기독교 교육 과정

목표:

1. 교육 과정의 개념을 이해하고 그 중요성을 인식케 한다.

2. 기독교 교육 과정의 유형을 일별할 수 있게 한다.

3. 기독교 교육 과정의 구성 원리를 알게 한다.

4. 교육 과정의 전개 요령을 숙지하게 한다.

5. 내일을 위한 제언

제 1 장 기독교 교육 과정의 개념

1. 교육과정(curriculum)의 뜻

커리큘럼이란 용어가 오늘날의 교육과정의 의미로 쓰인 것은 1928년의 <미국 영어 사전(An American Dictionary of the English Language)> 개정판에서 처음 교수 요목이라는 의미로 풀이되었다. 원래 커리큘럼이란 영어 단어의 어원은 라틴어의 □쿠레레(currere)□에서 비롯되었다. □쿠레레□라는 말의 원 뜻은 □달린다□라는 의미의 동사로 사용되는데, 명사로는 □달리는 코스□라는 뜻으로 사용되었다.  이러한 용어가 교육에 사용되어서 학습자가 일정하게 정해진 목표를 향하여 학습하는 진로나 방향 또는 내용을 의미하게 되었다. 교육과정이란 교육의 목적에 따라서 학습자가 학습할 내용을 조직하고 배열한 과정이라고 할 수 있다.

2. 교육과정의 개념의 변천

1920년을 전후로 약 10년간은 교육과정 = □교과를 가르치는 일□이라고 생각할  만큼 교육과정은 교과 중심적이었다. 여기서 교과라고하는 것은 일종의 교수 요목(course of studies)이라는 말로 교사가 학습자에게 가르쳐야하는 내용의 주제나 제목을 나열한 것이다.

1930년 전후부터 교과만을 중심으로한 교육과정은 학습자들이 급변하는 사회에 적응할 수 없고 또한 현실 사회와는 거리가 먼 과거 지향적이라는 회의를 보이면서, 교육과정이란 □학교의 지도하에 학습자들이 갖게되는 모든 경험□이라는 이른바 교육과정을 학습자의 경험으로 이해하게 되었다.

1950년대에 이르러 상당히 확고하게 확립된 듯하였던 □경험 중심 교과과정□이 1960년대에 이르러 □학문 중심 교육 과정□으로 바뀌게 된다. 학문 중심 교과 과정은 □교육과정은 각 학문에 있는 지식 탐구 과정의 조직□으로 수정되었다.  대표적인 학자인 J. S. Bruner는 교육과정은 각 교과의 전문가들이 각 교과가 대표하고 있는 지식의 본질(구조)을 가정 명백히 표현할 수 있도록 그 지식을 체계적으로 조직해 놓은 것이라 주장했다.

이상의 개념들은 1970년대에 들어오면서 이러한 세 가지 개념으로 이해될 수 없는 부분이 있다는 자각이 일어났다.  위의 세가지 개념은 어디까지나 계획되고 의도되었으며 지도되고 구조화된 문서나 경험에 국한하고 있지, 학습자의 의도되지 아니한 경험에 대해서는 아무런 시사가 없다는 것이다. 따라서 교육과정에 대해서 구별하는 두가지 정의를 내리게 된다. 그 하나는 의도된, 계획된, 구조화된 경험에서 비롯된 표면적 교육과정과 다른하나는 의도, 계획, 구조화와 무관한 경험에 입각한 잠재적 교육과정이라는 것이다. 교육과정의 이러한 개념은, 특히 인간 교육과의 관련에서 강조된 것임으로 인간 중심 교육 과정이라 일컫는다. 인간 중심 교육 과정에서의 교육 과정의 개념은 결국 □학습자가 학교에서 갖게 되는 모든 경험의 총체□라는 것이다.

교육과정의 개념을 광의적인 것과 협의적인 개념으로 나누기도 한다.

