교사 세미나 자료(교사란?)

서    론

실제로 크리스챤이라면 누구나 교사로 부르심을 받고 있다(엡 4:11,

마 28:19). 모든 크리스챤은 자신이 알건 모르건간에 교사로 혹은 지도자로 활

약한다. 그러나 교사로서의 소명의식의 결여나 방법의 무지 등으로 실상은 자

신의 달란트를 잘 감당하지 못하는 경우가 허다하다.

거의 대부분의 교회의 회원 가운데는 지도자의 소질은 있으나, 방

치되고 있는 경우가 많으며, 교회마다 소수의 교인 만이 과중한 부담을 지

고 있는 반면에, 대다수의 교인들은 수수방관하고 있는 것이 현실이다.

Robert K. Bower는 "교회교육 계획을 위해서 우수한 지도자를 선발

하는 것보다 더 중요한 일은 없다" 고 하였고, Lois E. LeBar는 "그들의 소명

이 무엇이든지간에 지도자 훈련을 받으라는 요청을 받아야 한다" 고 하였다.

총신대학 신학대학원의 김득룡 교수도 "교회에 등록된 교인은 어느 누구를 막

론하고 홀로 그들 자신만을 통하여 완수될 특별한 위임을 받은 유일한 인물들

이다. 교회의 일꾼을 보충하기 위한 양성과정을 부과해야 한다" 고 하였다.

실제로 하나님과 인간의 올바른 관계로부터 출발하는 기독교 교육

이 효과를 거두기 위해서는 기독교교육의 실제적 사역을 맡은 크리스챤 교

사와 목회자의 역할이 중요하다. 즉 바른 가르침을 통하여 하나님의 말씀을

알고, 그 말씀이 계시하는 하나님의 뜻을 분별하는 자리에 이르도록 하는

교사와 목회자의 노력이 필요하다고 하겠다.

1. 교사란 누구인가 ?

C. B. Eavey는 "교사란 구주이신 그리스도의 속죄의 공로를 믿는 믿

음으로 하나님과의 개인적인 관계를 경험한 자로서 다른 사람들에게 새롭거

나 묵은 것들을 전하되 그가 보고 듣고 한 것을 말할 때에 그 사실을 다른

사람들이 부정할 수 없도록 전하는 사람이다" 라고 하였다

2. 교사 선발의 시기

Lois E. LeBar는 "새로운 회심자 가운데서 모집하는 적당한 시간은

그 교인이 몇년동안 교회의 좌석에 가만히 앉아 있은 후가 아니라 그가 교

회에 출석한 바로 그날이어야 한다. 많은 교인들이 봉사하는것 보다는 교회

의 방관자로 훈련 되었다." 고 말하였다.

우리는 흔히 교사 선택에 있어서나 교회의 봉사직에 대해 교인들에

게 교회 지도자들이 부탁하는 모습을 보게 되는데, 사실 이것은 성서적이라

할 수 없다. 하나님 안에서 부활하신 주님으로부터 우리는 그리스도의 몸된

교회를 위하여 일하도록 명령받은 것이지 부탁받은 것이 아니기 때문이다.

교사란 교인들에게 있어 선택적인 것이 아니라 명령에 대한 순종의 관계라

고 할 수 있다.

3. 도전받는 교사

아동교사들은 중대한 도전에 직면하고 있음이 사실이다. 하나님은  아

동들을 귀히 여기시며(마 18:10f.) 그렇기 때문에 교사들은 아동들의 은사를  인

식해야 하고, 그들에게 복음을 전파하는 것을 최우선의  과제로  삼아야  한다는

David E. JENKINS의 호소에 가까운 주장은 상당한 자극을 주고 있는 것이다.

아동들을 효율적으로 교육하기 위하여 교사들은 하나님의 사랑과 인도

하심을 표현하기 위하여 일주일을 쪼개어 살아야만 한다. 매주일의 짧은 시간 만

으로는 부족한 까닭이다.

또한 아동들에게 최대로 효과 있는 교수를 하기 위해 아동들을 이해하

고 복음의 살아 있는 메세지를 최선으로 전할 방법들을 사용해야 한다는  도전을

받고 있는 것이다.

제 1장 교사의 목적의식

기독교 교육은 [그리스도에 관한 교육]이며, 그 교육의 결과로 [그

리스도의 인격과 행위]를 닮아가게 된다. 그러므로 기독교 교육의 목적은

학생들의 성품과 행위가 [예수님처럼 되는 것]이고, [주님을 위하여 봉사하

는 것]이 그 목적이 되어야 한다. 왜냐하면 그리스도는 그의 구속 사역 안

에서 믿음을 통하여 구속받은 모든 사람 안에 있는 생명의 원천이기 때문이

다.(H.W. Byrne. pp.105f.)

1. 왜 나는 교사이어야만 하는가?

내가 교사일 수 밖에 없는 것은 나 개인의 사소한 문제가 아니라

교회의 본질의 문제이다. 교회의 참된 본질은 다른 무엇보다도 성경이 잘

나타내 주고 있다. 그러므로 우리들은 성경을 바탕으로 진정한 교회의 모습

을 이루어 나가야만 한다.

