교 사 대 학  기 획 안

성광 교사 대학

성광감리교회학교 교사대학 학칙

교사 대학 취지 및 전문

우리의 아버지 되시는 하나님의 창조와 사랑, 은혜 가운데 약속의 주로 오신 예수 그리스도로 말미암아 구원에 이르고 보혜사 성령님의 인도하심을 따라 주님의 몸된 교회를 이 땅에 세우고 우리는 한 분 하나님의 주신 은사를 받아 교사의 직분을 감당하고 있습니다.  이 땅의 선교 100년의 시간을 지나면서 교회학교의 교육은 이 땅의 선교의 원동력이 되었습니다.  그러나 급속한 경제의 성장과 사회 구조의 변화, 세속 문화의 급속한 변화에 따른 교회학교 교육 현장의 변화에 미쳐 대안을 제시하기도 전에 당면한 문제의 해결에만 급급한 상황이었습니다.  오늘날 우리의 교회와 교회학교의 상황을 한 단어로 표현해 본다면 □정체□입니다.  그러나 정체, 현상황의 유지라는 것은 결국 뒤로 물러나는 것일 수밖에 없습니다.  이제 더 이상 교회학교의 교육이 교회와 세상을 이끌어 갈 수 없습니다.  오히려 따라가기에 아니, 따라가기에도 힘겨운 상황이 되었습니다.  그렇다고 포기할 수는 없습니다.  가르침의 사명은 주님의 지상 명령 □땅 끝까지 복음을 전하라□는 선교의 연장이며 또 우리 각자에게 주신 은사요 사명입니다.  이와 같은 교회학교의 교육 환경에서 몇 가지 반성을 통해 그 대안을 찾고자 합니다.  첫째로 교회학교의 교육과 세속 -학교- 교육과 동일시하고 있다는 점입니다.  교육의 대상 면에서는 같으나 교육의 목적과 가르침의 행위는 엄연히 다릅니다.  세속 교육의 주된 관심은 지식을 전달하고 사회의 한 구성원을 만드는데 있습니다.  그러나 교회교육은 지식의 전달이 주된 목적이 아닙니다.  지금까지 지식의 전달이라는 개념 아래 교육을 통해 얼마나 많은 어린이와 젊은이들을 세상에 빼았겼습니까?  단적으로 각과정을 이수할 때마다 많은 수의 이탈을 지켜보아야 했고 결국 성인이 되었을 때는 처음 시작한 이들의 절반도 남지 않은 것을 보게 됩니다.  그러나 세속 교육은 초등학교 처음 시작에서 성인이 될 때까지 얼마나 남아 있습니까?  남은 수를 계산하는 것보다 빠져나간 이들을 계산하는 것이 더 쉽울 것입니다.  교회학교의 교육은 결코 지식의 전달이 아닙니다.

오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 입어 생명을 얻게 하려 함이니라 (요 20;31)

그러므로 너는 배우고 확실한 일에 거하라 네가 뉘게서 배운 것을 알며 도 네가 여려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 (딤후 3;14-15)

모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라  (딤후 3;16-17)

