬운 것이므로 하나님을 위한 말이라고 해도 거짓말을 하지 않아야 한다.

둘째, 남의 험담은 말하지 말라(엡5:4). "두루 다니며 담하는 자는 남의 비밀을 누설하나 마음이 신실한 자는 그런것을 숨기느니라"(창11:13) 하였으니 남의 허물을 덮어 주면서 고치도록 권면하는 것이 험담으로 폭로하는 것보다 나은 것이다.

세째, 형제에게 이간이 될 말은 하지 말라(잠16:18).

제직은 모든 사람으로 화목해 할 책임이 있다.(막9:50,살전5:13). 화목의 사명이 있는 제직은 이간을 붙이는 행위는 주님의 몸에 상처를 내는 행동임을 알아야 한다. 하나님이 미워하고 싫어하는 것 중에 형제 사이를 이간하는 자를 미워 하신다.(잠6:19)고 하셨다.

네째, 자기를 자랑하는 말을 하지 말라(시12:3).

언어 생활에서 자신을 넘어지게 하는 것 중에 한 가지는 자기 자랑이다. "자랑은 악한 것이므로 하나님게서는 자랑하는 혀를 끓으시리라"(시12:3)하였고, 바울은 자랑하는  행위는 사형에 해당한다고 하였다.(롬1:30). 아무리 충성을 다하는 제직이라도 자기를 자랑하는 입술로 그 공을 소멸해 버리는 사례가 허다하다. "누구든지 하나님의 성령으로 봉사하되 그리스도 예수를 자랑하고 육체를 신뢰하지 말라"고 하였다.(빌3:3).

다섯째, 불평이나 원망이나 말을 하지 말라(시37:1) 하나님께나 사람에게 불평이나 불만을 토하지 않아야 한다. 심지어 악을 생하는 자로 인하여도 불평하는 것은 죄가 된다(시 37:1). 우리는 상대방을 불평하고 원망하려면 끝이 없다. 그러므로 상대방을 충분히 이해하려는 교양과 지성이 필요하다.

바울은 "저희 중에 어떤 이들이 상대하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 저희와 같이 원망하지 말라 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계를 기록하였다"(고전10:10-11)고 하였다. 불평이나 원망은 이해심이 없거나 교만한 마음에서 나온다. 그러므로 "누추한 말이나 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 돌이켜 감사하는 말을 하라 "(엡5:4) 고 하였으니, 감사하는 마음을 가지면 불평이나 원망은 해소된다.

2) 해야 할 말 다섯가지

말조심이란 무조건 함구하는 데에만 있지 않고 경우에 따라서는 바른 말은 꼭 해야 할 때가 있다. "경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과"(잠25:11)라고 하였으니 해야 할 말이 있다.

첫째, "예"와 "아니오"를 분명히 하라(마5:37).

형제가 억울하게 송사를 당하거나 모함을 당할 때 옳은 것을 옳다 하고 그른 것을 그르다고 할 수 있어야 한다. "예"와 "아니오"를 분명하게 하려면 용기도 있어야 하지만 진실성도 있어야 한다. "죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매는 먹으리라"(잠18:21)고 지혜자는 말하였다.

둘째, 참된 것을 말하라(엡4:25).

우리 사회에는 거짓말이 너무나 많다. 우리는 불신 사회의 불신 풍조 속에서 살아간다. 서로 속고 속이면서 살아간다 서로 믿지 못하는 것처럼 불행한 일은 없다. "그런즉 거짓을 버리고 각각 그 이웃으로 더불어 참된 것을 말하라. 이는 우리가 서로 지혜가 됨이니라"(엡4:25)고 바울은 주장하였다.

세째, 덕을 세우는 데는 소용되는 선한 말을 하라(엡4:29). 제직은 무엇인가?