학문 중심 교육과정과 인간 중심 교육과정의 개념을 광의의 개념이라 한다. 이것은 교육의 목적을 달성하기 위한 삶의 과정에서 일어나는 모든 학습적 경험을 포함하는 것이라고 한다면, 협의의 개념은 경험 중심 교육과정의 개념이나 교과 중심 교육과정의 개념을 포함한다.  이것은 학문적인 교과 내용만으로 제한된 해석을 하는 것이다.

3. 교육과정의 성격

오늘날 교육과정이 갖추어야할 일반적 성격은 다음과 같다.

1) 교육과정의 범위는 넓고 포괄적이어야 한다.

2) 교육과정의 구성과 전개는 학생의 개인차가 고려되어야 한다.

3) 교육과정은 학생의 창의력을 발휘할 수 있게 계획되어야 한다.

4) 민주적으로 협력해서 만들어져야 한다.

5) 생활 중심적이어야 한다.

6) 교육과정은 학습적 접근 방법에 의해 해당 분야의 권위가 있는 학자에 의해        탐구된 학문의 세계에서 자료를 구해 그것으로 구성하여야 한다.

7) 교육과정은 계속해서 개정되어야 한다.

8) 교육 과정은 개체 지역이나 교육의 장의 특성을 갖추어야 한다.

4. 기독교 교육과정의 성격

일반 교육학에서 말하는 교육과정의 개념이나 기독교 교육과정의 대략적 틀은 같다.  그러나 기독교 교육과정은 독특한 성격을 지닌다. 기독교 교육의 목적은 모든 사람이 하나님의 아들 예수 그리스도 안에 계시된 그의 구속적 사랑을 깨닫고 그 안에서 성장하게 하며, 그들의 신앙과 사랑으로 응답함으로써 마침내는 자신이 누구인지 그리고 인간 정황이 무엇을 의미하는지를 깨달으며, 그들 자신들이 하나님의 자녀요 기독교 공동체의 일원임을 점차 더 인식하고, 모든 관계 속에서 하나님의 영의 임재를 체험하며, 이 사회에서 제자직을 수행하고 기독교적 희망 안에서 거하게 되도록 사람들을 돕는 행위를 말한다. 그러므로 기독교 교육의 활동은 그리스도의 사명과 뜻 그리고 성령에 의하여 움직여져야 할 것이다. 기독교 교육과정의 핵심은 광의적이든 협의적이든 그 목적이 그리스도가 중심이어야 하고 하나님의 말씀인 성경이 원리가 되어야 한다. 사람들로 하여금 하나님의 임재하심 가운데로 인도하고 신앙과 사랑과 이해로 하나님께 응답하도록 격려하는 것이 기독교 교육의 교과과정의 목적이다. 따라서 기독교 교육과정은 예배, 양육, 선교(전도), 봉사, 친교 요소가 전부 포함된다.  결국 기독교 교육과정은 기독교 교육의 목적을 성취하도록 하는 여러 가지 형태의 학습경험을 마련하기 위한 넓은 범위의 계획으로 그 독특한 성격을 지닌다 할 것이다.

제 2 장  기독교 교육과정의 유형

기독교 교육과정의 유형은 크게 네 가지의 틀 속에서 관찰된다. 첫째로, 준비, 선택, 사용법에 따라 구별되는 유형이고, 둘째로는 등급에 의한 유형이며, 셋째는 내용에 따른 유형, 넷째는 어떤 교육 기관에 사용되는가 하는 내용 기관에 따른 분류이다. 이렇게 분류되는 유형이 갖는 전제는 교과 중심 교육 과정이라는 측면과 경험 중심의 교육과정이라는 측면이다.

1. 유형의 전제들

1). 교과 중심의 교육과정

교과 중심의 교육 과정은 교과는 그 자체에 논리적 체계를 갖추고 있으며 이러한 교과를 계통적으로 학습케하는 것이 교육에서는 무엇보다도 중요하다는 입장이다.