교회는 말씀선포(kerygma)와 교육(didache), 친교 (koinonia)를 하

기 위하여 모이고, 세상을 향한 봉사(diakonia)와 선교를 하기 위하여 흩어

져야만 한다. 모임에만 주력하면 교회는 이기적인 교회가 될 것이며, 흩어

짐에만 주력하면 흩어짐을 지탱해 주는 힘(power)이 결핍된 교회가 될 것이

다.

교회교육은 교회라는 터전을 바탕으로 일어난다. 교회교육은 교회

학교 내에서만 일어나는 것이 아니고 교회 전체의 영적인 힘(spiritual pow

er)과 관계된다. 따라서 교회 전체가 교육을 행한다고 볼 수 있다.

그럼에도 불구하고 수많은 교인들이 하나님의 사업에 참여한다는

감격을 상실함으로써 저들 자신의 헌신을 선택적인 것으로 이해하거나 아예

무관심한 것은 결국 교회의 본래적 사명, 믿는 자의 기본적 자세에 대한 무

지 때문이라고 할 수 있다.

Perry D. Le Fevere는 그의 "The Christian Teacher" 에서 그리스도

안에서 불리움을 받았다는 감격을 "궁극적 관심과 헌신"이라고 불렀으며, 바로

이 관심과 헌신에서 우러나오는 교육적 행위와 봉사를 기능이라고 보지 않

고 오히려 "소명"(vocation)이라고 부른 것은 대단히 중요한 해석인 것이

다.

따라서 교회학교 교사직을 수락 한다는 것은 바로 하나님의 부르심

을 따라 교사라는 소명에로 초대되었음을 수락한다는 것을 의미한다.

2. 이상적인 교사란

실상 이상적인 교사란 없다. 특성론이란 하나의 통계에  지나지  않는

것이기 때문에, 이상적인 교사는 이러이러해야 한다는 말은  아이러니를  낳게된

다. 그러나 목표지향적인 교사는 최소한 이러이러 해야 하지 않을런지...

1) 학생들과 함께한다.; 학생들의 동기를 유발시키고 그들의 삶에 생

동적으로 참여할 수 있다.

최소한 일주일에 한 시간 이상은 아동들과 함께 시간을 보내라.

예컨대, 옥외 활동(소풍, 스포츠 활동, 함께 장보기...)이나 가

정방문(병문안, 파티...) 등

부모를 만나라. 교사는 정규적으로 부모를 만나야 한다. 가정과

교회의 협력은 교회교육의 핵심이다.

친구가 되어주라. 아동을 깊이 사랑하며, 그들과 함께 즐기며,

이러한 감정들을 아동들에게 보여 주라.

2) 성령의 인도를 받는다.; 성령에 대해 민감하고, 그 성령의 인도를

받아야 된다.

당신의 전존재로 하나님을 사랑하라.

경건의 모범이 되라. 당신의 학생들이 주시하고 있으므로 끊임

없이 하나님께 대한 헌신을 명료히 하라.

3) 목표를 세우라.

3. 교사의 자기인식

미국 주일학교 연합회는 1929년에 지도자의 인격적 자질에 관한  목록

들을 PERSONALITY의 각 철자로 시작하는 무려 81개 덕목의 리스트를  제공하였는

데, 이렇게 볼때 이러한 자질들을 완벽하게 갖춘사람은 아무도 없으며  완벽하게

요구되어지는 것도 아니라는 사실이 분명해진다.

교사란 세력이나 권력으로 아동들을 누르고 위로 올라가는 것이  아니

라 종의 신분-인간의 필요의 짐을 희생적으로, 그리고 구원의 사상을 가지고  지

고가는, 자기를 낮추는 종의 신분이다. 다시 말해서 교회에서의 교사란 주님이신

예수 그리스도를 본받아 형성된 종이나 노예와 같은 것이다.

독자들은 이 대목에서 발끈 하실런지도 모르겠다. 하지만 어쩌랴.  우

리 주님께서 자신이 종으로 오셨으며, 섬김을 받으려는 것이 아니라 오히려 섬기

려 오셨으니 말이다.

"너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가  되고  너희

중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라."  -막

10:43F.

Gains S. Dobbins는 교사의 근본조건으로 교사는 섬기는 자라는  예수

그리스도의 개념을 완전히 용납하는 것이라고 하였다.

요약컨대, 교사는 인간의 전적 타락의 결과로 하나님을 전적으로 의지

할 때만이 리더할 수 있는 힘을 부여받게 되며, 교사란 섬기는 것이라고 하는 누

구도 흉내낼수 없는 독특성을 갖고 있다고 하겠다.

제 2장 교사의 교수준비

1.교수의 장(건)

우리는 가르치고있다. 뿐만아니라 우리는 모든 것을 통하여 배우기

도 한다. 이렇게 가르치는 일과 배우는 일은 동시성을 갖는다. 이러한 가르

침과 배움의 현장을 우리는 학급이라고 부르기로 하자.

학급에는 세가지 종류가 있다.

첫째로는 목적(goal) 중심의 학급이다. 이 학급은 내용, 목표, 교

사 중심, 그리고 주입식 방법으로 이끌어 가는 학급이다. 즉,학습의 내용과

자료를 절대시 하며, 목표성취에 역점을 두고, 교사의 일방적이며 학습자의

삶과 경험이 고려되지 않는다. 그리고 주입식과 강의식의 방법이 주로 사용

된다.