위의 몇 가지 말씀을 통해서 알 수 있듯이 성경을 가리킨다는 것은 지식의 전달이 주목적이 아니라 □하나님의 사람□을 키우는 것입니다.  곧 공과 교재를 통해 성경을 알게 하고 성경을 통해 예수 그리스도를 알게 하고 그로 구원을 받게 하며 궁극적으로는 하나님의 사람이 되게하는 것입니다.  이것을 좀 더 알기 쉽게 도식화한다면 □공과 교재□성경□예수 그리스도□하나님□ 이와같이 표현할 수 있다.  그러나 지금 우리는 공과를 전달하는데, 성경을 이야기식으로 전달하는데 만 머물고 있습니다.   둘째로 교사 교육에서 찾아 볼 수 있습니다.  학교교육과는 달리 비전문인들,  즉 교회학교를 마치고 청년 혹은 장년이 되어 남은 이들이 교육을 담당하다 보니 자연히 훈련된 교사보다는 그렇지 못한 경우가 더 많습니다.  그래서 대부분 경험에 의해 교수 활동이 이루어지고 있습니다.  교사 교육의 부재, 물론 단기적 교육과 특별 주제의 교육은 이루어지고 있지만 이 보다 장기적인 안목과 계획 아래 교사 교육이 진행되어야 할 것입니다.  더 나가서는 교사 교육을 받은 이들을 통해 교회학교의 교육이 운영될 수 있도록 하여야 할 것입니다.  또한 교사교육을 교사를 위한 기초와 전문적인 교육 즉 교사 자신을 위한 교육으로 만들어야 하는데 교사교육을 어떻게 하면 하나라도 건져 2부 활동 혹은 당장 써먹을까 에 관심이 더 많으며, 숫자를 늘이는데 급급한 교육으로 축소되어 가고 있습니다.  당장 활용을 위한 것도 중요하고 숫자를 늘이는데 필요한 교육도 필요합니다.  그러나 이것은 작은 의미의 교사교육으로 전체적인 교사교육의 한 부분을 차지할 뿐입니다.  우선은 교사 자신의 훈련의 자리로 만들어야 할 것입니다.   셋째로 교육비의 운영입니다.  교육비의 운영은 프로그램 중심의 운영과 교육 대상자의 숫자와 관련하여 책정하고 사용하는데 예산의 효율적인 운영의 미를 살려 교사의 교육과 교사 후보생을 위한 투자를 늘려 나가야 할 것입니다.  당장 눈에 보이는 결과를 위한 교육은 숫자를 늘리고 성경의 지식을 전달하는데는 성공할 수 있으나 하나님의 사람을 만드는데는 실패하고 말 것입니다.  교회학교의 예산의 사용은 결과보다는 100년후의 투자라는 믿음이 있어야 할 것입니다.  넷째로는 교사의 개인 영성입니다.  이미 앞에서 언급하였지만 지식의 전달이 아닌 하나님의 사람을 만드는 일에는 교재가 있을 수 없습니다.  그것은 교사의 개인 영성입이다.  이것은 교육을 통해서 성장시킬 수 없습니다.  교육을 통해서 그 방법은 제시할 수 있을 지 모르지만 교사 개인의 헌신된 마음과 하나님을 사랑하는 마음이 있어야 하고 또 계속적인 훈련의 자리에 서 있어야 합니다.  때로는 십자가에서 예수님이 이루신 것처럼 □다 이루었다□는 자족감으로 영성훈련에 게으른 우리 자신의 모습을 발견하게 됩니다.  영성훈련이라함은 끝임 없는 자신의 계발이며 곧 하나님과의 관계입니다.  끝임 없는 영성훈련의 모범을 찾는다면 바울에게서 찾을 수 있습니다.  고전 9장 27절의 말씀을 보면 □내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로다□ 빌립보서 3장의 푯대를 향한 바울의 모습이 교사된 우리의 모범이 되어야 할 것입니다.  다섯째로는 프로그램을 버려야 합니다.  현시대에서 교회의 프로그램으로 교육 대상자들에게 동기를 부여하고 참여하게 한다는 것은 상당히 어렵습니다.  대부분 흥미를 잃어 가고 지루함의 탄성이 더 많아지고 있습니다.  이미 세속의 물질문명을 따라가기란 힘겨운 상황입니다.  2부의 한 프로그램을 참석하는 이 집에 가서 컴퓨터와 씨름하는 것이 더 좋은 세대가 되었습니다.  세속의 흥미를 따라가려는 시도의 프로그램은 과감히 버리십시오.  하지만 세속의 프로그램이라 할지라도 그 속에서 믿음을 성장시켜 줄 수 있는 것이 있다면 과감히 도입하십시오.  그래서 그리스도인으로서 어떤 가치를 가지고 어떻게 살아야 하며 장성한 후의 성인으로 사회의 한 구성원으로 하나님의 사람으로 살아갈 수 있는 준비와 훈련을 시켜 주고 당면한 어린이, 청소년 문화의 그리스도적인 대안들을 프로그램에서 찾게 해 주어야 할 것입니다.  우리의 마음을 예수의 마음으로 넓게 열어 둘 필요가 있지 않겠습니까?  여섯 번째로 우리 교회의 현실입니다.  선배들 시대부터 지금까지도 악순환이 계속되고 있습니다.  이제는 그 고리를 단절하십시오.  몇몇 일꾼들, 재능 있다 인정받고 있는 사람들은 일에 매여 힘겨워 하고 있습니다.  주님은 수고하고 무거운 짐진자들아 내게로 오라 하셨는데 우리는 도리어 더 많은 짐을 지어 주고 있습니다. 왜 그런지 한 번쯤은 질문해 보십시오.  수요와 공급이 균형을 이루지 못하는데 문제가 있습니다.  할 일은 많고 일꾼은 모자라고 그러니 소위 잘 나가는 사람은 3-4 가지의 일은 기본이 우리의 현실입니다.  그러다 보니 적당한 시기가 되면 그 일꾼들은 자취를 감추어 버리지요.  한참 일할 때에 원로가 되어 뒷짐지고 있고 후배들은 없고 그러니 더 힘들 수밖에 없습니다.  모자라는 인원의 확보란 두 가지의 노력이 있어야 합니다.  교회적으로 정책적인 지원과 양성이 그 하나이고 잃은 양으로 표현할 수 있는 쉬고 있는 이들을 돌아 올 수 있게 하는 것입니다.  이것은 어떤 조직도, 프로그램도 할 수 없습니다.  그것은 하나님만이 하실 수 있습니다.  그것은 우리의 영적 각성이 있어야 합니다.  교회학교 고등부의 과정을 마친 것이 세속과 같이 교육 과정이 끝난 것이 아니며 계속적인 신앙의 도전과 하나님과의 관계성을 성장시켜 줄 수 있는 대안과 터전이 준비되어야 합니다.  함께 모여 기도하며 찬양하며 하나님의 말씀을 듣게 하고 서로의 모습을 통해 권면하며 선교의 불을 태울 수 있는 장이 연계되어져야 합니다.  끝으로 지도자의 문제입니다.  지도자라 함은 두 영역에서 이해할 수 있습니다.  하나는 목회자이며 하나는 평교사중 직분이나 조직상이 아닌 지도력을 가지고 실제 교사 사이에 지도자의 역할을 하는 이들로 살펴 볼 수 있습니다.  이 두영역의 지도자간의 상호 관계성 즉, 조화와 상호 존중, 원만한 협력의 관계가 발전적인 대안들을 제시할 수 있습니다.  사사로운 감정의 앙금과 독단적인 자세, 지도자의 권위만을 생각한다면 결코 발전이 있을 수 없으며 지도자의 교체시마다 연속성 있는 교회교육이 단절되게 됩니다.  그렇다 해서 두영역의 지도자을 하나의 지도자 군으로 만든다면 한 예로 교사 중심의 지도자를 생각한다면 연속성이라는 측면은 회복시킬 수 있지만 더 큰 문제에 부딪히게 될 것입니다.  그렇다고 목회자 지도자에 전적인 의지를 한다면 연속성에 큰 문제를 일으키게 됩니다. 교회교육은 연속성의 확보와 창조적인 영성의 지도자의 조화 속에 성장할 수 있습니다.  두영역의 지도자들은 마치 오케스트라의 지휘자와 연주자들과 같습니다.  세계적으로 인정받고 있는 빈필 오케스트라를 보라 그들은 그들만의 독특한 소리를 지니고 있으며 또 주빈 메타와 같은 지휘자들을 만날 때마다 그들의 소리에 지휘자의 소리가 절묘한 소리를 만들어 낸다.  그 소리는 결코 어느 하나를 죽이고 나는 소리가 아니다.  빈필의 소리를 잊지 않았기에 수많은 시간을 지켜 올 수 있었고 주빈 메타와 같이 오케스트라의 소리를 죽이지 않고 존중하며 그 속에 자신의 소리를 만들 수 있었기에 세기적인 지휘자가 될 수 있었다.  우리의 두 지도자 군도 이와 같은 관계가 형성되어야 한다.  교회의 독특한 색은 교사들에 의해 이루어지고 또 어떠한 영적인 지도자를 만나느냐가 중요한 푯대로 작용할 수 있다.