이 교육과정이 갖는 특징과 장점은, 첫째로 학습 활동 전개에 있어서 조직적이고 체계적으로 할 수 있다는 점이다. 둘째로 교과는 설명 위주로 조직되어 있다는 점이고, 셋째로 수업의 주역은 교사이며 지식과 기능의 신장에 주력한다. 넷째로 학습 결과에 대한 평가가 쉽다. 다섯째로 학습 활동이 한정된 교과 영역 내에서만 행해진다. 지적할 수 있는 단점은 첫째, 학생들의 흥미나 능력, 필요가 전적으로 무시됨으로 학습 동기를 유발하기 어렵다. 둘째로, 교과 중심 교육과정은 단편적일 수밖에 없으며, 논리적으로 조직된 교과가 사회 문제를 등한시하게 되는 비실용적 교육과정으로 될 위험성이 있다. 기독교 교육의 고전적 사고에서는 성서만이 유일한 교재로 이 성서의 내용을 인간에게 주입하는 것만이 기독교 교육의 최고 임무로 생각되었다.

2) 경험 중심 교육과정

이 과정은 교과 중심 교육 과정을 비판하고 나온 것으로서 □아동 중심 교육 과정□, □활동 중심 교육 과정□ 또는 □생활 중심 교육 과정□등으로 표현되기도 한다. 이 사상은 플라톤과 루소를 거쳐 듀이에 의하여 실시를 본 것으로, 학생들의 흥미와 욕구 그리고 능력에 직접적 관심을 갖고 호소하는 과정이다. 경험 중심 교육 과정이 지니고 있는 특징으로는, 첫째로 개인 생활에 중점을 두고, 둘째로 생활 경험을 중시하며, 셋째로 교육 과정 편성과 전개에 아동의 흥미 영역이 기초를 이루며, 넷째로 학생들의 개인차를 인정하고, 다섯째로는 아동 중심의 교육과정이라는 특징을 갖는다.  문제점은 첫째, 교사들이 사전 준비를 충분히 할 시간이 없고, 둘째, 학부형이나 사회가 교과 중심에서 경험 중심의 활동으로 바뀌는 것을 받아들일 용의가 없으며, 셋째, 현재 학습 장소 시설의 문제가 있고, 네째, 체계라는 것이 허물어지고 형식적, 피상적 활동만이 이루어질 위험성이 따른다는 점이다.

기독교 교육에 있어서도 경험 중심 교육 과정의 관심은 증대되었다.

성서를 중심으로 한 교과 중심의 교육 과정의 제한성을 극복하고자 성서 중심의 관점을 학생 중심의 필요와 흥미를 중심 관심사로 대치하게 되었다. 커리큘럼이 교사와 학생의 상호 동등한 입장에서 만들어졌다. 커리큘럼 작성의 주요 변수는 학습자의 경험이 되었다.  그러나 경험 위주의 교육과정도 실제 생활과 관계되고 의미를 준다는 좋은 점이 있는 반면, 경험이 모두 하나님을 향한 긍정적인 것으로 평가될 수 없다는 약점을 지닌다.

3) 복음 중심의 커리큘럼

복음 중심의 커리큘럼은 교과 중심 교육과정과 경험 중심 교육과정의 단점들을 타파하고자 나선 기독교 교육 과정이다. 이 이론은 교재 내용과 활동을 하나님의 현존하심과 그의 메시지를 전달하는 채널로서 이용할 수 있어야 한다는 것이다. 교육 과정은 하나님이 인간과 대면할 수 있는 계기를 마련해 줄 수 있어야 하고 또 그런 분위기를 조성하려는 데 관심두어야 한다. 이 이론은 인격의 중요성을 강조하지만, 그 인격을 하나님과의 관계에서 중요시하는 것이다.