둘째로는 과정(process) 중심의 학급이다. 이는 목적 중심의 학급

과 상반되는 것으로 삶의 중심, 학생중심,문제 해결을 통한 경험 중심의 학

급이다. George Albert Coe는 권위 중심이며 내용 중심인 교육을 반대하면

서 복음은 시대 속에서 해석되어야 한다고 했고,특히 기독교교육은 학생에

게 더 많은 자유를 주어야 하며 학급은 더 넓은 학습경험 속에서 움직여야

한다고 주장하였다.

그의 문제 중심의 교수법(problem-project teaching method)은 다

섯단계로 설명되어져 있다.

학습자의 경험에서 나오는 문제들을 가지고 교육을 한다.(아동

관심)

학습자 스스로가 자신과 세계의 관계에서 인식된 것을 표현하도록

한다.(자기 표현)

학습자가 구체적으로 생활하고 접촉하고 행동하므로 자기의 인격

적인 실현을 하도록 한다.(자기 실현)

학습자가 교사, 친구, 사회, 학교, 국가와의 관계에서 인격적으

로 사회적 관계를 맺도록 한다.(인격의 사회화)

학습자가 구체적으로 행동에 참여하게 한다.(자기 통제)

셋째로는 만남(encounter)을 향한 학급이다. Lewis J. Sherrill은

만남을 대면(confrontation)과 응답적 만남(encounter)의 두가지로 해석하

였는데, 대면은 계시적 차원에서 하나님께서 인간을 만나 주시는 행위이다.

이때 인간이 하나님께 대하여 신앙, 사랑, 복종, 봉사로서 인격적 응답을

할 때 응답적인 만남이 이루어 진다. 그러므로 만남(encounter)은 인간의 주

체적인 응답의 행위에서 이루어 진다.

만남을 향한 학급의 내용은 지식과 삶을 동시에 중요시 한다.

교수와 학생 사이의 새로운 관계 구조와 역할을 의미한다.

역동적으로 교수 학습을 진행한다.;학급은 교과과정의 결정과 교

수 학습에 모두 참여하여야 하며,학습이 유발되도록 창조적인 분

위기를 조성하여야 한다.

2. 준비 PREPARE

P;기도한다.(PRAY)

R;성경을 읽는다.(READ THE BIBLE)

E;충분히 연구한다.(ENRICH YOUR STUDY)

P;필요를 충족시킬 계획을 세운다.(PLAN TO FULFILL NEEDS)

A;학습활동을 정리한다.(ARRANGE LEARNING ACTIVITIES)

R;성경 진리를 학생의 삶과 연관시킨다.

(RELATE BIBLICAL TRUTH TO STUDENT'S LIVES)

E;결과를 평가한다.(EVALUATE RESULTS)

3. 교안의 작성 요령

1) 무엇을 가르칠 것인지를 결정하라.

; 아동의 삶과 경험에서 한가지 개념만 선택하라.

2) 목적을 세우라.

; 명확하고 평가의 기준이 될 수 있어야 한다. 행동적용어가 좋겠다.

3) 학습활동과 방법을 선정하라.

교수 목적에 적합하도록 선정하라.

골고루 참여하도록 기회를 제공하라.

아래는 효과가 작은데서부터 큰데로의 순으로 기록하였다.

언어;강의,토의,읽기, 이야기,녹음...

시각;그림,영화,연극,환등,지도공부...

고안된 경험;연극활동,역할극,견학,창의적인 글짓기...

실생활의 경험

4) 보조자료를 선정하라.

5) 그리고 나서 교안을 기록하라.

도입

전개

정리

행동변화

4. 교안 작성에 고려해야 할 점

Text의 이야기가 어떻게 시작 되어야 할 것인가? (도입\ 동기유

발)

Text가 어떻게 이끌어져야 할 것인가?

Text의 언어적 형성이 어떻게 이루어졌는가? (구성, 경사도, 주

된 말, 반복되는 것, 어려운 것들 등)

Text의 표현이 어떻게 다루어졌는가? (부분적인 단락들 안에서,

질문에서, 주제 안에서, 중심적 표현 속에서)

수업의 어떤 사회적 형태들이 사용되어야 하는가? (개인공부, 두

사람의 공동학습, 소그룹으로, Team Arbeit)

어떤 학습단계를 적용해야 할 것인지? (Herbart의 방법론:

Wahrnehmen\Denken\ Tun)

a.Problemstellung(문제제기)

b.Finden und Suchen der Losung(비판적인 검토)

c.Verarbeitung der gefundenen Losung(발견된 대답의 소화, 반

복, 확실하게 함, 훈련 적용)

5. Heinrich Roth 의 학습단계 이론:

Motivation(동기유발)

Schwierigkeiten(어려움에 직면),

Losungsversuche(공시적용) ,

Tun und Ausfuhren(해답풀기시도),

Behalten und Ein Uben(푸는방식을 숙지함) ,

Bereitstellen, Ubertragen(다른상황에의 적용준비)

6. R.Tausch 의 5단계 이론:

동기유발 : 5분간

해답의 자유로운 발견: 5-10분

지식의 전문성과 관련하여 검토(소그룹형성하여 학습지나 교재의

내용을 공부하게 함) 전체 시간의 40-80%사용

전체 내용의 요약(5-15분간)

얻어진 인식과 통찰의 평가(다른 상황의 적용을 위하여)

제 3장 교사의 아동관리

1. 아동의 이해

아동들에 대한 이해는 곧 인간이해와도 통한다. 여기서는 기독교적 인간

관을 논하려는 것이 아니므로 교사가 지녀야 할 아동 이해에 관한 필자의 경험에

서 나온 몇가지 견해들을 피력하고자 한다.

