기독교 교육과 예배

Ⅰ. 예배신학의 정립

1. 예배에 대한 여러 해석들

1) 예배란 예수 그리스도 안에서 자신을 보여주신 하나님의 계시 (God's  revelation)와 그에 대한 인간의 응답(Man's response)이다.

2) 예배란 하나님이 그 자신을 인간에게 주시고 그 자신의 은사(gift)에 인간이 응답하게끔 하는 하나님의 사역이다.

3) 예배란 분명한 계시에 대한 분명한 응답을 포함한 초자연적 행동이며 초자연적 삶이다.

4) 예배란 하나님의 영화와 인간의 성화(The	glorification of God and the sanctification of humanity)이다.

2. 예배의 본질과 목적

예배란 예배자인 인간이 예배의 근거가 되시는 예수 그리스도를 통하여 예배의 대상이신 하나님과 교제하며 그에 합당한 삶을 살아가는 것이다.  따라서 그 목적은 받은 바 은혜에 대하여 감	사드리며, 시간과 물질과 몸을 바치고 모든 행위를 통하여 기독교적 덕성을 나타내며, 세계속에서 그리스도의 참된 증인이 되는 것이다.

Ⅱ. 예배의 요소

예배란 하나님과 인간의 만남이 전제되어야 하므로 필연적으로 다음 두 종류의 요소가 포함되어져야한다.

1. 신적, 객관적, 수동적 요소

성서 낭독, 설교, 예전(세례와 성찬), 축도

등 하나님이 사람에게 말씀으로 오시는 부분을 말

한다.

2. 인간적, 주관적, 능동적 요소

기도, 찬송, 헌금 등 사람이 하나님께 믿음으

로 응답하는 부분을 말한다.

Ⅲ. 예배를 위한 교육

기독교 교육에 있어서 예배는 가장 중요한 위치를

차지하고 있다.  그러므로 기독교 교육을 시키려면 참

된 예배에 대해 바르게 가르치지 않으면 안된다.

1. 예배의 여러 요소들에 대한 의미와 태도를 확실

히 가르쳐야 한다.

1) 하나님의 부르심

2) 기도

3) 사죄

4) 찬송

5) 설교

6) 헌금

7) 축도

2. 삶 자체로서의 예배를 강조하여야 한다.

1) 진정한 예배는 예배당 안에서만 끝나는 것

이 아니라 세계 속에서 계속하여 행동으로 나

타나야 한다.  주님은 성전이나 회당에서 예

배하셨을 뿐 아니라, 예배가 끝나면 곧 발걸

음을 세상으로 돌리셨다.  그리고 그가 머무

는 모든 곳에서 하나님의 사랑과 하나님 나라

의 복음을 전하셨다.  그렇게 하시는 것이 하

나님 아버지께 영광을 돌리는 길이었기 때문

이다.

2) 예배와 생활과의 관계가 단절되면 교회는

무력해질 가능성이 있게 된다.  그러므로 예

배와 생활의 일체화를 찾아야 한다.  교회는

이 세계에서 부터 하나님의 택함을 받아 선민

이 되었음과 동시에 이 세계에 존재하면서 세

계에 분산되어 살고 있는 빛의 자녀라는 사실

을 잊어서는 안된다.  그러므로 교회의 예배

는 항상 이 세계의 생활을 향해 나아가는 자

세로 드려야 하고 이 세계 안에서의 크리스챤

삶이란 예배에 으해서 지탱되어야 하는 것이

다.

Ⅳ. 예배 지도의 원칙

교회학교의 에배를 어떻게 하면 효과적으로 잘 지

도할 수 있을까에 대하여 세가지 주의할 원칙이 있다.

1. 예배순서를 신학적으로 합당하게 조직한다.

에배순서라면 여러 가지가 있겠지만 모든 예배

에 필수적으로 포함되어야 할 것은  1)기도 2)찬

송 3)성경 4)설교 5)헌금 등인데 이를 예배순서의

5대 요소라고 한다.  아래에 제시된 예배 순서를

참고로 하여 여러 예배의 특성에 따라 재구성해

본다.

-----예-----

예배의 부름 -------------------- 인 도 자

찬       송 ---- 일동기립 ------- 다 같 이

참회의기도와 사죄선언 ----------- 인 도 자

찬       송 -------------------- 다 같 이

성 경 봉 독 -------------------- 인 도 자

찬       양 -------------------- 성 가 대

설       교 -------------------- 설 교 자

기       도 -------------------- 설 교 자

헌       금 -------------------- 다 같 이

찬       송 -------------------- 다 같 이

축       도 -------------------- 목    사

2. 예배 인도자의 자질을 바르게 갖춘다.

1) 영적인 생명력

예배 인도자에게 있어서 진실로 신앙심이

깊은 사람으로 몸소 예배의 기쁨을 경험할 수

있게 된다는 것은 예배 인도자의 모든 자질중

의 기본이다.  인도자는 그 자신이 직접 경험

하고 소유한 것 이외에는 전달할 수 없기 때

문이다.

2) 개인적인 자질

인도자는 진실함과 다정함을 전달하는 매

력적인 인격과 맑고 가식이 없는 목소리 그리

고 그가 인도하는 학생들과 쉽게 친숙할 수

있어야 한다.

3) 예배의 이해

인도자는 예배의 본질과 의미, 예배의식

의 목적의 성경에 대한 이해, 각 연령층에 있

는 학생들의 능력과 종교적인 어휘, 경험 등

을 알고 있어야 한다.

4) 인도의 기술

예배를 인도하는 기술의 숙달은 일반적으

로 경험에서 온다.  그렇지만 그 기술은 인도

자의 기능에 대한 이해도를 반영해야 하며 자

아 비평과 사려깊은 반성에 의하여 숙달되어

져야 한다.

3. 예배드릴 여건을 합당하게 준비한다.

1) 예배장소

□ 깨긋하고 잘 정돈되어 있어야 한다.

□ 통풍이 잘 되어야 한다.

□ 제단을 변화있게 수시로 장식해야 좋

다.

□ 모든 예배자들의 협력을 필요로 한다.

2) 예배시간

□ 제일 이상적인 시간은 저학년 (1∼3학

년) 이라면 20분∼25분, 고학년(4∼6학년)

은 25분∼30분이다.

□ 예배가 길어지는 이유는 인도자가 서툴

고 설교가 길며 불필요한 시간을 많이 보

내는 데 있다.

□ 전체 주일학교 시간이 1시간이라면 예

배 25분, 성경공부 35분, 사무처리는 아이

들을 돌려보낸 후 하는 것이 좋다.

□ 예배시간은 밝은 정신으로 할 수 있는

첫 시간이 좋다.

Ⅴ. 맺는 말

예배는 그리스도인에게 있어서 삶의 중심이요, 원

동력이다.  따라서 올바른 예배신학에 근거하여 예배

모델을 정립하고 그대로 실천한다면 그 결과는 놀라운

것이 될 것이다.  믿는 어린이들의 수가 늘어갈 것이

요, 이미 믿는 어린이들의 신앙이 성장하게 될 것이

다.  교육지도자는 이 귀중한 책임을 결코 소홀히 할

수 없다.  오늘도 우리는 점검해야 한다.  이 예배가

합당한 예배인가를.