우리의 반성에 대한 대안들은 여러 가지들로 찾아 볼 수 있겠으나 그 한가지 대안으로 교사 대학에서 찾고자 한다.  교사 대학의 중요한 목적은 일차적으로 교사의 영성훈련과 자기 개발에 있다.  단순한 의미의 작은 신학교를 만든다는 생각으로 신학교육을 흉내내는 정도의 접근은 아주 위험한 발상이다.  또한 당장 활용할 수 있는 실용성만을 고려하여 교육이 진행된다면 이 역시 위험한 발상이 아닐 수 없다.  또한 교사의 수적 확보를 위한 일환으로 교사 대학을 활용한다면 이 또한 쉽지 않은 일이다.  교사 대학의 준비와 대하는 교사들의 일차적인 자세는 무엇보다도 먼저 영성훈련, 신앙의 균형 있는 성장에 관심을 기울이고 3가지 준비가 이에 맞추어져야 한다.  우선은 교사교육의 지도자 군의 형성이다.  교사교육의 지도자 군은 다시 두부류 즉, 조직상의 지도자 군과 실무진의 지도자 군이 각자의 주장보다는 교사를 지도하기 위한 영성훈련이 아닌 먼저 지도자 스스로의 자신의 영성훈련의 자세로 출발하여 먼저 기도와 연합의 장이 말들어져 조직상의 지도자 군의 교회적인 지원과 관심의 실질적인 표현을 보여주고 실무진의 지도자 군은 융통성 있는 교육 프로그램의 개발과 무엇보다도 교사의 영성훈련의 장을 만들어 주고 관리하고 권면해 주고 예비 교사군을 형성할 수 있는 대안들을 찾아야 한다.  그리고 지도자의 발굴과 양성을 할 수 있는 대안도 준비가 되어 있어야 할 것이다.  두 번째로는 역시 교육 프로그램의 준비와 적절한 시간을 배정하는 일이다.  학교교육의 교사들은 그것이 직업이기 때문에 자신이 맡은 과목과 그 준비에 시간을 활용할 수 있으나 교회 교사들은 그렇지 못하다.  교사교육의 시간을 그들의 시간에서 빼낸다는 것은 보통 쉬운 일이 아니다.  교사 교육을 위한 시간 배정의 문제는 교사들 스스로 결단을 요하는 문제이다.  그렇다고 무조건 교사들만 희생하고 결단을 촉구한다는 것도 무리이다.  프로그램을 작성하는 실무진에서 이에 대한 배려도 있어야 한다.  시간 배정의 문제는 우선 교사 개개인의 시간을 파악해 보는 것이 중요하다.  교사들은 자신의 직장과 개인적인 용무들로 많은 시간을 사용한다.  현시대 상황으로는 바쁜 것이 표준이라지만 여기에 교사로서 각부서와 학생들에 드리는 시간들로 더 이상의 시간을 낸다는 것이 쉽지는 않다.  프로그램의 작성에 시간 배정의 문제를 고려하여 포기할 것은 포기하고 소그룹의 작은 교육의 자리를 만들어 다양한 선택을 할 수 있도록 프로그램에 배려하여야 한다.  프로그램의 작성에 단순히 교사를 위한 통과의례로서 프로그램이 만들어져서는 안된다.  신앙 전반에 걸친 재정립의 신학적인 프로그램과 교사로서 교육에 필요한 이론적인 준비,  그리고 실제적인 실무 등의 프로그램이 작성되어야 하며 또한 에비 교사들을 위한 융통성 있는 학사 운영을 준비하여야 한다.  행정의 편의를 위해 일률적이고 규격화된 학사 운영을 한다면 세속과 다를 것이 무엇이겠는가 우리 교회의 상황에 맞는 효율적이고 융통성 있는 학사 운영 체계를 세워야 한다.  끝으로는 단기적인 교사 대학으로써가 아니라 계속적인 훈련과 연구 과정이 고급 과정에서 실행될 수 있도록 준비가 되어야 한다.  교사 대학은 1 - 2년의 한계가 있을 수밖에 없으며 교육 대상자들이 이 과정을 모두 거치게 되면 물론 그 다음의 교육 대상자들이 있겠지만은 교사 대학을 마친 이들은 또 다시 처음과 같은 상황에 놓이게 된다.  그렇다고 교사 대학원이라는 또 하나의 과정을 만들어 수용할 수 는 없을 것이다.  교사 대학의 진행 과정 가운데 각 전공자들 가운데 지도자로 세울 이들을 찾아 좀 더 연구할 수 있는 주제와 방향을 설정해 제시하고 준비의 시간을 주어 각 부분별 연구 과정이 준비되어야 한다.  그래서 교사 대학을 마친 이들이 각 전공-특기-을 심화 교육하고 후에는 교회 상황에 맡게 계발할 수 있는 교사 대학의 후속 조치들이 병행해 실무지도자군에서 준비가 되어야 한다.

하나님께서는 지금 우리를 통해 역사 하시기를 원하신다.  우리 한사람, 한사람의 교사들에게는 자기 나름의 재능과 영적인 준비가 되어 있다.  이 바탕 위에 누가 방향을 제시해 주고 그것을 위해 훈련하게 하며 또 그것을 향해 나가게 할 수 있겠습니까?  지금까지의 반성과 그 대안의 제시가 전부 일 수는 없습니다.  하지만 그렇다고 다른 대안들만 찾다 보면 언제나 제자리걸음만을 하게 될 것입니다.  그렇다면 일단 시작하고 그 중간에 다른 대안이 제시된다고 하여 이제까지 하던 것들을 중단하고 또 다른 대안으로 발걸음을 바꾼다면 이 역시 제자리걸음으로 돌리게 되는 것일 것입니다.  비록 완벽한 진단도 대안의 제시도 아니라 할지라도 교사 대학이라는 토대를 통하여 장기적이고 연속성과 영적 훈련의 터전을 만들어 계속적인 반성과 대안들을 찾을 때마다 더 발전 시켜 나가는 방향으로 완성을 향해 나가게 만들어 주어야 할 것입니다.  하나님은 분명 우리를 통해 역사 하시기를 원하십니다.  사무엘 처럼 □내가 여기 있습니다□ 대답할 수 있는 우리가 되기를 원합니다.  명령을 기다리는 훈련된 군사가 됩시다.  교사 대학을 통해 우리 스스로 영성 훈련의 자리에 나가고 연구 발전시키는 교사상을 만들어 나갑시다.  □무엇을 가리킬 것인가□가 우리에게 중요한 것은 아닙니다.  □내가 하나님 안에서 어떠하여야 하는 가□가 더 중요하며 교회학교의 교사로 이것을 우리 학생들에게 전하여 진정한 하나님의 사람으로 가리키는 것이 더 중요합니다.