1) 아동들도 봉사할 수 있다. 그들은 교회의 필요와 프로그램의  다양한

측면들을 위해 기도할 수 있다. 또 교회의 미화 작업을 위해, 또는 전도나  홍보

활동에서 일익을 담당할 수도 있다. 아동들이 봉사할 수 있도록 준비 시키는  것

은 교회의 책임이다.

다양한 방식으로 교회에 봉사하도록 하라.

아동들이 봉사할 수 있는 방법들에 대한 그들의 의견을 들으라.

아동들은 다른 사람들에게 예수님에 대해서 쉽게 얘기할 수 있다.

이때  이들을 격려하라.

2) 아동들은 자신들이 이해할 수 있는 단어와 용어들로  복음을  들을때

반응한다.

추상적인 용어를 피하라.

신학용어를 피하라.

단순한 용어들로 복음을 전하라.

3) 세대차이를 인정하고 그 간격을 좁혀야 한다. 시대는 변하고  아동들

의 생각은 우라와 전혀 다르다는 사실을 인정해야한다.

아동들에 대한 책들이나 잡지를 읽어라.

T.V.의 아동 프로를 시청하라.

자신의 아동시절을 회상하고 지금의 아동들과 비교하여 그들을 이해

하도록 노력하라.

아동을 이해하는 가장 좋은 방법은 아동과 같이 되는 것이다.

4) 자신이 가르치는 연령 그룹의 심리적 특성 등을 연구하는 것이 좋다.

5) 하나님이 아동들을 어떻게 보시는가를 알고 그들의 문화가 미치는 영

향들을 이해하도록 노력하라.

2. 심방관리

심방은 각 반별로 실시하되 장기결석 어린이, 결석을 잘하는 어린이, 그

리고 불신가정 어린이를 중심으로 한다. 교사와 어린이 1조, 그리고  보조교사와

어린이 1조가 팀이되어서 심방 코스를 설정한 다음에 교사가 기도한 후 출발하는

것이 좋다.

교사와 동행한 어린이로 하여금 어린이 이름을 부르게 하며, 초인종이나

대문을 노크할 때에는 조심스럽게 행동해야 하고, 길거리에서 놀고 있는  어린이

는 전도하도록 한다.

한편, 평일에는 전화심방을 활용하도록 한다. 교회에 나오는 가정의  어

린이를 중심으로 하되 불신 가정의 어린이는 되도록이면 삼간다. 평소에  교사와

어린이와 가정의 관계가 잘 이루어져 있어 이해가 가능한 가정의 어린이에게  전

화로 심방할 수 있다.

3. 주중 모임

교사와 아동들이 한 가정에 모여 파티나 친선의 시간을 갖는 것도 좋다.

교사는 다과나 음료수 등을 준비하고, 새 어린이를 이 때 데리고 오도록  초청장

을 나누어 주고, 어린이들에게 줄 선물을 준비한다.

1, 2개월에 한번 정도 실시하는 것이 효과적인데, 이를  통해서  교사와

아동들이 더욱 친근해지며, 아동들의 가정환경, 성격 등을 파악할 수 있고, 개개

어린이의 신상을 기억할 수 있는 잇점이 있다.

예제/아동들에게 어떻게 복음을 전할 것인지 기록하고, 실제로 복음을  설명해

보라. 단, 믿는 아동에게나 믿지 않는 아동에게나 이것을 분명히 해야  한다.

제 4장 교사의 자기평가

이 장은 교사가 자기 스스로를 평가해 볼 수 있는 LOG-TEST LIST를 실

었다. 내용은 필자의 스승이셨던 김성수 박사의 [교회교육론]의 부록으로 실린것

을 거의 그대로 옮겨 적는다. 교사의 위치와 역할은 교육의 장에서  대단히   중

요하다.

그러므로 교사란 매일의 자기의 삶에서 자신을 평가하고 다듬어  나가

야함은 물론이다. 나는 과연 어느 정도의 교사인가 ? 아래의 문항을 잘 읽고  각

문항마다 점수를 기록하고 각자의 양심 으로 자신을 평가해 보자.

교사의 자기 평가 척도

1. 생활

1) 나는 진실하고도, 적극적이며, 개인적인 기독 신자의 생활을 잘 유지해

가고 있는가 ?

2) 나는 내가 출석하고 있는 교회의 가르침(교리)과 생활(실제)에 조화있는

생활을 하고 있는가 ?