가치 있는 일, 보람 있는 일, 의미 있는 일을 하여야 한다. 이웃의 마음을 괴롭히는 말을 하거나 오해될 말을 삼가야 한다. 덕은 외롭지 않다고 한다. 들어서 흐뭇하고 기분이 상괘한 말을 하는 제직이 되어야 한다. 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라(엡4:29).

네째, 형제를 위로하는 말을 하라(살전4:18).

제직은 독한 말로 형제의 마음을 아프게 해서는 안되고 넘어져 가는 자를 위로와 격려의 말로 붙들어 주어야 한다. 마음이 상한 자나 고난 당한 자를 위로할 뿐 아니라 지옥으로 달려가는 형제에게 위로가 될 말을 하는 제직이 되어야 한다. 바울은 주님이 다시 오실 것과 죽은 자의 부활을 설명하면서 "여러 말로 서로 위로하라"(살전4:18)고 하였다.

다섯째, 칭찬과 격려의 말을 하라(살전5:13).

비평이나 책망은 형제에 낙심시키고 일을 그르치기 쉽다. 형제를 책망할 일이 있어도 먼저 잘한 것을 칭찬하여 선한 일을 의욕을 일으켜 주는 아량이 필요하다. 시기심이나 질투심이 많은 사람은 형제가 칭찬듣고 올라가는 것을 좋아하지 않는다. 그러나 지혜로운 사람은 앞서가는 사람을 발맞추어 칭찬과 격려로 힘을 돋구어 준다. "너희 가운데서 수고하고 주 안에서 너희는 다스리며 권하는  자들을 너희가 알고 저의 역사로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 너희끼리 화목하라"(살전5:13).

(3) 제직과 금전 관계

제직이 금전 관계가 분명치 않으므로 교회에 덕이 되지 않는 때가 많다. 특히 제직들 사이에 금전 거래 때문에 말할 수 없는 갈등과 시비가 일어나 분쟁의 불씨가 되는 일이 있다.

물질의 시험은 제직들을 넘어뜨리고 교회의 성장을 둔화시키는 작용을 한다. 아무리 택하신 하나님의 백성이라도 육신을 가진 인간이므로 물질의 시험을 당하면 영혼까지 비뚤어지고 교회 봉사도 그 중심을 잃어 버려 넘어진다. 아간 한사람의 물질에 대한 불투명한 행위 때문에 이스라엘 전 군대가 실패한 사실이나, 게하시의 탐욕 때문에 받은 벌이나, 아나니아 부부의 욕심으로 받안 징계를 생각하면 금전 관계가 얼마나 어렵고 힘든 일임을 알 수 있다.

1) 제물에 대한 바른 태도

재물이나 물질에 대한 잘못된 두 가지 견해가 있다. 첫째, 이원론적 사고로 영적인 높은 세계와 물질적인 낮은 세계가 있어서 물질의 악하고 신령한 것은 선하다는 영지주의(Gnosticism)가 있고, 둘째, 유물주의는 물질과 마음 존재와 사고의 관계에 있어서 물질 및 존재를 마음 및 사고보다 중요시하는 사상으로 물질을 생의 중심으로 삼아 재물을 제일로 아는 생각이 있다. 재물을 무슨 죄인 것처럼 생각하는 경향이 있으나 재물 자체에 죄가 있는 것이 아니라 재물을 쓰는 인간에게 문제가 있다 그러므로 물질 생활과 신앙 생활은 분리해서 생각할 것이 아니라 물질 생활도 신앙 생활의 일부임을 확신하고 경건하게 맡아서 바르게 사용하여야 한다. "돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리라"(딤전6:10) "돈을 위하여 살지 말고 지금 가지고 있는 것으로 만족하라. 주께서는 결코 너를 떠나지도 않겠고 버리지도 않겠다."(히13:5) 고 하셨으니, 돈 욕심을 버리고 하나님의 뜻대로 살아야 한다. 금전에는 의무와 책임이 따른다. "너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기기 못한다"(마6:24) "남의 빚의 보증이 되지 말라"(잠22:26) 하였으니 의무와 책임을 바르게 할 때 재물은 필요한 것이다. 남을 돕기 위하여, 서로의 유익을 도모하기 위하여, 자유를 즐기기 위하여 금전은 필요하다.