성광감리교회학교 교사대학 학칙

제 1 장  총  칙

제 1 조 명 칭: 기독교 대한감리회 성광교회학교 교사 대학(이하 교사 대학)이라 칭한다.

제 2 조 위 치: 기독교 대한감리회 성광교회학교 내에 위치한다.

제 3 조 목 적: 1. 교사의 신앙 성장을 위한 영성훈련을 제 1의 목적으로 한다.

2. 교사와 지도자, 교사와 교사 상호간의 협력하여 선을 이룰 수 있는 관

계의 회복과 발전적인 관계를 만드는 것을 제 2의 목적으로 한다.

3. 교사의 교육 활동을 위한 내적, 외적인 훈련을 제 3의 목적으로 한다.

4. 예비 교사의 훈련과 심화 연구 활동을 할 수 있는 기틀을 만드는 것

을 제 4의 목적으로 한다.

제 2 장  조직과 역할

제 4 조 조 직 : 교사 대학의 조직은 다음과 같이 구성한다.

1. 교사 대학장과 교사 대학 운영위원회

2. 교사 대학 간사와 실행 위원

제 5 조 조직의 구성과 그 역할 :

1. 교사 대학장과 교사 대학 운영위원회

1-1. 교사 대학장 :

1-1-1. 자격 : 본교회의 담임 목사로 한다.

1-1-2. 임기 : 본교회의 담임 임기와 같이 한다.

1-1-3. 역할 : 1> 교사 대학을 총괄하며 대표한다.

2> 교사 대학 운영위원회를 대표하며 그 업무를 담당하여 운영위

원장이 된다.

3> 교사 대학의 입학과 졸업, 과정 등의 학사 일정의 주관자가 된

다.

1-1-4. 대행자의 지명 : 1> 교사 대학장의 유고시 부목사가 대행한다.

2> 교사 대학장은 대행자를 지명하여 지명된 자로 그

업무를 대행케 할 수 있으며 그 임기는 지명시 결정한다.

1-2. 교사 대학 운영위원회 :

1-2-1. 자격 : 1> 교회학교 교장, 교감, 각부 부장

2> 각부 지도 교역자

3> 교회학교 혹은 교사 대학의 발전에 공로가 인정되어 운영위원

회의 추천을 받아 만장 일치로 인준을 받은 자 약간명

1-2-2. 임기 : 1> 1-2-1. 자격의 1>, 2>의 임기는 각 직책의 임명과 동시에 운영

위원회의 자격이 발생하며, 임기의 말료 혹은 사임하였을 때 동시에

운영위원회의 자격을 상실한다.

2> 1-2-1. 자격의 3>의 임기는 인준을 받은 후 1년으로 한다.

3> 자격의 자동 상실 : 운영위원회의 자격은 1>, 2>에 의거 부여

되고 그 직책을 다하여야 한다.  단, 학사 운영중 2학기 동안 그 직

책을 수행하지 않으면 자동으로 1-2-1. 자격 요건이 유지되었어도 그

자격을 정지시킨다.  1학기의 직책을 수행하지 않으면 운영위원장은

경고 조치를 통해 권면한다.

1-2-3. 역할 : 1> 운영위원이기 이전에 한 사람의 교사로 먼저 자신의 신앙을 위

한 영성 훈련에 우선하여 교사의 모범이 된다.

2> 운영위원회는 매학기 초와 말에 위원장이 소집하여 학사 업무

를 처리하며 필요시 위원장이 소집한다.

3> 운영위원회에서 긴급한 사안의 처리가 필요할 때는 운영위원

이 안건을 제시하고 2인 이상의 동의를 얻어 위원장에게 요청하고

위원장은 이를 심사하여 가하면 즉시 운영위원회를 즉시 소집하여

회무를 처리한다.

4> 운영위원회의 회무는 다음과 같이 처리한다.

- 운영위원회 소집 예배 및 기도회

- 위원장의 소집 안건 소개와 서기 선출

- 서기의 워원 호명

- 안건에 따른 회무 진행

- 안건 외의 자유 토론

- 서기의 안건 처리 사항과 회무 일지 낭독

- 위원장은 낭독된 일지를 위원들에게 물어 통과시킨다.

- 위원장은 다음 소집을 알리고 폐회

5> 운영위원회의 업무는 다음과 같다.

a - 교사 대학 간사를 목회자 가운데 위촉한다.

b - 교사 대학 간사의 임기를 결정하고 간사의 사임과 유고시

대행자를 지목하여 대행케 하며 신속하게 후임 간사를 위촉한

다.

c - 실행 위원을 구성하여 그 업무를 관리하도록 한다.

d - 실행 위원의 구성은 제 5조 2항의 규정에 의거하여 교사대

학 간사의 추천을 받아, 협의하여 입영한다.

e - 실행 위원 교사 대학 학기 학사 일정과 교과목, 소요 예산

편성표, 강사진을 보고 받아 심의, 승인한다.

f - 교사 대학의 학사 관리와 실행 위원회를 감사한다.

g - 학기 이수자들을 실행 위원로부터 보고 받아 이수자들의

자격을 교사 대학의 학기 이수자로 인정한다.

h - 학칙의 변경은 실행 위원 요청시 운영위원회를 통해 심

사후 승인하고 운영위원회에서 학칙의 변경이 필요시에는 안

건을 만들어 실행 위원에 통보하여 의논케 한후 그 조정안을

보고 받아 승인하여 즉시 시행토록 한다.