3) 나는 내 자신의 생활 가운데 일어나는 모든 문제들을 예수 그리스도의

가르침에 비추어 해결하고 결정하는 헌신의 생활을 하고 있는가 ?

4) 나는 기도와 묵상, 말씀 상고를 통한 하나님과의 교제를 매일 계속하고

있는가 ?

5) 나는 매 주일 공예배와 수요예배, 그리고 특별 집회 등에 충실하게 잘

참석하고 있는가 ?

6) 나는 온전한 십일조와 헌물로서 교회를 봉사하고 있는가 ?

7) 나는 하나님의 집에서 경건한 자세의 모범을 보이고 있는가 ?

8) 나는 주일학교의 모든 동료 교사들 및 직원들에게 우호적이며 협동적인

관계를 유지하고 있는가 ?

9) 나는 당회나 교육위원회 또는 주일학교의 행정적인 책임을 맡은 분들의

모든 결정이나 계획에 그리스도의 정신으로 협력하고 있는가 ?

10) 나는 불가피한 사정으로 혹 결근을 하게 될 경우 담임목사나 교육담당

교역자님 또는 부장에게 가능한 한 사전에 연락을 하고 있는가 ?

11) 나는 단정하고 호감이 가는 개인적인 용모를 갖추고 있는가 ?

2. 아동과의 관계

1) 나는 내가 가르치고 있는 아동 개개인의 특수한 요구와 사정을 도와주기

위해서 그들과의 진정한 관계확립을 위해 노력하고 있으며, 나아가 그들

의  개인차를 이해하려고 노력하고 있는가 ?

2) 나는 아동들과 더불어 그들의 영적인 성장, 착한 생활 등 여러 문제에

관해서 개인적인 상담을 하고 있는가 ?

3) 나는 내가 가르치고 있는 아동들 개개인의 이름을 기억하면서 그들을

위해 규칙적인 기도를 하고 있는가 ?

4) 나는 내가 가르치고 있는 아동들을 그들의 연령 수준에 맞게 상대하고

있는가 ?

5) 나는 아동들이 예배에 규칙적으로 잘 참석할 수 있도록 격려하며  지도

하고 있는가 ?

6) 나는 내가 가르치고 있는 아동들에게 어떤 특별활동이나 특별헌금 등을

통해서 교회의 전체적인 계획 또는 활동에 동참할수 있도록 가르치고 있

으며 또 그러한 기회를 제공하고 있는가 ?

7) 나는 내 주위에 교회에 나올 가능성이 있는 아동들 또는 결석자들을 아

동들과 함께 심방하고, 나아가 자신들의 경험 등을 나누게 함으로써  그

들의  영적인 성장을 도와주고 있는가 ?

8) 나는 아동들로 하여금 교회의 회원됨이 어떠한가를 가르쳐 줄려고 노력

하고 있으며 또한 돌이켜 교회에 출석하고 있는 아동들을 여러 면에서

격려하고  도와주려고 노력하고 있는가 ?

9) 나는 내가 가르치고 있는 아동 개개인에 대해서 가장 최근의 신상 정보

기록을 갖고 있는가 ?

10) 나는 내가 가르치고 있는 아동 중 한명이라도 결석할 경우 빠짐없이  심

방을 하거나 전화 또는 카드를 보내는 등의 일을 하고 있는가 ?

11) 나는 내가 가르치고 있는 아동 또는 그 가족이 병 중에 있을 때 찾아 가

거나 전화를 하는 등으로 위로하는 일을 하는가 ?

12) 나는 내가 가르치고 있는 아동들이 생일을 당한 경우, 또는 부활절, 성

탄절 등 특별한 경우에 카드나 작은 기념품 등을 보내주는 관심을 보여

주고 있는가 ?

13) 나는 새로 출석하는 아동들의 이름, 주소, 전화번호 등을  빠짐없이  적

어 정리, 보관하고 있는가 ?

14) 나는 나의 반에 혹 방문자로 참석하는 아동들까지도 즐거이 참석할 수

있도록 도와주고 다른 학생들과 더불어 친숙해질 수 있도록 보살펴 주고

있는가 ?

15) 나는 내 주위에 혹 출석 가능성이 있는 아동들의 명단을 만들고 있으며

이들을 주일학교에 출석케하는 어떤 계획된 프로그램을 구상하고 실천하

고  있는가 ?

16) 나는 아동들의 가정, 학교 또는 어떤 필요한 곳에서 그들을 만나 대화하

거나 그들을 이따금씩 가정에 초청하는 등의 일을 하는가 ?

17) 나는 내가 가르치고 있는 아동들을 위해서 그들의 연령수준에 알맞는 어

떤 활동들을 이따금씩 계획하고 실천해 주는가 ?

18) 나는 내가 가르치고 있는 아동들 모두가 자기네들 한 사람 한 사람에 대

해서 개별적인 관심을 기울여 주고 있다고 확실히 느낄 수 있을 만큼 모

든  학생들에게 공정하고도 편애하지 않는 태도를 보여주고 있는가 ?

3. 교수 방법

1) 나는 내가 가르치고 있는 아동들을 위해서 추천되는 여러가지 책들을

읽고 이용하며, 또 공과나 보조교재 등에서 제시해 주고 있는 여러 제안

들을 따라  가르쳐 보려고 노력하는가 ?