금전은 하나님께서 맡겨주신 것으로 한 달란트 맡은 종처럼 땅에 묻어 두지 말고 증식시켜야 한다 (마25:27). 부자처럼 낭비해도 안된다 (눅16:19). 그러므로 금전에 두 가지 원칙이 있다.

첫째, 돈은 옳게 벌어야 한다. 부정한 방법으로 돈을 모으면 하나님의 징계가 뒤따르게 된다. "너는 뇌물을 받지 말라. 뇌물은 밝은 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 한다."(출23:5) 고 하였다.

둘째, 돈을 바르게 쓰라. 돈을 버는 것은 중요하지만 쓰는 것은 더 중요하다.

예수는 "너희 재물을 하늘에 쌓아 두라" (마6:20) 하였으니 재물을 하늘에 쌓아 두는 것이 재물을 바르게 쓰는 방법이다. 그러면 재물을 하늘에 쌓는 방법은 무엇인가? 첫째, 하나님께 십일조 드리는 일이요 (말3:9-12) 둘째, 연보하는 것이요 (잠3:9-10), 셋째, 구제하는 것이다 (잠19:17).

2) 금전은 주고 받는 일이 분명해야 한다.

재물에 대해 분명한 사람이 대방부란 말이 있다. 그러기에 금전 거래를 해보아야 그 사람의 진가를 알 수 있다고 한다. 사람이 금전 거래를 분명히 하지 않으면 인간 우정도 무너지고 신앙 생활도 잘못된다.

첫째, 주는 일이 분명해야 한다. 돈 거래에는 즐거운 때도 있지만 마음 상하는 때가 많다. 처지에 따라 다르지만 돈을 꾸어 줄 때는 기한 내에 가져올 것을 기대하지 말고 주어야 하고, 상대방이 갚지 못하면 거저 주겠다는 생각으로 주면 마음이 편할 것이다.

빌어 돈은 기한 내에 반드시 갚아야 하며, 갚지 못할 경우라면 미리 채권자에게 양해를 구하여야 한다. 금전 거래는 신용을 바탕으로 이루어지기 때문에 신용을  잃지 않도록 힘써야 한다. "악인은 꾸고 갚지 아니하나 의인은 은혜를 베풀고 주는도다"(시37:21) 하였고 "만일 갚은 것이 없으면 네 누운 침상도 빼앗길 것이라"(잠22:27) 는 말씀을 기억하여야 한다.

둘째, 받는 일도 분명하여야 한다. 받을 것을 등한히하는 것도 상대방에게 유익한 것이 못된다. 받을 것은 받고 도와 줄 일이 있으면 그 후에 도와주어 금전 거래는 분명히 하여야 한다. 받을 것을 분명히 않는 사람은 줄 것에도 분명히  않는 사람은 줄 것에도 분명치 못하기가 쉽다. 그러므로 보증을 서는 일에 대한 교훈이 많다. "지혜없는 자는 남의 손을 잡고 그 이웃 앞에서 보증이 된다"(잠17:18). "타인을 위하여 보증이 되는 자는 손해를 당하여도 보증이 되기를 싫어하는 자는 평안하다"(잠11:15). "너는 사람으로 더불어 손을 잡기 말며 남의 빚에 보증이 되지 말라. 만일 갚을 것이 없으면 네 누운 침상도 빼앗길 것이라"(잠22:26-27)고 하였다. 이러한 교훈은 보증을 서 주지 말라는 것이 아니라 보증을 섰을 때는 갚을 각오가 있어야 한다는 것이다. 제직은 돈 거래가 분명하여야 자신과 교회 생활에 은혜가 될 것이다.