2. 교사 대학 간사와 실행 위원

2-1. 교사 대학 간사 :

2-1-1. 자격 : 운영위원회의 위촉을 받은 목회자로 한다.

2-1-2. 임기 : 운영위원회에서 결정하며 사임 혹은 1학기 이상의  업무를 계속할

수 없는 경우 1개월 전에 운영위원회에 알려 대행자 혹은 후임자를

임명할 수 있도록 한다.

2-1-3. 역할 : 1> 교사 대학을 학사 관리의 기획 및 실무를 담당한다.

2> 교사 대학 실행 위원회를 구성하고 운영위원회에 보고를 하여

승인을 얻은 후 각 업무를 담당하게 하며 결원 발생시 후임자를 선

정해 운영위원회에 승인을 얻어 그 업무를 대행케 한다.

2-2. 교사 대학 실행 위원 :

2-2-1. 자격 : 성광 교회내의 20세 이상의 세례 교인으로 본교회 3년이상 출석한

자로 직분과 성별에 구별을 두지 않는다.

2-2-2. 임기 : 1> 간사의 추천을 받아 운영위원회의 임명을 받은 후 1년으로 하

며 결원으로 후임에 임명된 이는 전임자의 잔여 기간으로 한다.

2> 실행위원의 임기 만료후에도 간사의 추천이 있을 시 연임할

수 있으며 연임의 횟수는 제한하지 않는다.

3> 자격의 상실 : 1학기 이상의 그 업무를 계속할 수 없을 시에는

실행위원회의 협의를 걷혀 자격을 정지하고 후임자를 선임한다.  또

한 실행위원회에 정당한 사유 없이 3회 이상 연속 불참시 그 자격은

자동 상실된다.  자격의 상실자는 당해 연도와 그 다음 연도에는 실

행위원이 될 수 없다.

2-2-3. 구성 : 실행위원회의 구성은 교사대학 학기 최소 1개월전에 구성하여 학

사 준비를 하여야 한다.

2-2-4. 역할 : 1> 실행위원이기 이전에 한 사람의 교사로 먼저 자신의 신앙을 위

한 영성 훈련에 우선하여 교사의 모범이 된다.

2> 실행위원회는 격주로 정기 위원회를 소집하여 영성훈련과 업

무를 처리하며 필요시 긴급 위원회를 소집하여 안건을 처리한다.

4> 실행위원회의 회무는 다음과 같이 처리한다.

- 실행위원회 소집 예배 및 기도회

- 위원장의 소집 안건 소개

- 서기의 워원 호명

- 안건에 따른 회무 진행

- 안건 외의 자유 토론

- 서기의 안건 처리 사항과 회무 일지 낭독

- 위원장은 낭독된 일지를 위원들에게 물어 통과시킨다.

- 위원장은 다음 소집을 알리고 폐회

5> 실행위원회의 업무는 다음과 같다.

a - 실행위원회는 교사대학 학기 학사 일정과 교과목, 소요 예

산 편성표, 강사진등 업무 전반에 걸쳐 운영위원회에 보고 하

여야 한다.

b - 교사대학의 학사 관리 및 업무 전반에 걸쳐 운영위원회의

감사를 받는다.

c - 실행위원회는 교사대학 학칙에 의거하여 학사 관리를 하여

야 한다.

d - 학칙의 변경을 위해서는 실행위원회 전체 회의를 통해 결정

하여 운영위원회의 승인을 얻은 후 즉시 변경된 학칙에 의거                           학사 관리를 수행하고 운영위원회의 학칙 변경 요청이 있을

때는 변경 안을 통보 받아 실행위원회의 전체 회의를 통해 요

청 안건을 토의하여 운영위원회에 통보하고 승인이 되면 즉시

시행한다.

e - 실행위원회는 그 업무의 분담을 위해 간사, 총무, 서기, 회

계등과 실행위원회에서 필요하다고 인정되는 부서를 두어 업                           무를 분담케 할 수 있으며 특별한 연구 과제를 선정하고 연구

할 이들을 위촉하고 소위원회를 구성하여 연구토록할 수 있

다.  소위원회 구성은 별도의 규정을 따른다. 이 모든 사안은

추후 운영위원회에 보고하여 승인을 받아야 한다.

f - 학칙에 의거하여 교사대학 학생을 모집하고 입학한 이들이

소정의 과정을 이수할 수 있도록 돕고 이수한 이들이 계속적

인 훈련과 연구 과정을 가질 수 있도록 교사대학 후속 조치도

연구하여 실행할 수 있도록 한다.

g - 규정에 따라 소위원회를 관리한다.

h - 학칙에 명기된 교과 과정을 중심으로 교육 프로그램을 지속

적으로 연구하여 보다 더 효과적이고 교사의 영성 훈련과 실

무에 도움을 줄 수 있도록 하며 교육 시간의 편성을 연구하여

모든 교사에게 충분한 교육의 기회를 줄 수 있도록 연구한다.

i - 교과 과정에 필요한 강사를 섭외하고 강의에 필요한 업무를

도와 충실한 수업이 될 수 있도록 돕는다.

j - 외부 교육 기관들과 타교회와의 대외 업무 협조를 담당한다.

제 3 장  학사 관리 규정

제 6 조 교회학교와의 관계 규정 -

1> 교사대학은 교회학교내의 부설 기관으로 설치하여 운영하되 학칙에 의거하

여 그 운영과 관리는 구성된 운영위원회와 실행위원회에서 관장하며 교회학교

의 간섭을 받지 않는다.

2> 교사대학의 실시후 2년간의 유예기간을 두어 모든 교사는 교사대학을 이수

하여야 하며 유예기간 후에는 교사대학을 이수한 이들에 한해 교회학교 교사

로 임명한다.  유예기간 후에도 교사대학을 이수하지 않은 이들은 반담임을

할 수 없으며 보조 교사로 업무 보조는 각부장의 판단에 따라 할 수 있다.