2. 기독교 교육 과정의 제 유형

1) 준비, 선택, 사용법에 따른 유형들

a. 주교재(main-line materials): 주로 교단에 의해 보통 준비되며, 교단의 지시

에 따라 사용된다.

b. 변형된 주교재(main-line maerials with variations): 지역교회의 특성을 감

안 변화를 시도한 것이다. 주교재 이외의 부교재로 보충

c. 지역 교회 교육과정(local church curriculum): 지역 교회의 특성을 고려하여

교회 교육 지도자들이 스스로 계획 창안하여 만드는 교육과정

d. 자유 교육 과정 (free curriculum):교육 교재 대부분이 현장에서 경험적으로

창안하여 만든 교육 과정인데, 이 교육 과정의 논리적 근거는 각

각의 특수한 상황에 있는 교사와 학생들 사이의 경험에서 학생의

교육적이며 종교적인 부족한 점을 찾아내어 구성됨

2) 등급에 의한 유형

a. 포괄적 계단 공과(broadly graded lessons):  유초등부공과, 청년 공과, 장년

공과 등

b. 순환식 계단 공과(cycle-graded lessons): 부별 계단 공과 혹은 그룹별 계단

공과라고도 부른다. 초보자들을 위한 2년 과정과, 초등반, 중등반

상급반, 고급반, 그리고 청년들을 위한 3년 과정 등

c. 통일 공과(uniform lessons): 이것은 계단 공과와는 상반된 획일적 내용을

가진 공과이다. 통일공과에서는 성구의 구절들이 교육 과정을 구

성하는 데 중심이 된다. 성인과 젊은 학습자를 같은 교재로 교육

제 3 장 기독교 교육과정의 구성 원리

구성해야 할 바람직한 교육과정은 몇가지의 기본 요소를 갖추어야 하는데, 종합성, 균형, 연속성 그리고 교재 출판 기능면이 그것이다. 이런 요소를 지닌 교육과정은 그 나름대로의 특성을 보유한다. 그 기본 원리는 목표, 내용, 교육환경, 학습이론들을 총괄하는 왜, 무엇을, 어디서, 어떻게의 물음에서 출발한다. 그리고 이와같은 원리에 의해서 구성된 교육과정이 교육 현장에 잘 적용될 수 있는 몇가지 원칙이 제시될 수 있다.

1. 바람직한 교육 과정

1) 바람직한 교육과정이 갖추어야 할 기본 요소

a. 종합성(comprehensiveness)

b. 균형 (balance)

c. 연속성 (sequence)

2) 바람직한 기독교 교육과정의 특성

a. 기독교적 특성이 명확하다

b. 내용이 풍부하다

c. 건강한 교육 원리와 조화된다.

2. 교육과정 구성 원리

1) 어떤 목표를 갖고 교육해야 하는가

A.  교육 목표의 분류

ⓐ 교단 목표

ⓑ 개체 교회의 목표

ⓒ 학년 목표

ⓓ 교과 목표

ⓔ 단원 목표

B. 교육 목표의 자원

C. 교육 목표의 설정과 진술

a. 교육 목표는 학습 내용의 결정과 지도에 명확한 시사를 줄 수 있도록

구체적이고, 명확한 행동적 용어로 진술 되어야 한다.

b. 교육 목표는 넓은 행동 특징의 변화를 충분히 포함 할 수 있도록 포괄적

이어야 한다.

c. 설정된 교육 목표들 사이에는 신학적, 철학적 일관성이 유지되어야 한다.

d. 진술된 교육 목표는 모든 교사들의 교육 행위 속에 내면화되어야 한다.

e. 교육 목표는 실현 가능성이 있어야 한다.

f. 이렇게 진술되고, 설정된 교육 목표는 고정된 것이 아니고, 항상 평가되고

변경될 수 있어야 한다.

2) 무엇을 가르쳐야 하는가 (교육 내용의 선정)

A. 교육 내용의 선정

a. 교육 목표와 일관성 있는  내용을 선정하여야 한다.

b. 전이 가치가 있고 활용 범위가 넓은 기본 개념을 내용으로 선정하여야

한다.

c. 탐구 방법이 반영될 수 있는 내용을 선정하는 것이 바람직 하다.

d. 교육 내용의 범위와 깊이를 균형있게 선택 조직해야 한다.

e. 학습자의 능력 수준에 맞추어 타당성 있는 교육 내용을 선택하고 조직

해야 한다.