2) 나는 교재 준비를 위해서 최소한 2시간 이상은 바치고 있으며, 또 될 수

있는 한 매주 초에 교재준비를 시작하고 있는가 ?

3) 나는 본시 수업을 위한 교재를 준비하기 전에 그 본시 수업내용이 속해

있는 소 단원 또는 전체 단원이 지향하는 바 목적을 염두에 두면서 때때

로  그것을 훑어 보는가 ?

4) 나는 교재 준비를 할 때 내가 가르치고 있는 학생들을 염두에 두고 있으

며, 나아가 그들의 요구와 발달 관계에 맞도록 내용을 준비하는가 ?

5) 나는 매 주일의 분반공부결과를 교재가 지향하는 바 목표에 따라  평가

하고 있는가 ?

6) 나는 내가 출석하고 있는 교회의 교사회의, 교사 시범공부, 교사 연수회

등에 잘 참석 하는가 ?

7) 나는 나의 교수 방법을 증진 개발하기 위한 목적으로 연합회가 주최하는

주교교사대회, 교사 수련회, 교사통신대학 등 각종 프로그램에 잘 참석

하는가 ?

8) 나는 나의 교수 방법을 개발하기 위해서 계획을 세워 책들을 읽고 있는

가 ?

9) 나는 개체교회 또는 연합회 주최의 장기적인 교사연수 계획의 필요성을

느끼고 있는가 ?

10) 나는 동료교사의 교수활동을 관찰 함으로서, 또는 주일학교  부장선생님

이나 교육전도사님, 목사님 등과의 상의를 통해서 나의 교수 방법을 개

발하려고 노력하고 있는가 ?

4. 신앙생활의 성장을 위한 동기 지움

1) 나는 매 주일 최소한 10분 정도 일찍 교회에 도착하여  아동의  교육환

경을 돌아보고 혹 보조재료를 점검하고 아동들이 올 때 반가이 맞이하는

등의 일을 하는가 ?

2) 나는 학습환경을 단정하고 매력적인 곳으로 만들며, 또한 아름답고, 활

동에 편리하고 아늑한 분위기를 만들려고 노력 하는가 ?

3) 나는 정식 예배시간 전에 전체 또는 내가 가르치는 아동들을 위해서 여

러가지 유익한 예비활동 프로그램에 관심을 갖고 실천을 하고 있는가 ?

4) 나는 아동들의 영적성장의 과정을 어떤 형태로던지 기록으로  유지하여

그 기록들이 아동 개인은 물론 반 전체의 성장에 도움이 될 수 있도록

하는  일들을 하고 있는가 ?

5) 나는 내가 가르치고 있는 아동들이 자기들의 생각을 자유롭게 발표하고

전체활동에 적극적으로 참여할 수 있도록 격려함으로써 그들이 소속감을

가질 수 있도록 노력하고 있는가 ?

6) 나는 질서와 규율은 있으면서도 지나치게 엄격하지 않고 온화한 수업

분위기를 유지해 나가고 있는가 ?

7) 나는 학생들의 능동적인 참여를 위해서 다양한 교육방법, 일꺼리, 교육

활동 등을 개발하고, 또 사용하고 있는가 ?

8) 나는 공과에서 추천하고 있는 시청각교재, 또는 총회교육위원회, 시청각

교육국, 어린이 전도협회 등 여러기관에서 아동들을 위해서 추천하고 있

는  시청각 보조교재들을 사용하고 있는가 ?

9) 나는 어린이 예배시간 또는 분반 공부시간에 아동들로 하여금 자기들의

성경을 이용하도록 격려하고 또 그렇게 지도하려는 방법들을 계획하고

있는가 ?

10) 나는 아동들의 영적 성장을 위해서 필요한 간단하고도 재미있는  숙제들

을 해 오도록 아동을 지도 격려하고 있는가 ?

11) 나는 내가 가르치고 있는 반 아동들에게 알맞는 역할을 분담시키기 위해

서 학반을 때로 효과있게 조직하고, 책임 맡은 아동들로 하여금 맡은 일

을 잘  수행할 수 있도록 격려해 주고 있는가 ?

제 5장 교사의 훈련

"내게 개개 주시는 건 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라."-빌 4:13

주일학교의 부흥을 위해서는 무엇보다도 교사의 기도훈련과 교육이 절실

하다. 능력있는 교사가 되기 위해서는 빌 4:13의 말씀처럼 기도와 교육을 통해서

가능한 것이다.

요즘은 주일학교 교사들의 80-90%가 고등교육을 받은  것으로  집계되고

있는데, 이러한 좋은 여건에서 부흥하지 못할 이유가 어디 있겠는가 ?

고로 다음의 몇가지 사항은 꼭 실천하도록 하자.

기도 훈련이다.

매주 금요 철야기도회 때 별도의 교육위원회 산하 전 교사가 참여하

는 기도회를 실시

주일밤 예배 후와 수요예배 후에 5분에서 10분 정도의 기도회

주일 아침 주일학교 예배가 시작되기 1시간 내지 1시간 30분정도

전의 심방기도회 (시간은 약 15분 내지 20분 정도)

말씀 훈련이다.