3> 유예기간 동안 교사대학을 이수하여야 하는 교사는 교회학교에 소속된 모든

교사로 평교사와 부장, 교육위원, 교육담당 목회자도 이수하여야 하며, 여기에

는 교사대학 운영위원회, 실행위원회의 위원으로 위촉된 이도 과정을 이수하

여야 한다. 유예기간 동안 이수하지 않으면 그 직분을 서리로 낮추고 교사대

학 이수를 권면하고 이수 계획을 운영위원회에 제출케하여 이수 할 수 있도록

한다.

4> 단, 강사로 선임된 이와 교사대학의 학사관리를 위해 업무로 인해 교사대학

과정을 온전히 이수할 수 없는 이는 최소 50% 이상의 과정을 이수하여야하고

그외 별도의 개인 연구 계획서를 작성해 보고하고 추후 그 결과를 보고하여야

한다.

제 7 조 교사대학의 재정에 관한 규정 - 예산의 편성은 구성된 실행위원회에서 소요 예

산안을 작성하여 운영위원회의 승인을 얻어 교회학교의 예산에서 지출한다. 그

외의 찬조지원금은 예산안에 포함시키지 않고 예비비로 두며 예산안 이상의

지출이 필요시 찬조금을 모금할 수 있으며, 교회에 요청할 수 있다.  이 경우 정

당한 사유를 명시하여 운영위원회의 승인을 받아 처리한다.

제 8 조 교사대학의 입학 자격 - 본교회의 20세 이상의 세례 교인으로 출석 1년 이상인

남녀로 한다.  단, 본교회 고등부 과정을 이수한 이들은 나이를 제한하지 않으며

입학 자격을 갖추지 못하였을 시에는 실행위원회의 추천을 받아 운영위원회에서

심사하여 입학을 허가할 수 있다.

제 9 조 학제에 관한 규정 - 1년 4학기로 하며 각 학기는 3개월 12주로 한다.

제 10 조 교과 과정에 관한 규정 -

1> 교과 과정상의 과목은 별도의 규정으로 한다.

2> 교과 과정은 필수 과목과 선택과목으로 나누고 과목에 따라 각 학점을 부

여한다.

3> 매학기 필수 과정으로 영성훈련과정을 반듯이 이수하여야 하며 영성훈련과

정은 소정의 양식에 의거하여 개인의 신앙 양심으로 스스로 체크하여 학기중

정해진 기간에 제출하여 심사 받는다. 영성훈련과정의 양식은 별도로 규정한

다.  영성훈련과정은 6학점으로 한다.

4> 매 학기 개설되는 과목의 총학점은 영성훈련과정을 제외하고 24학점을 넘

어서는 안된다.  영성훈련과정과 함께 총 30학점으로 한다.

5> 매학기의 수업 시간은 주 2시간 수업으로 하되 그 편성과 조정은 학과 목

과, 필수, 선택 등에 따라 융통성 있게 실행위원회에서 학과 담당자와 의논하

여 정한다.

제 11 조 학기 이수에 관한 규정 -

1> 수강 과목의 이수는 학과담당자에게 위임한다.

2> 매 학기의 이수는 개설과목중 필수과정은 90%, 선택과정은 60%를 신청하

여 수료하여야 하며 총 수강 과목중 80%가 통과 되어야 한다.

2> 단, 영성훈련과정을 통과하지 못한 이수자는 학기를 통과 할 수 없으며 실

행위원회에서 심사하여 별도의 과제를 주어 과제를 이수할 때 학기 이수를

인정한다.

제 12 조 휴학에 관한 규정 - 학기를 시작한 이중 학기중 혹은 다음 학기를 충실히 이수

할 수 없다고 판단이 되면 사유서와 함께 실행위원회에 제출하고 면담을 통한

후 휴학 할 수 있다.  휴학이전 까지의 학점은 1년간 인정하고 그 후는 자동상

실되어 재교육을 받아야 한다.

제 13 조 졸업에 관한 규정 -

1> 졸업은 4학기를 모두 이수한 이에 한하여 졸업을 인정한다.

2> 모든 학기를 이수하지 못하고 일부분만 이수한 이들은 다음 연도의 이수하

지 못한 과정을 이수토록 하며 졸업자가 아닌 수료자로 분류하였다가 부족한

부분을 충족시키면 졸업자로 인정한다.

제 14 조 상벌 규정 -

1> 매학기 영성훈련과정과 학과 과정에서 우수자 1명을 선정하여 포상한다.

2> 우수자 선정은 학과 담당자들이 이수 학점 상황을 근거로 하여 선정한다

3> 졸업자 중 3명을 선정하여 모든 교사 앞에 세워 모범이 됨을 치하하고 포

상한다.

4> 졸업자중 우수자는 다음 연도의 교과 담당자로 추천한다.

5> 포상은 계속적인 연구와 교육 활동을 위한 자료 구입을 위해 도서상품권으

로 한다.  도서상품권의 액면가 액은 실행위원회에서 정한다.

6> 학기당 학과 수업의 50% 이상 불참자는 제적 처리하고 그 학기 학점은 인

정하지 않는다.

7> 수업의 진행과 전체 학사 일정에 막대한 지장을 준다고 인정되는 이에 대

해서는 학과 담당 혹은 관련자가 사유서를 첨부하여 제적을 건의할 수 있으

며 이 경우 실행위원회는 건의자와 당사자를 면담해 이유가 있을 시 상벌 규

정에 의거 제적 혹은 유/무기 정학 혹은 그에 준하는 벌칙을 주어 조치 한

다.

제 15 조 교사 대학의 학생 모집과 수강 신청에 관한 규정 -

1> 매학기 1개월 전에 교회 주보의 광고와 교회학교의 광고, 교회 게시판을 통

해 공고하고 소정의 입학 양식을 작성하여야 한다.

2> 학기를 이수하고 다음 학기로의 연결은 휴학원을 제출하지 않으면 자동으

로 다음 학기 수강자로 인정한다.

3> 수강신청은 모집공고시 그 일정을 알리고 입학자자 모집시 함께 수강 신청

을 한다.

4> 수강신청의 변경 및 취소 : 수업 실시 2주후까지 변경 및 취소할 수 있으며

학과담당자의 확인을 받아 학사담당자에게 제출한다.