B.  내용 조직의 원칙

a. 계속성 유지

b. 계열성 유지

c. 종합성 유지

C. 기독교 교육 내용의 기본 요소

a. 삶과 환경-실존의 의미와 경험

b. 계시-하나님의 자기 계시의 의미와 경험

c. 자녀됨-구속의 의미와 경험

d. 소명-제자직의 의미와 경험

e. 교회-기독교 공동체의 의미와 경험

3) 어디에서 교육할 것인가

기독교 교육이 시행될 수 있는 환경을 창조하는데는 세가지 사항이 고려 됨

a. 학습자가 있어야 한다.

b. 이들 학습자들은 어떠한 형태로든지 현장과 관계되어져야 한다.

c. 계획된  준비 과정이 있어야 한다.

4) 어떻게 학습될 것인가

a. 관계를 통하여 : 너와 나의 만남의 관계

b. 참여를 통하여 : 학습은 행동-반성의 반복 과정, 학생이 주체가 됨

c. 듣는 것을 통하여 :

d. 연구와 분석을 통하여 :

e. 훈련을 통하여 :

3. 교육과정의 조직 원리 (말씀과 삶 교육과정의 특징)

1) 교재의 체제면에서의 특징

<말씀과 삶>계단공과는 어린이와 학생 중심 교과서 형태로 편집. 어린이들의 연령과 학년 수준에 맞게 2개 학년을 하나로 묶은 준 학년별 교과서요, 학습자 중심교재이다.

2) 주제면(내용)에서의 특징

□말씀□과 □삶□을 동시에 강조한 교재로 하나님의 말씀에 뿌리깊게 기초를 두고,  참 크리스천의 삶에 역점을 두어 꾸며졌다. 성서를 이해하되 구속사적인 입장에서 성서가 말해주는 하나님의 깊고 오묘한 뜻이 무엇인지를 찾도록 했다. 학습자의 수준에 따라 다르긴 하지만 단편적인 성서 지식이나 이야기로만 기억하는 것보다는 성서를 통합적으로, 체계적으로 볼 수 있도록 했다. 구체적으로는, 이곳에서는 세 가지 영역 성서, 그리스도, 교회를 고루 다루고 있다.

3) 방법적인 면에서의 특징

교사가 가르치는 교재가 아니라 학생으로 하여금 배우게 하는 교재이다.

이제는 교사의 입장에서가 아니라 학습자(학생)의 입장에서 성서를 해석하고, 이해하고, 결단하여 삶에 적용하여 변화를 가져오도록 도와주어야 한다.

학습자로 하여금 스스로 경험하고, 느끼고, 깨닫고, 삶에 적용하게 하기 위해서 간접적, 직접적인 경험을 쌓을 수 있도록 유도해야 한다.

4) 준학년별 교재로서의 특징

본 교재는 성장 단계에 따라 알맞는 기준으로 내용을 선정하고 또한 연령과 학년 수준에 맞는 교수-학습 방법을 채택하고 있다.

제 4 장 교육과정의 전개

한국에서의 커리큘럼은 대략적으로 공과와 같은 뜻으로 쓰인다. 공과가 사용되는 여러 형태 중에서 가장 바람직한 형태는 □만남□을 중심으로 하는 교육이다. 하나님의 만남 요청, 교사와 학생의 응답, 그리고 복음이 담겨진 교재와의 상호 인격적 만남은 이상적인 교육 형태를 구현한다.

1. 공과 사용의 여러 가지 형태

1) 교사가 중심이 되는 교육

교 사          교 재            학 생

2) 교재가 중심이 되는 교육

교 재

교 사                            학 생

3) 교사와 학생의 관계가 중심이 되는 교육

교 사                            학 생

교 재

4) 교사, 학생, 교재의 상호 교류를 중심으로 하는 교육

①

교 사                         학 생

교 재

②

교 사                            학 생

교 재

5) 만남을 중심으로 하는 교육

하나님

①     교 사                       학 생

②     교 사                            학 생

③     교 사                            학 생

교 재

④                     하나님

교 사                            학 생

교 재

제 5 장 내일을 위한 제언

사회, 인간, 지식

학습자

수평적                           질문과 응답

의사 전달

교사                        교재

인격적 교류

하나님의 복음