좋은 교사는 성경에 능통해야 한다.

말씀에 녹지 않은 교사는 아동을 변화시킬 수 없다.

매일 말씀을 묵상하는 고정된 시간을 가져야 한다.

각양 예배전 30분부터는 성경을 펼치는 습관을 들여라.

특별히 교사의 직분을 감당하기 위한 성령의 조명에 귀를 기울이라.

계속 공부하는 훈련이다.

훌륭한 교사가 되기 위해서 교육과 관련한 서적들을 계획을 세워 차

근히 읽어 나간다.

월간 [교사의 벗]이나 [기독교교육] 등 교사의 질적 양성을 위한 잡

지를 탐독한다.

어린이 전도협회에서 실시하는 [새소식반] 등에 참석하여 실무교육

을 받는다.

항상 혼자서 동화구연이나 공과 등을 거울 앞에서 연습하여 몸가짐,

자세, 태도 등을 교정하고 더 나은 교사가 되도록 노력한다.

좋은 교사가 되기 위한 끊임없는 탐구심과 의욕이 일어나야 한다.

전도사님이나 목사님께 물어서 지적 욕구를 채우도록 하라.

특별히 신앙관, 세계관을 확립하기 위해서, 그리고 그 다음엔 아동

의 심리와 그네들의 세계를 이해하기 위해서, 그리고 마지막으로 교

회와 세계의 평화를 위해서 필요한 서적이나 자료들을 연구하라.

어린이를 그리스도에게 인도 하는 법

가. 구원의 필요성을 깨닫도록 한다.

- 죄에대한 성구를 제시한다.(롬 3:23, 3:1-12)

- 어린이가 이해할 수 있는 죄목를 나열한다.

- 어린이 자신이 죄인임을 지적

나. 구원의 길 설명 (엡 2:8, 롬 6:23)

- 선행으로 구원 받을 수 없다. (딛 3:5/선행, 엡 2:9/행위, 고전

1:12/지혜, 벧전 1:8/은,금)

- 예수님은 죄 없으신 하나님의 아들 (요 3:16, 히 4:15)

- 죄를 위해 대신 속죄 (고전 15:3-4)

다. 예수님을 마음 속에 영접토록

- 구원은 하나님의 선물 (롬 6:23, 엡 2:8)

- 개인적으로 즉시 영접하도록 (고후 6:21, 행 2:37-41)

- 스스로 기도하게 한다.

라. 구원을 확신하도록 한다.(요 3:10, 34, 요일 5:13)

- 죄용서의 확신 (요일 1:7), 자백 (요일 1:9)

- 마음 속에 하나님이 계심을 고백케 함 (계 3:20)

- 누구의 자녀가 되었는지를 고백케 함 (요 1:12)

마. 그리스도를 구주로 시인하게 함 (롬 10:10)

- 새로운 피조물 (고후 5:17)

- 새로운 삶 (갈 2:20)

바. 성장하도록 지도

- 기도하게 함 (롬 8:37, 요일 1:9)

- 성경을 공부하게 함 (벧전 2:, 딤후 3:16, 엡 6:11, 마 7:15-27)

사. 열매를 맺도록 함

- 전도 (고후 9:16)

- 성령의 열매 (갈 5:20)

아동의 하나님 이해의 수준

아동의 인지 발달 정도에 따라 하나님을 이해하는 정도가 차이를 갖기때

문에 가르치는 아동의 연령에 맞게 그들이 이해할  수 있는 정도 안에서  교과내

용을 선정하고 가르치는 것이 매우 중요한다.

따라서 이 장에서는 Roy B. Zuck이 편집한 [Childhood Education in the

church] 의 pp.367-374에 기록되어 있는 도표를 참조하라.

제 6장 시청각의 활용

1. 시각화의 효과

시청각의 이유는 무엇보다도 인간의 학습구조 자체가 5관을 통하여 이루

어 진다는데 있다. 교육심리학의 통계에 따르면,  미각  1%,  촉각  1.5%,  후각

3.5%, 청각 7%, 시각 87%의 학습이 이루어진다고 한다. 듣는 것과 보는 것의  중

요성 때문에 시청각 자료는 교수학습에서 큰 가치를 가지는 것이다.

또한 인간의 기억력도 들은 것은 10%, 본것은 50%, 듣고 보고  한  것은

80%를 기억한다고 한다.

시청각 학습의 효율성을 지적해 보면 다음과 같다.

주의집중 및 흥미를 유지시키면서 교육할수 있다.

짧은 시간에 확실하게 학습을 진행시킬 수 있다.

시간과 공간을 초월하는 학습을 할 수 있다.

오랫동안 기억에 남는다.

2. 활용의 범위

시각화는 무엇보다도 전하고자 하는 내용을 그림이나 상징으로 전달  함

으로서 기억에 오래 남게하며, 복잡한 내용을 단순하고 간단하게 이해시킬 수 있

다는 강점을 갖는다. 따라서 할 수만 있다면 교사는 시청각의 연구에 시간과  노

력을  아끼지 말아야 한다.

요절암송이나 주제를 숙지시키는 구연동화나 설교, 퀴즈 등의  광범위한

영역에서 활용할 수 있다.