제 16 조 대내, 외 관계에 대한 규정 -

1> 대외 관계 -

a - 타교회, 타기관 - 는 실행위원회의 서기와 간사가 담당하며 필요시 간

사가 대외관계 담당자를 지목하여 그 업무를 대행케 할 수 있으며 대외

관계는 업무의 협조와 자료의 교환, 필요 정보 수집, 외부 인사 접대와

안내, 견학의 주선과 견학 요청시 안내등 대외 관계는 전반적인 업무를

담당한다.

b - 대외 업무는 담당자가 처리하고 사후 실행위원회와 간사에게 알린다.

c - 대외 관계를 담당자 단독으로 결정하기 어려운 사안들은 1차적으로 간

사와 협의하고 추후 실행위원회에게 알려 회무를 처리하고 이 보다 더

중요한 사안은 운영위원회에 통보해 지휘를 받아 처리한다.

2> 대내 관계 -

a - 대내 관계라 함은 교회내의 각기관과 교회학교와의 업무 협조와 교사

대학의 홍보등 말한다.

b - 대내 관계는 서기와 총무가 담당하며 사후 실행위원회에 알린다.

제 17 조 학칙에 규정되지 않은 사항은 실행위원회의 전체회의를 통해 시행 부칙을 만

들어 적용할 수 있으며 일반회무에 준하여 처리한다.  추후 학칙에 반영할 사항

은 운영위원회에 승인을 얻어 학칙에 포함하여 운영한다.  단, 부칙의 제정시에는

반듯히 실행위원회 전체 회의에서 제정하여야 하며 문서로 만들어 학칙에 첨부하

여 사용하여야 하며 부칙의 적용시한을 명기하여 사용하고 기한이 적용되지 않은

부칙은 당해연도 학사관리에 만 적용되고 후년에는 자동 페기한다.

제 4 장  학과목과 강의 편성에 관한 규정

제 18 조 학과목과 강사의 선정, 강의 시간의 편성, 강의실 배정 등을 규정하고 이 규정

을 중심으로 매학기 학과목과 강사 선정 등을 실행위원회에서 작성하여 운영위

원회에 승인을 받는다.

제 19 조 학과목과 강사의 선정 :

1> 학과목은 학칙 제 23 조에 규정된 과목을 중심으로 매학기 1개월전에 실행위원

회에서 작성하고 다음 학기의 예비과목도 편성한다.

2> 강사의 선정 : a. 작성된 학과목을 가지고 강사를 위촉하고 동의를 얻는다.

b. 강사는 본교회내의 교역자와 성도 가운데 학과를 지도할 수 있

는 자를 우선으로 한다.

c. 외부 강사는 본교회내에 담당자가 없을 시 외부에서 초청할 수

있다.

d. 외부 강사의 초청은 교파를 관계하지 않으며 교사대학의 목적

과 학사 운영을 설명하여 주고 학칙에 의거 본교회의 강사와 동

일한 대우와 규정을 준수하여야 한다.

e. 교사대학 관계자도 강사로 위촉할 수 있다.

f. 다음 학기의 예비과목도 강사를 위촉하여 준비하게 할 수 있다.

3> 강사진과 실행위원회의 연합회의 소집 :

a. 연합회의는 학과목의 조정과 강의 시간 편성, 강의실 배정, 학사 일정 등을 토

의하여 결정한다.

b. 연합회의는 매학기 3주전에 마쳐야 한다.

c. 연합회의의 결과로 학사 일정과 학과목, 강사, 시간 등을 운영위원회에 보고하

고 승인을 얻는다.  운영위원회에 보고는 매학기 2주전에 마쳐야 한다.

제 20 조 학과 담당자의 사례와 지원

1> 강사의 사례는 운영위원회에서 매학기 학사 일정과 강사 명단을 보고 받고 결정

하여 실행위원회로 집행하게 한다.

2> 강의에 필요한 주교재와 부교재, 기타 필요한 강의 용품은 서면으로 실행위원회에

통보해 지원을 요청하고 실행위원회는 즉시 협조하여 강의에 차질이 없도록 한다.

제 21 조 학과 담당자

1> 학과 담당자는 매학기 1주전까지 강의 계획서와 강의에 필요한 요청 사항을 서면

으로 실행위원회에 알려야 한다.

2> 학과 담당자는 매시간의 강의안을 작성하여 실행위원회에 제출하여 교사대학의

자료로 보관하게 한다.  강의안을 제출하지 않을 때에는 학과의 지원의 축소등 불이

익을 받을 수 있다.

3> 학과 담당자는 출석을 관리하고 과정 이수자들을 학칙에 의거 학기 종료 1주전에

보고한다.  과정의 이수는 학과 담당자가 자율적으로 결정한다.

제 22 조 강의 시간을 위한 규정

1> 필수 과정 : a. 전체 교사들이 수강할 수 있도록 주일 오후예배후 혹은 공예배후

로 정한다.

b. 필수 과정의 종료시간은 저녁 10시로 하며 시간을 지키지 못할 경

우에는 수강 교사들의 의견을 수렴하여 조정할 수 있다.

2> 선택 과정 : a. 종료시간의 제한은 두지 않는다.

b. 일 한과목으로 편성하여 희망자들이 최대한 수강할 수 있도록 조

정한다.

c. 강의 시작후 수강자들의 요청이 있을 시 학과담당자와 의논하여

변경을 할 수 있다.

제 23 조 학과목에 관한 규정

1> 필수 과정

성경
구약 통독	성경에 중심한 교육을 위해서는 성경의 이론 혹은 분해하는 것보다 스스로 읽어 그 말씀을 마음에 담는 것이 더 중요하다. 읽고 읽은 말씀을 말씀 노트를 만들어 기록하게 한다.
신약 통독
성경 각장 주제 탐구	각장의 주제를 중심으로 성경의 전체적인 맥을 잡도록 돕는다.