3. 사용의 원칙

4R;

Right Materials (바른 재료)

Right Place (바른 장소)

Right Time (바른 시간)

Right Way (바른 방법)

재료만 믿지 말고 꼭 실제로 연습해야 한다. 녹음기와 거울 등을 옆

에 두고 자기 스스로 평가해 보는 것이 좋다.

사용할 때에는 먼저, 학습할 내용에 따라 재료와 기재 등이 순서대로

정리 되었는지 확인하고,제 시간에 제 자리에서 보여주고 감춘다.

이야기 할때는 자연스럽게 해야한다.

진행도중 학생들의 반응을 보아가며 재료를 가감한다든지 다른 방법

으로 바꿀 수 있어야 한다.

평가서를 작성해 두면 다음학습에 큰 도움이 된다.

그러나 시청각 교육에서 무엇보다 중요한 것은 살아계신 하나님의  생명

의 말씀을 가르친다는 것을 잊지 말고 두렵고 떨리는 마음으로 성령께 기도하고,

시각재료를 준비하여 기도하며 사용해야 한다는 것이다. 성령께서 역사 하시도록

그를 의지해야 할 것이다.

4. 요절암송에 활용

요절 암송의 원리는 아래와 같다.

요절은 설교나 성경공부 앞에서 외우자 (그날 학습의 핵심)

성구를 먼저 설명하자.

반복해서 외우자.(경쟁, 시상, 복습)

장, 절 까지 외우자.

시각재료의 여러가지

기둥모양(삼각형, 사각형)

빈칸메우기

플레쉬카드

융판 요절

문자나 상징물

율동, 노래

손유희

실물학습

인형이용

5. 항상 관심을 가지고 자료를 수집하라.

교회에서 구입할 수도 있으나 한가지씩 계획성 있게 구입하는  것이  좋

다. 그러나 무조건 살려고만 하지말고, 신문, 잡지에 나오는 그림,  사진,  달력

등 갖가지 그림이나, 작은 물건, 인형 뿐만 아니라 심지어 길가의  쓰레기통까지

도 훌륭한 시청각 자료의 창고일 수 있다는 것을 명심하라.

요령은 먼저 교안을 작성한 후 그 내용을 어떻게 효과적으로 전할수  있

을까를 구상한 후, 어떤 종류(융판, 화극, 인형...)와 방법(구입,  제작...)으로

시각화 시킬 것인가를 결정하고, 마지막으로 그것을 직접 그리거나, 베끼든지 제

작하고, 인쇄에 맡기든지, 남에게 부탁하든지 하여서 시각화시킨다.

당신의 아동이

이럴땐 어떻게 하겠는가 ?

당신의 아동에게 문제를 발견 했을때 제일 먼저는 그 어린이를 위해 기도하라.

이것이 교사가 할 수 있는 가장 초보적이며 기본적인 일이다.

출석이 불규칙하다.

좋은 모본을 설정한다.

출석을 잘 할때 포상한다.

개인적으로 상담한다.

공과를 좀 더 재미있게 한다.

집중하지 못한다.

공과 숙제를 내어준다.

특별한 주의를 기울인다.

공과를 좀더 재미있게 한다.

개인 신상을 좀 더 깊이 조사한다.

무엇을 배울 것인지를 미리 소개한다.

학습이 느리다.

공과 숙제를 내어준다.

특별한 주의를 기울인다.

어린이에게 무엇을 기대하는지를 알게 한다.

공과를 좀더 재미있게 한다.

무엇을 배울 것인지를 미리 소개한다.

너무 수줍어한다.

개인적으로 상담한다.

특별한 주의를 기울인다.

좋은 아이와 짝이 되게 한다.

개인 환경을 조사한다.

적대감을 보인다.

좋은 모본을 설정한다.

공과 숙제를 내어 준다.

좋은 아이와 짝이 되게 한다.

책임을 더 많이 준다.

뽐내기를 좋아한다.

공과 숙제를 준다.

가정환경을 조사한다.

책임을 더 많이 준다.

지배하려 든다.

어린이에게 무엇을 기대하는지 알게 한다.

배경을 조사한다.

책임을 더 많이 준다.

항상 늦는다.

좋은 모본을 설정한다.

개인적으로 얘기한다.

특별한 주의를 기울인다.

배경을 조사한다.

존경심이 부족하다.

좋은 모본을 설정한다.

좋은 모본을 자주 열거한다.

개인적으로 얘기한다.

배경을 조사한다.

예배가 마치고 나서야 들어온다.

좋은 모본을 설정한다.

좋은 모본을 자주 열거한다.

좋은 모본을 보일때 포상한다.

개인적으로 얘기한다.

어린이에게 무엇을 기대하는지 알게 한다.

좋은 아이와 짝이되게 한다.

공과 예습을 하지 않는다.

좋은 모본을 설정한다.

공과를 좀더 재미있게 한다.

학습과업을 소개한다.

헌금을 안 가져온다.

좋은 모본을 설정한다.

어린이에게 무엇을 기대하는지 알게 한다.

학습과업을 소개한다.

공격적이다.

좋은 모본을 자주 열거한다.

배경을 조사한다.

책임을 더 많이 준다.