교육 이론
기독교 교육 개론
연령별 성장 특성
교사론

기초 신학 강좌
교회사
감리교회사와 웨슬리 목사
예배학

반 관리
공과 교수법
공과 교안 작성법
반관리 및 행정
반 심방과 구원 상담

2> 선택과정

설교학

특별 활동 지도

회의 진행법

시청각 교육 자료 활용

성경읽기 및 기도 지도법

문제아 지도법

교육 자료 수집과 정리법

지도자론

서기 및 회계 업무 활용

구원론

신론

기독론

성령론

레크레이션 지도

인형극

프로그램 작성법

성극 지도

성광감리교회학교 교사대학 부칙

부칙 제1장  특별 주제 연구를 위한 소위원회 구성에 관한 규정

부칙 제 1-1 조  특별 주제 연구를 위한 소위원회 구성에 관한 규정(이하 소위원회라 한

다.)은 학칙 제 5 조 2-2-4의 5> e,f의 실행위원회의 역할 규정에 의거 규정

한다.

부칙 제 1-2 조  소위원회의 구성과 명칭 :

1.  소위원회는 실행위원회 전체회의에서 구체적인 연구 주제를 설정하고 명칭

을 정하고 담당자 1인을 선정하여 구성한다.

2.  운영위원회에서 집중적인 연구가 필요하다고 인정되는 주제가 있으면 이를

실행위원회에 알려 토의케 한후 필요시 소위원회를 구성하게 한다.

3.  교사대학의 수강자와 교회학교의 요청이 있을 시 실행위원회는 토의하여 구

성한다.  이 때는 요청 주제와 기간 등을 명시하여 요청하여야 한다.

4. 소위원회에서의 연구 주제는 교사대학과 교회학교, 교회, 부차적인 자료에 이

르기 까지 그 제한을 두지 않는다.

부칙 제 1-3 조 소위원회의 조직 구성과 활동에관한 규정

1. 소위원회의 조직은 실행위원회에서 담당자로 선정된이가 그 필요에 따라 약

간명으로 구성하여 실행위원회에 보고 한다.

2. 소위원회 담당자의 명칭은 @@ 소위원회 총무라 한다.

3. 소위원회에 부여된 주제를 가지고 연구계획서를 작성하여 그 계획에 따라 연

구하여 그 결과를 실행위원회에 보고한다.

4. 소위원회의 활동은 실행위원회에서 담당자를 선정하였을 때부터 그 활동이

시작되고 그 종료는 실행위원회에서 지정하거나 소위원회에서 연구 계획 작성

시 결정한다.

5. 소위원회의 활동이 종료시한 안에 그 연구를 다하지 못하였을 경우 1차에 한

하여 그 시한을 연장할 수 있다.  연장시한은 소위원회에서 결정하여 그 사유

서를 첨부하여 실행위원회에 보고하고 승인을 얻는다.

6. 소위원회의 재정은 필요시 그 예산내역서를 미리 작성하여 실행위원회에 보

고하여 승인을 얻어 교사대학 재정에서 사용한다.

들어 적용할 수 있으며 일반회무에 준하여 처리한다.  추후 학칙에 반영할 사항

은 운영위원회에 승인을 얻어 학칙에 포함하여 운영한다.  단, 부칙의 제정시에는

반듯히 실행위원회 전체 회의에서 제정하여야 하며 문서로 만들어 학칙에 첨부하

여 사용하여야 하며 부칙의 적용시한을 명기하여 사용하고 기한이 적용되지 않은

부칙은 당해연도 학사관리에 만 적용되고 후년에는 자동 페기한다.

부칙 제2장  영성훈련과정에 관한 규정

부칙 제 2-1 조  영성훈련과정이라 함은 교사의 신앙 성장을 돕기위해 명문화한 것으로

단순히 숫자적인 의미의 해석을 할 우려가 있으므로 규정을 위한 규정이

아닌 본래의 설치 목적을 분명히 하여야 할 것이다.

영성훈련과정의 주목적은 교사대학의 이론적인 교육, 실기를 중심한 교

육의 측면에 접근하는 것을 경계하여 먼저 교사 자신의 하나님과의 관계,

즉 신앙의 성장에 우선해야 한다는 것을 알게하고 또 이를 구체적으로 실

천할 수 있도록 도식화하여 매일매일 확인하여 주의를 기울 수 있도록 하

자는 것입니다.

부칙 제 2-2 조  이것을 적용하는데에는 우선 교사 스스로의 결단이 있어야 하며 또한

약속이 있어야 한다.  약속은 먼저 하나님과 자신과의 약속이며 둘째 교사               대학의 수강자로써 교사대학의 학사관리를 하는 실행위원회에 하는 것이

다.  먼저의 약속은 규제할 수 없으나 둘째의 약속은 실행위원회와의 학사

관리 규정의 약속이므로 이에 상응하는 상벌을 할 수 있다.

부칙 제 2-3 조  영성훈련과정의 개인 기록양식은 전교사의 공평, 통일을 위해서는 하나

의 양식으로 정하는 것이 좋을 수 있으나 교사 각개인의 개인차, 즉 신앙

의 연조, 직업, 일상의 시간차이, 습관등이 다르므로 획일성을 기하기 보다

는 개인차를 존중하여 개인이 스스로 담당할 수 있는 정도의 개인 기록양

식을 스스로 작성하게 하여 작성한 양식의 한부는 실행위원회에 제출케하

고 한부는 스스로 관리하게 한다.

부칙 제 2-4 조  개인 기록양식은 매월 첫주에 작성하게 하여 마지막 주일에 제출하며

두 번째달 첫주에는 다시 개인 기록양식을 작성하게 하여 성장한 이는 성

장한 정도로 높여 작성하여 훈련하게 하고 그렇지못한 이에게는 할 수 있

는 분량으로 낮추어 할 수 있게 한다.

부칙 제 2-5 조  개인 기록양식의 작성에는 다음과 같은 사항을 권장하도록 한다.

1. 교회의 모든 공예배에 참석하도록 권면한다.  공예배는 주일 오전, 오후 예

배, 수요 예배, 금요철야기도회, 새벽기도회를 말한다.

2. 규칙적으로 성경 읽기와 기도하는 것을 권장한다.

3. 신앙 일기, 기도문 등을 쓰는 것을 권장한다.

4. 전도하는 일을 권장한다.

5. 매일매일 확인할 수 있는 구체적인 양식을 만들기를 권장한다.